Гўзал ҳаёт саҳифалари

1. Пайғамбар алайҳиссаломнинг туғилишлари – фил йили, 12 рабиъул-аввал.
2. Пайғамбар алайҳиссаломнинг оналари билан Мадинага боришлари ва оналарининг вафоти – туғилганларининг олтинчи йили.
3. Пайғамбар алайҳиссаломнинг боболари Абдулмуталибнинг вафоти ва у зот амакилари Абу Толибнинг кафолатига ўтишлари – туғилганларининг саккизинчи йили.
4. Пайғамбар алайҳиссаломнинг амакилари Абу Толиб билан Шом сафарига чиқишлари – туғилганларининг ўн иккинчи йили.
5. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Фижор урушида ҳозир бўлишлари – туғилганларининг ўн тўртинчи йили.
6. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Фузул шартномасида ҳозир бўлишлари – туғилганларининг йигирманчи йили.
7. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Хадичанинг ғуломи Майсара билан тижоратга чиқишлари – туғилганларининг йигирма бешинчи йили.
8. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Хадича бинти Хувайлид розияллоҳу анҳога уйланишлари – туғилганларининг йигирма бешинчи йили.
9. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Каъбани қайта қуришда иштирок этишлари – туғилганларининг ўттиз бешинчи йили.
10. Пайғамбар алайҳиссаломга ваҳий тушишининг бошланиши –туғилганларининг қирқинчи йили, пайғамбарликнинг биринчи йили.
11. Ҳабашистонга биринчи ҳижрат – пайғамбарликнинг бешинчи йили.
12. Ҳабашистонга иккинчи ҳижрат – пайғамбарликнинг олтинчи йили.
13. Қамал саҳифаси – пайғамбарликнинг еттинчи йили.
14. Қамал саҳифасининг бекор қилиниши – пайғамбарликнинг тўққизинчи йили.
14. Абу Толибнинг вафоти – пайғамбарликнинг ўнинчи йили.
15. Хадича розияллоҳу анҳонинг вафоти – пайғамбарликнинг ўнинчи йили.
16. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Савда бинти Замъа розияллоҳу анҳога уйланишлари – пайғамбарликнинг ўнинчи йили.
17. Қурайшнинг Пайғамбар алайҳиссаломга озорининг кучайиши – пайғамбарликнинг ўнинчи йили.
18. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Тоифга чиқишлари – пайғамбарликнинг ўнинчи йили.
19. Пайғамбар алайҳиссаломнинг ўзларини қабилаларга таништиришлари – пайғамбарликнинг ўнинчи йили.
20. Оиша розияллоҳу анҳога ақди никоҳ қилишлари –пайғамбарликнинг ўн биринчи йили.
21. Исро ва Меърож – пайғамбарликнинг ўн иккинчи йили.
22. Намознинг фарз бўлиши – пайғамбарликнинг ўн иккинчи йили.
23. Ансорлар билан танишув – пайғамбарликнинг ўн иккинчи йили, зулҳижжа ойи.
24. Биринчи Ақоба байъати – пайғамбарликнинг ўн иккинчи йили, зулҳижжа ойи.
25. Мисъаб ибн Умайр розияллоҳу анҳунинг Мадинага юборилиши – пайғамбарликнинг ўн иккинчи йили.
26. Иккинчи Ақоба байъати – пайғамбарликнинг ўн учинчи йили.
27. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Мадинага ҳижратлари –пайғамбарликнинг ўн тўртинчи йили, сафар ойи, биринчи ҳижрий сана.
27. Масжиди Набавийни қуриш – биринчи ҳижрий сана, сафар ойи.
28. Азоннинг жорий қилиниши – биринчи ҳижрий сана.
29. Мусулмонларни биродарлаштириш – биринчи ҳижрий сана, жумадул ула ойи.
30. Урушга изн берилиши – биринчи ҳижрий сана.
31. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Оиша розияллоҳу анҳога уйланишлари – биринчи ҳижрий сана, шаввол ойи.
32. Қибланинг ўзгартирилиши – иккинчи ҳижрий сана, ражаб ойи.
33. Рўза ва закотнинг фарз қилиниши – иккинчи ҳижрий сана, шаъбон ойи.
34. Бадр ғазоти – иккинчи ҳижрий сана, рамазоннинг 12-куни.
35. Пайғамбар алайҳиссаломнинг қизлари Руқайя розияллоҳу анҳонинг вафотлари – иккинчи ҳижрий сана, рамазон ойи.
36. Ҳазрати Али ва Фотималарнинг никоҳлари – иккинчи ҳижрий сана.
37. Бану Қайниқоъ уруши – иккинчи ҳижрий сана, шаввол ойи.
38. Сувайқ уруши – иккинчи ҳижрий сана, шаввол ойи.
39. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Ҳафса розияллоҳу анҳога уйланишлари – учинчи ҳижрий сана, рамазон ойи.
40. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Зайнаб бинти Хузайма розияллоҳу анҳога уйланишлари – учинчи ҳижрий сана, 14-шаввол.
41. Уҳуд уруши – учинчи ҳижрий сана, 15-шаввол.
42. Хамрнинг ҳаром қилиниши – тўртинчи ҳижрий сана, шаъбон ойи.
43. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Умму Салама розияллоҳу анҳога уйланишлари – тўртинчи ҳижрий сана, шаввол ойи.
44. Давматул жандал ғазоти – бешинчи ҳижрий сана, раббиул аввал ойи.
45. Бани Мусталиқ ғазоти – бешинчи ҳижрий сана, шаъбон ойи.
46. Ифк ҳодисаси – бешинчи ҳижрий сана, шаъбон ойи.

47. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Зайнаб бинти Жаҳш розияллоҳу анҳога уйланишлари – бешинчи ҳижрий сана, зулқаъда ойи.
48. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Жувайрия бинти Ҳорис розияллоҳу анҳога уйланишлари – бешинчи ҳижрий сана, шаъбон ойи.
49. Хандақ уруши – бешинчи ҳижрий сана, шаввол ойи.
50. Бани Қурайза ғазоти – бешинчи ҳижрий сана, зулқаъда ойи.
51. Ҳудайбия сулҳи – олтинчи ҳижрий сана, зулқаъда ойи.
52. Пайғамбар алайҳиссаломнинг подшоҳларга мактуб юборишлари – еттинчи ҳижрий сана, муҳаррам ойи.
53. Хайбар уруши – еттинчи ҳижрий сана, сафар ойи.
54. Пайғамбар алайҳиссаломнинг София бинти Ҳуяай розияллоҳу анҳога уйланишлари – еттинчи ҳижрий сана.
55. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Умму Ҳабиба бинти Абу Суфён розияллоҳу анҳога уйланишлари – еттинчи ҳижрий сана.
56. Зотур Риқоъ ғазоти – еттинчи ҳижрий сана.
57. Қазо умраси – еттинчи ҳижрий сана, зулқаъда ойи.
58. Пайғамбар алайҳиссаломнинг Маймуна бинти Ҳорис розияллоҳу анҳога уйланишлари – еттинчи ҳижрий сана, зулқаъда ойининг охири.
59. Пайғамбар алайҳиссаломнинг қизлари Зайнаб розияллоҳу анҳонинг вафотлари – саккизинчи ҳижрий сана, муҳаррам ойи.
60. Муъта ғазоти – саккизинчи ҳижрий сана, жумадул ула ойи.
61. Макканинг фатҳ қилиниши – саккизинчи ҳижрий сана, рамазон ойи.
62. Хамр ва ўлимтик сотиш ва мутъа никоҳининг ҳаром қилиниши – саккизинчи ҳижрий сана, рамазон ойи.
63. Ҳунайн ғазоти – саккизинчи ҳижрий сана, рамазон ойи.
64. Тоиф ғазоти – саккизинчи ҳижрий сана, шаввол ойи.
65. Жаърона умраси – саккизинчи ҳижрий сана, зулқаъда ойи.
66. Пайғамбар алайҳиссаломнинг ўғиллари Иброҳимнинг туғилиши – саккизинчи ҳижрий сана, зулҳижжа ойи.
67. Вакиллар келиши йили – тўққизинчи ҳижрий сана.
68. Нажоший розияллоҳу анҳунинг вафоти – тўққизинчи ҳижрий сана, ражаб ойи.
69. Табук ғазоти–тўққизинчи ҳижрий сана, ражаб ойи.
70. Умму Кулсум розияллоҳу анҳонинг вафотлари – тўққизинчи ҳижрий сана, шаъбон ойи.
71. Рибонинг ҳаром қилиниши – тўққизинчи ҳижрий сана.
72. Абу Бакр розияллоҳу анҳунинг одамлар билан ҳаж қилиши –тўққизинчи ҳижрий сана, зул¬ҳижжа ойи.
73. Пайғамбар алайҳиссаломнинг ўғиллари Иброҳимнинг вафоти – ўнинчи ҳижрий сана, раббиул аввал ойи.
74. Видолашув ҳажи – ўнинчи ҳижрий сана, зулҳижжа ойи.
75. Пайғамбар алайҳиссаломнинг боқий дунёга кўчишлари – ўн биринчи ҳижрий сана, иккинчи раббиул аввал.

