muslim.uz

muslim.uz

Украина кенг жамоатчилиги Ўзбекистон Президентининг БМТда илгари сурган ташаббусларига хайрихоҳ.
Хусусан, Украина мусулмонлари маънавий бошқармаси бошлиғи, Украина муфтийси Шайх Аҳмад Тамим “Дунё” АА мухбирига қуйидагиларни сўзлаб берди:
“Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёев БМТ Бош Ассамблеясидаги нутқида замонамизнинг энг долзарб муаммоларидан бири – қашшоқликни тугатиш ва камбағалликка қарши кураш масалаларига тўхталиб ўтди. Ушбу муаммо аксарият ривожланаётган мамлакатларга хосдир.
Таъкидлаш жоиз, жаҳон ҳамжамиятининг барча уринишларига қарамай, бу муаммо йилдан-йилга кучайиб бормоқда. БМТ маълумотларига кўра, бугунги кунда 700 миллиондан ортиқ одам ёки дунё аҳолисининг 10 фоизи ҳамон қашшоқликда яшамоқда. Бироқ, қашшоқликнинг юқори даражаси кўпинча можаролардан азият чекаётган мамлакатларда кузатилмоқда.
Ўз навбатида, ушбу масаланинг ечилмагани янада мураккаб муаммоларни келтириб чиқармоқда. Хусусан, жамиятнинг заиф гуруҳлари тобора кўпроқ одам савдоси қурбонига айланмоқда, турли диний экстремистик ва террористик ташкилотларнинг “ўлжасига” айланиб, ноқонуний гуруҳлар сафига қўшилмоқда.
Ислом дини бизни раҳмдил бўлишга, муҳтожларга ёрдам беришга ва ўз мулкимизни улар билан баҳам кўришга ўргатади. Ўзбекистон Президентининг ташаббуси дунё ҳамжамияти учун сўздан амалга ўтиш, глобал масъулиятни ҳис қилишни бошлаш ва камбағал мамлакатларга мавжуд муаммоларни енгиш учун самарали ёрдам беришга ундайди.
Ушбу масалани БМТ Бош Ассамблеясининг бўлажак сессияларидан бирининг асосий мавзуси сифатида белгилаш, ушбу муаммо бўйича глобал саммитни ўтказиш бўйича БМТнинг юқори минбаридан билдирилган таклифлар ўринлидир. COVID-19 пандемияси оқибатлари туфайли глобал иқтисодий таназзул кузатилаётган бир вақтда халқаро ҳамжамиятнинг БМТ кўмагида бир ёқадан бош чиқариши жамиятнинг муҳтож қатламларга ёрдам бериш масаласини ҳал этишга туртки булади.
Бу инсонпарварлик ташаббуслари келажак авлод учун масъуллар қалбидан чуқур жой олишини истардим. Аллоҳ ёрдами билан дунё ҳамжамияти Ўзбекистон ташаббусларини қўллаб-қувватлашига тилакдошман.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

 

– Улуғ ва қудратли Аллоҳдан сизга салом бўлсин. Гарчи Аллоҳ таоло аҳволингизни сиздан яхшироқ билгувчи бўлса-да, ўзингизни қандай ҳис қилаётганингизни сўради. Пайғамбаримиз алайҳиссалом

– Ўзимни нимжон ҳис қиляпман, – дедилар. Жаброил алайҳиссалом:

– Аллоҳ таоло ўзи тайёрлаб қўйган неъматга сизни мушарраф қилмоқни ирода этди. Роббингиз сизга муштоқдир. Аллоҳга қасамки, ўлим фариштаси шу пайтгача биронтасидан ҳузурига кириш учун изн сўрамаган ва бундан кейин ҳам сўрамайди. Лекин сиздан изн сўради. Буларнинг барчаси шарафингизни комил даражага кўтариш учун Роббингизнинг сизга марҳаматидир, – деди.

– У ҳолда то ўлим фариштаси келгунча, мени тарк этма, – дедилар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламЖаброил алайҳиссаломга. Сўнгра аҳли байтни ичкарига чорладилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:

– Эй Фотима, яқинроқ кел, – дедилар.