ЎМИ матбуот хизмати

ОЛТИ ДИНИЙ КАЛИМА

1. Калимаи тоййиба – Тўғри сўз

Лаа илаҳа иллаллоҳ, Муҳаммадур росулуллоҳ.

Маъноси: Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқдир! Муҳаммад Аллоҳнинг расулидир.

2. Калимаи шаҳодат – Иқрорлик калимаси

Ашҳаду ал лаа илаҳа иллаллоҳу ва ашҳаду анна Муҳаммадан ъабдуҳу ва росулуҳ.

Маъноси: Аллоҳдан ўзга илоҳ  йўқлигига ва Муҳаммад (алайҳиссалом) Аллоҳнинг бандаси ва расули эканига иқрорман.

3. Калимаи тавҳид – Тавҳидга иқрорлик калимаси

Ашҳаду ал лаа илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳ, лаҳул мулку ва лаҳул ҳамд(у) юҳйи ва юмийт(у) ва ҳува ҳайюл лаа ямут(у), биядиҳил хойр(у) ва ҳува ъала кулли шайъин қодир.

Маъноси: Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига иқрорман! Аллоҳнинг шериги йўқдир. Мулк Аллоҳникидир. Мақтов Аллоҳгадир. (Аллоҳ) тирилтиради ва ўлдиради. Аммо Ўзи тирикдир, ўлмайди. Яхшилик Унинг ихтиёридадир ва У ҳамма нарсага қодирдир!

4. Калимаи радди куфр – Куфрни қайтариш калимаси

Аллоҳумма инни аъузу бика мин ан ушрика бика шайъан ва ана аълам. Ва астағфирука лима ла аълам. Иннака антал ъалламул ғуйуб.

Маъноси: Ё Аллоҳ, Сендан ўзим билганим ҳолда Сенга бирор нарсани шерик қилишимдан асрашингни сўрайман. Сендан ўзим билганим ҳолда ширк қилиб қўйган бўлсам, кечиришингни тилайман. Албатта, Сен ғайбларни билгувчи Зотсан.

5. Калимаи истиғфор – Гуноҳларни кечиришни сўраш калимаси

Астағфируллоҳ, астағфируллоҳ, астағфируллоҳа таъала мин кулли замбин азнабтуҳу ъамдан ав хотоан сиррон ва ъаланияҳ. Ва атубу илайҳи миназ замбиллазий аъламу ва миназ-замбиллазий ла аълам. Иннака антал ъалламул ғуйуб.

Маъноси: Ё Аллоҳ, гуноҳларимни кечиришингни сўрайман. Ё Аллоҳ гуноҳларимни кечиришингни сўрайман. Атайлаб ё адашиб, яширин ё ошкора қилган ҳамма гуноҳларимни кечиришингни сўрайман. Ўзим билган ва билмаган гуноҳларимдан Аллоҳга тавба қиламан (қайтаман). Албатта, Сен ғайбларни билгувчи Зотсан.

6. Калимаи тамжид – Улуғлаш калимаси

Субҳоналлоҳи вал ҳамду лиллаҳи ва лаа илаҳа иллаллоҳу валлоҳу акбар. Лаа ҳавла ва лаа қуввата илла биллаҳил ъалиййил ъазим. Ма шаа Аллоҳу каана ва маа лам яшаъ лам якун.

Маъноси: Аллоҳнинг айбу нуқсони йўқдир. Мақтовлар Аллоҳгадир. Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқдир! Аллоҳ улуғдир. Ҳаракат ва куч-қувват фақат қудратли ва буюк Аллоҳ таолонинг хоҳиши билан бўлади. Аллоҳ нимани хоҳласа, бўлади, нимани хоҳламаса, бўлмайди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Бухара – название этого города рисует в воображении картины живописных узких улочек, древних минаретов, средневековых усыпальниц и оживленного восточного базара. Колорит Бухары мало кого оставит равнодушным, отмечает mir24.tv. И вот лишь некоторые из причин, чтобы посетить один из древнейших городов Центральной Азии.
Увидеть древние мечети и усыпальницы
Древнее поверье гласит, что на все мусульманские города с неба нисходит благодатный свет. И только над Бухарой он поднимается к небу. В городе сосредоточено неимоверное количество древних мечетей и усыпальниц мусульманских святых. Чор-Бакр – один из наиболее известных архитектурных комплексов Бухары. В его мечети в XVI веке читали намаз правители из династии Шейбанидов, а в ханаке по соседству был центр исповедующих суфизм дервишей. Под большим куполом они собирались вместе, читали Коран, молились и совершали закр, то есть своеобразную медитацию.
Главная местная святыня – могилы двух бакров. Так называли потомком Абу Бакра ас-Сиддика, первого праведного халифа и тестя пророка Мухаммеда. «В ХХ веке на территорию Бухарского региона прибывают четыре потомка пророка – потомка первого халифа, и двое из них как раз-таки жили в Сумитане. Отсюда и название этого комплекса – «Четыре бакра», «Чор-Бакр», – рассказывает историк Махсума Ниязова. Чор-Бакр называют усыпальницей одного из могущественнейших религиозных кланов средневековой Бухары – джуйбарских шейхов. Говорят, что в средневековье их лидеры могли по своему влиянию соперничать с самими ханами.
В одном из многочисленных парков Бухары покоится знаменитый Исмаил Самани, тот самый, который в ХХ веке принял исламских бакров. Он же считается основателем таджикской нации, а еще – династии Саманидов, владевшей в IX-X веках землями современной Центральной Азии и части стран Персидского залива.«После археологических раскопок 30-х годов стало ясно, что здесь находится три захоронения: самого Исмаила Самани, его отца и его сына Ахмада ибн Исмаила. Само сооружение является яркой постройкой раннесредневекового среднеазиатского зодчества, так как является одним из первых сооружений, выполненных из жженого кирпича», – говорит экскурсовод Равшан Сайджанов.
Посетить место рождения всемирно известного Авиценны
Более тысячи лет назад в небольшом поселке под Бухарой в семье сборщика налогов родился мальчик. Назвали его Абу Али ибн Сино. Сегодня весь мир знает этого человека как Авиценну – одного из выдающихся мыслителей, ученых арабского мира и основоположника многих направлений в медицине.
В родном поселке Авиценны сегодня есть музей его имени. За стеклом – десятки инструментов, рецептов и рукописей, созданных великим ученым. В Х веке Авиценна первым исследовал функции сетчатки глаза, описывал влияние погоды на здоровье и распространение инфекций по воздуху, а еще писал стихи, сочинял музыку, занимался математикой. За свои 57 лет он написал более 500 произведений. Из них нам известно 238. Около 40 посвящены медицине.
Побывать на древнем городище
Более тысячи лет назад Пайкенд, находившийся в 40 км от Бухары, был одним из самых известных городов этого региона. Здесь развивались гончарное дело, кузнечное ремесло, но главный доход приносила торговля. Пройтись по улицам умерших городов – еще одна причина посетить Бухару.
На территории Бухарского оазиса насчитывается около 300 древних городищ. Считается, что Пайкенд появился на границе древнего Согда с Ираном в IV веке до н.э. Он считался самым укрепленным городом западного Согда (толщина стен в некоторых местах достигала 20 метров) и единственным вольным городом, купеческой республикой Центральной Азии.