Фотима отасининг ёнига борди ва энгашди. Пайғамбар алайҳиссалом суюкли қизларининг қулоғига нимадир шивирладилар. Фотима бошини кўтарди, унинг кўзларидан ёш томди, сўзлашга мажоли йўқ эди. Кейин Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга:

– Бошингни менга яқинроқ тут, – дедилар. Фотима энгашди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламунинг қулоғига ниманидир пичирладилар. Фотима жилмайиб бошини кўтарди. Биз бу ҳолдан ажабландик. Кейинроқ бу ҳақда Фотимадан сўраганимизда:

– Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:“Бугун мен вафот этаман”, – деб қулоғимга шивирладилар, йиғладим. “Аҳлимдан биринчи бўлиб олдимга етиб келувчи ва мен билан бирга қолувчи сен бўлишингни Аллоҳдан сўрадим”, – деб пичирладилар, жилмайдим, – деди.

Сўнгра Фотима икки ўғлини Расулуллоҳсоллаллоҳу алайҳи васалламнинг ёнига олиб келди. Пайғамбар алайҳиссалом уларни ҳидладилар. Кейин ўлим фариштаси келди, киришга изн сўради. Пайғамбар алайҳиссалом унга изн берди. Ўлим фариштаси деди:

— Эй Муҳаммад! Бизга нимани буюрасиз?

— Энди мени Роббимга етказинг.

— Ҳа, бугун шу иш бўлади. Албатта Роббингиз сизга муштоқ...

Ўлим фариштаси чиқди. Жаброил алайҳиссалом келиб, деди:

– Салом сизга эй Аллоҳнинг расули! Мана шу келишим – ерга охирги тушишимдир. Ваҳий кесилди, дунёнинг поёни кўринди. Энди ер юзида Сиздан ўзга, Сизнинг ҳузурингизда бўлишдан ўзга ҳожатим қолмади...

Расулуллоҳсоллаллоҳу алайҳи васалламнинг пешоналаридан шу даражада кўп тер қуюлаётган эдики, ҳеч бир инсонда бунақасини кўрмаганман. Терларини арта бошладим, жуда ёқимли, бу дунёда мисли йўқ хуш бўй таралди.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳар сафар ҳушларидан кетаётиб: “Рафиқул аъло” (яъни, “энг олий рафиқим, дўстим Аллоҳни истадим”) дердилар. Қачон сўзлашга мадорлари бўлса: “Намоз! Намоз! Албатта намозни жамоат бўлиб адо қилар экансиз, бирлигингиз бузилмагай, мустаҳкам бўлгай”, дердилар.

Шу тариқа Набий алайҳиссалом то сўнгги нафасларигача “намоз”, “намоз” дея ибодатга буюрдилар» (Имом Табароний ривояти).

Ойша розияллоҳу анҳо айтадилар: “Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам жон таслим қилганларида, одамлар саросимага тушишди. Дод-фарёдлар кучайди. Фаришталар Пайғамбар алайҳиссаломнинг ўзининг кийимига ўрадилар”.

У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам душанба куни чошгоҳ ва пешин оралиғида дунёдан кўз юмдилар” (Ибн Абдулбар ривояти).

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга охирги назар солганимда у зот пардани очдилар. Одамлар Абу Бакр розияллоҳу анҳунинг ортида сафда туришган эди. Абу Бакр ортига тисарилмоқчи бўлди. У зот “тураверинглар” деб ишора қилдилар ва пардани туширдилар. У зот ўша куннинг охирида вафот этдилар. У кун душанба эди».(Имом Муслим, Имом Насоий ривояти).

Одам боласининг афзали, Пайғамбарларнинг охиргиси, оламларнинг сарвари бўлган зот ана шу тариқа фоний дунёдан боқий дунёга ўтдилар.

Ҳазрат Умар розияллоҳу анхудек зот пайғамбаримизнинг ўлимларини эшитганда, қиличини ялонғочлаб ҳовлида югириб юрардилар, ким Расулуллоҳни ўлди бўйнидан жудо қиламан дер эдилар.

Абу Бакр келиб: “Эй Умар, у зот вафот этдилар, кимки Аллоҳга ибодат қилса у харгиз ўлмайди, барҳаёт. Кимки Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга ёки бошқага ибодат қилса, ҳамма ўлади” деди. “Сиз ҳам бир куни вафот этасиз”, деган маънодаги оятни ўқиди.

Билол розияллоҳу анҳу муҳаббати туфайли Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам вафотларидан кейин Мадинани тарк этиб чиқиб кетди.

Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу, Фазл ибн Аббос розияллоҳу анҳу ва Усома ибн Зайд розияллоҳу анҳу Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламни ювиб, қабрга қўйдилар.

Абу Толҳа розияллоҳу анҳу Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам учун лаҳад қазидилар.

Марҳум Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф раҳимаҳуллоҳ бундай ёзадилар[1]: “Бу ёзишга ёки айтишга осон гапга ўхшайди. Ҳа, у зот соллаллоҳу алайҳи васалламни яхши танимаган, маълум тарбия кўрмаган, алоҳида севги билан боғлиқ бўлмаган, қадр-қийматларини тўлиқ тушуниб етмаган киши учунгина осон. Лекин Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг шахсларини яхши таниган, маълум тарбия кўрган, У зотга алоҳида севги билан боғлиқ бўлган ва қадр-қийматларини тўлиқ тушуниб етган одам бунга ўхшаш гапларни оддий гап сифатида айтиб, ёзиб ёки эшитиб кета олмайди. Балки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга тегишли ҳар бир гапни, хусусан, Рафиқи Аълога интиқол қилишларига тегишли ҳар бир сўзни алоҳида дард билан, алоҳида ҳис билан, алоҳида ҳол билан айтиш, ёзиш ёки эшитиш мумкин, холос.

Тажрибанинг кўрсатишича, қалбларнинг ҳабиби бўлмиш Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳақларидаги гаплар ва маълумотлар қайтадан эсланганда ҳар сафар янгича руҳоният, янгича шавқу завқ, янгича севги, янгича бир ҳолат касб этади.

Албатта, бу ҳолни қалам билан сатрларда ифода этиб бўлмайди. Ҳар нарсага қодир Аллоҳдан тилагимиз шулки, бу ҳис, бу туйғу, бу ҳолни яхшилик томон яна ҳам зиёда қилсин”.

Аллоҳумма солли ва саллим аъла Саййидина Муҳаммад ва аъла оли Муҳаммад.

 

Даврон НУРМУҲАММАД

 

 

  1. Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Ҳадис ва ҳаёт. Нубувват ва рисолат. «Шарқ» нашриёт-матбаа акциядорлик компанияси Бош таҳририяти. Тошкент. 2006.

Муфтий шейх Равиль Гайнутдин, председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации, председатель Совета муфтиев России, направил глубокие соболезнования муфтию Узбекистана Усмонхону Алимову в связи с кончиной его брата и молитвенную поддержку семье и близким Бадриддинхона Темирхан угли.
“От имени мусульманской Уммы , Совета муфтиев России, Духовного управления мусульман Российской Федерации, от себя лично выражаю, дорогой брат, искренние соболезнования в связи с кончиной Вашего младшего брата и молю Всевышнего Аллаха принять душу завершившего земной путь и даровать ее душе место на высшем уровне райской обители. Мы молим Всевышнего Аллаха, выражаем нашу скорбь и искренне разделяем с Вами боль утраты. Воистину, все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение. И да примет Аллах Всевышний душу мусульманина и упокоит ее, простит прегрешения и в Судный день удостоит местом в райских садах”, - говорится в тексте соболезнования муфтия шейха Равиля Гайнутдина.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В онлайн-газете Союза информационных агентств Организации исламского сотрудничества «UNA OIC» опубликована статья редактора Хазима Абду под заголовком «Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев предлагает провести совместно с ЮНЕСКО в городе Хива в 2021 году Международный форум «Центральная Азия на перекрестке мировых цивилизаций», сообщает ИА «Дунё».
Как отмечает газета, Центральная Азия с древних времен была местом исторических встреч и духовного взаимообогащения различных народов, культур и религий. Благодаря своей центральной роли на Великом шелковом пути, регион служил важным звеном международного торгового, культурного, научного и интеллектуального обмена.
Народам этого региона принадлежит важная роль связующего звена между Азией и Европой, что способствовало распространению буквенного письма и мировых религий, технических достижений, диалогу цивилизаций Востока и Запада.
К сожалению, масштабы вклада народов, проживавших и творивших в Центральной Азии, все еще до конца не изучены. Очевидно, что в популяризации этого огромного цивилизационного вклада Центральной Азии в развитие мировой культуры и науки особая роль принадлежит Узбекистану.
В статье сообщается, что Узбекистан находится в сердце Центральной Азии в географическом, культурно-историческом и духовном плане. Осознавая общность истории, культур и традиций, а также неделимость безопасности, с первых лет независимости Узбекистан играл ключевую, позитивную и ответственную роль в вопросах межнациональных отношений в Центральной Азии.
Укрепление культурно-гуманитарных и духовных связей является одним из важнейших факторов реализации нового регионального курса Узбекистана в Центральной Азии, проводимого под руководством Президента Шавката Мирзиёева.
Популяризация богатого культурно-исторического и цивилизационного наследия Узбекистана и Центральной Азии в целом призвана служить также устойчивому и экономическому развитию стран региона за счет увеличения туристического потока со всего мира, подчеркивает Хазима Абду.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

25 сентября в ведущей кувейтской газете «Аль-Анба» опубликована статья журналиста Осамы Дабаба, посвященная важным инициативам, озвученным в ходе 75-й сессии Генассамблеи ООН главой нашего государства, сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что Президент Шавкат Мирзиёев впервые в истории выступил на Генассамблее ООН на родном языке. Он остановился на серьезных вызовах, с которыми сегодня сталкивается весь мир из-за пандемии COVID-19 и призвал международное сообщество к тесному сотрудничеству.
Кувейтский журналист приветствует призыв Президента Узбекистана о создании справедливого мирового порядка, который гарантирует основные права, свободы, здоровье и достойную жизнь для каждого человека на этой земле.
Передавая основные положения выступления, автор перечисляет выдвинутые главой нашего государства важные международные инициативы по решению глобальных вопросов.
В статье нашли отражение результаты реализации демократических реформ. Отмечается, что возросла политическая активность населения и партий, укреплялась роль институтов гражданского общества и усилилось влияние средств массовой информации. Гендерная политика стала приоритетным направлением, кардинально изменилось положение дел в области обеспечения прав человека, личных и религиозных свобод. Среди достижений страны в социально-экономической сфере отмечены развитие системы образования и здравоохранения, создание рабочих мест для молодежи, борьба с коррупцией, активизация усилий по сокращению бедности, искоренению принудительного и детского труда.
Подчеркнуты усилия Узбекистана страны по реализации глобальной стратегии ООН по борьбе с терроризмом.
Автор сообщает, что глава Узбекистана, высоко оценил начало межафганских мирных переговоров в Катаре. В этом контексте автор статьи подробно излагает стратегическое видение Президента Узбекистана путей разрешения конфликта в Афганистане и социально-экономического развития этой страны.
«Президент Шавкат Мирзиёев продолжает подтверждать готовность Узбекистана к дальнейшему сотрудничеству со всеми странами Центральной Азии во имя мира и стабильности в регионе, - говорится в статье. - Невозможно говорить о мирной и процветающей ЦА, не решив афганскую проблему. Афганистан рассматривается как неотъемлемая часть региона, поэтому так важны усилия по установлению мира в этой стране. Устойчивое развитие Центральной Азии напрямую зависит от стабилизации ситуации в Афганистане».
В статье также дается высокая оценка участия Узбекистана в экономическом восстановлении Афганистана. Отмечается, что Узбекистан уже приступил к осуществлению масштабных инфраструктурных и социально значимых проектов в Афганистане, таких как строительство ЛЭП «Сурхан - Пули-Хумри» и других. ЛЭП подключит Кабул к единой энергетической системе Центральной Азии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Top