В поэме «Шахнаме» персидский поэт Фирдоуси упоминал пайкендский храм огня. Археологи считают, что до прихода ислама зороастрийское святилище находилось именно в Пайкенде. Со стороны дворца правителя к нему вела парадная лестница. «Первым делом посещали комнату, где находился источник святой воды. Следующей была комната c вечнозеленым древом. Когда заходили в комнату с огнем, обычные люди закрывали нижнюю часть лица тканью, чтобы не осквернить святость огня», – рассказывает Махсума Ниязова.
На городище нашли свыше 10 тысяч артефактов. Керамика, предметы культа, зарытые сотни лет назад клады. Богатый город купцов процветал полторы тысячи лет. Но Великий шелковый путь утратил свое значение, река Зеравшан поменяла русло, и в XII веке Пайкенд поглотили пески.
Встретить рассвет на самом высоком минарете города
Подняться на городские минареты можно по древним узким винтовым лестницам. Подъемы довольно крутые, поэтому торопиться не стоит. Минарет Калян – самая высокая точка Бухары. Его построили в 1127 году по приказу Арслан-хана. С тех пор веками именно с этого места муэдзин призывал на утреннюю молитву правоверных.
Ансамбль Поли-Калян помимо минарета включает в себя одноименную мечеть и два медресе. Говорят – не увидеть Поли-Калян значит не увидеть Бухары. Резная мозаика из цветного камня, живописные арки, витиеватые узоры арабской вязи. За внешней красотой – глубокое историческое значение. Медресе Мир-Араб, например, было единственным духовным учебным заведением в СССР, которое действовало после Второй мировой войны. Все главные имамы тогда заканчивали именно этот религиозный центр. Учатся здесь вот уже около пяти веков, в том числе и в наше время.
Оказаться в роли настоящего бухарского эмира
Бывшая зимняя резиденция всех правителей, которые возглавляли Бухару до 1920 года, называется Арк, в переводе – «цитадель». Говорят, что строить ее начали еще в IV веке до н.э. Следы древних руин до сих пор соседствуют с залами правителей XIX-XX веков.
За символическую плату турист может прогуляться по покоям бухарского дворца и даже посидеть на троне могучего правителя Востока. Оказаться в роли настоящего бухарского эмира – чем не причина приехать в Бухару? Место, где туристы примеряют на себя ханское облачение – настоящий тронный двор. Именно здесь эмиры Бухары столетиями принимали иностранных послов и решали вопросы государственной важности.
Яркие минареты, древние легенды, неповторимый колорит восточных улиц – Бухара будто останавливает время. И уже не отпускает тех, кому посчастливилось увидеть этот необыкновенный город Узбекистана. Говорят, что побывавшие здесь обязательно возвращаются вновь.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана