Ислом ҳамкорлик ташкилотининг XI сессияси доирасида илк бор Ўзбекистон шаҳарларидан бири – Хива 2024 йил “Ислом дунёсининг туризм пойтахти” дея эълон қилишга доир қарор қабул қилинди. Бу ҳақда Туризм ва маданий мерос вазирлиги ахборот хизмати маълум қилди.

Ислом дунёсининг туризм пойтахти номинациясига 5 давлатдан шаҳарлар номзоди қўйилган бўлиб, булар:

Абу-Даби (БАА);
Шанлиурфа (Туркия);
Лаос (Нигерия);
Душанбе (Тожикистон);
Хива (Ўзбекистон).

Хива шаҳрининг тарихий қиёфаси тикланиши, реставрация ва консервацияга оид амалга оширилган ишлар, қолаверса, электр устунларнинг демонтаж қилингани, сайёҳларнинг катта оқимини қабул қилиш учун яратилган шароитлар, инфратузилманинг яхшилангани, 5 юлдузли меҳмонхона қурилиши ҳамда бутик-отель ва ҳостеллар қурилиши фаол давом этаётгани алоҳида қайд этилди. Бундан ташқари, туризм ва унга ёндош соҳалар тадбиркорлари учун яратилган қулай шароитлар юқори баҳоланди.

@muslimuzportal | muslim.uz

Шайх Неъматуллоҳ Аъзамий ҳафизаҳуллоҳ айтади: "Аллоҳнинг муташобеҳ сифатлари хақидаги оят ва ҳадислар ҳақида аҳли сунна ва жамоанинг тутган йўли ушбу сифатларни Аллоҳнинг Ўзига тафвиз қилиш (ҳавола қилиш, топшириш)дир. 

Яъни, ушбу оят ва ҳадислардаги асл мақсад, маънони фақатгина Аллоҳнинг Ўзи билади. Ушбу оят ва ҳадислардан инсон зеҳнга келадиган, яъни Аллоҳнинг қўли дейилганда худди бизнинг қўлимиз каби қўлни тушуниш маъноси ирода қилинмайди. Балки, бу сифатлардан ирода қилинган асл маънони Аллоҳнинг Ўзигина билади. 

(Яъни, Аллоҳнинг мутошобеҳ сифатлари ҳақида салафи солиҳлар шарҳ этишмаган, мазкур сифатларни аслини Аллоҳга ҳавола қилишган, ким бунга маъно бермоқчи бўлса, уни қаттиқ танқид қилиб қайтаришган).

Аммо, ҳозирги замондаги ўзларини салафийлар дегувчиларнинг бу хусусдаги тутган йўли ўзларининг зеҳнларига келган маънони лозим тутишларидир. 

(Яъни, улар Аллоҳнинг бу сифатлари зотий, яд бу қўл дегани, қўл дедими демак Аллоҳнинг зотида бизнинг қўлимиз каби қўли бор дейишади).

Ушбу сабабли уларнинг мушаббиҳа ва мужассима бўлишлари лозим бўлади. 

(Аллоҳга жисм нисбат берувчилар мужассималар, Аллоҳни бандаларига ўхшатувчи мушаббиҳалар дейилади). 

Ушбу қавлни айтувчилар кофир бўлишига имом Шофеъий ва бошқа салаф имомлари ҳам фатво беришган".

(Яъни, Аллоҳнинг зотида бандалар каби қўл, оёқ, юз каби аъзолар бор дегувчилар мужассима ва мушаббиҳалардан бўлади).

Янада тушунарли бўлиши учун мисоллар келтирамиз: мотуридий ва ашъарий уламолари салафи солиҳларга эргашиб мутошобеҳ оят ва ҳадисларни Аллоҳга тафвиз қилишган. Аммо баъзи тоифалар чиқиб бу сифатларни зотий яъни бандаларнинг аъзолари каби бўлади дейишни бошлагач, таъвил қилишга мажбур бўлишган. Бу таъвилларда шариатга хилоф бўлмаслик ва аввалги уламолар илмига эргашишни лозим тутишган. 

Масалан:

Фатҳ сурасининг 10-оятида "Аллоҳнинг қўли уларнинг қўллари устидадир" дея марҳамат қилинган. Оятдаги "яд" - "қўл" мутошобеҳ бўлиб, имом Табарий ўзларининг тафсирида "Аллоҳнинг Ўз Расулига мадади, уларнинг Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга ёрдамларидан қувватлироқдир. Зотан, улар Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга у зотнинг душманларига қарши мадад беришга байъат қилишган эди" дея таъвил қилган. 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

В египетских газеты – арабоязычных «аль-Йаум ас-Сабиъ», «Асия аль-Йаум» и «аль-Мисрия», а также англоязычной – «Сада аль-Балад» опубликованы материалы, посвященные духовному наследию Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
Газеты сообщают, что по решению Правительства в Узбекистане ежегодно будет проводиться международная неделя зиёрат-туризма, в рамках которой будут организованы выставки изданных в Узбекистане религиозных книг, трудов религиоведов и священного Корана, а также предметов народно-прикладного искусства.
Отмечается, что мероприятия недели будут проходить в Самаркандской и Бухарской областях, городе Ташкенте. Все события будут сопровождаться пресс-конференциями и брифингами, направленными на широкое информирование местной и национальной общественности о проводимых мероприятиях.
Ожидается, что в неделе будут принимать участие авторитетные зарубежные эксперты и представители СМИ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Британский медиа-портал «Tourism Review News», специализирующийся в сфере туризма, опубликовал статью под заголовком «Топ-7 малоизвестных туристических направлений в Узбекистане», подготовленная журналистом Ларрэ Брайном. В статье отмечается, что Узбекистан популярен благодаря не только своим древним городам, таким как Самарканд, Бухара и Хива, но и другим достопримечательностям, включая уникальную природу и культурные объекты нового времени. По данным УзА, в этой связи автор выделяет 7 именно таких мест, которые могут привлечь внимание туристов со всего мира - Каракалпакстан, Зааминский национальный природный парк, Шахрисабз, Карши, Коканд, Маргилан и Сармышсай в Навоийской области.
Каждой достопримечательности в материале дается краткая характеристика. В частности, говоря о Каракалпакстане отмечается расположение в Нукусе Государственного музея искусств имени И.Савицкого с крупнейшей коллекцией модернизма 1-й половины ХХ века, а также территория высохшего Аральского моря с кладбищем кораблей в Муйнаке. Зааминский национальный природный парк выделяется арчовыми лесами, уникальной дикой фауной и флорой, некоторые виды из которой занесены в «красную книгу», а также целебным воздухом, за что это место называется «узбекской Швейцарией». Говоря о культурном наследии ряда городов Узбекистана, автор отмечает первую столицу во времена Амира Тимура - Шахрисабз, с его включённым в список Всемирного наследия ЮНЕСКО центром города, где сохранились множество предметов эпохи Тимуридов, включая руины древнего Аксарайского дворца, соборную мечеть Кок-Гумбаз, мемориальный комплекс Дорут-Тиловат, мавзолеи Дорус-Саодат, Шамсад-Дин Кулял и Гумбази-Сейидан.
Коканд – один из старейших городов Центральной Азии, знаменит своим статусом центра ремесла, а также наличием дворца последнего правителя Ферганской долины Худоярхана, построенного в 1871 году в традиционном стиле центральноазиатского зодчества, и других объектов архитектуры. Как пишет издание, в Карши следует посетить мемориальный комплекс пророка Мухаммада Абу Убайда ибн аль-Джарроха, один из символов города - каршинский мост, построенный в 1583 года в персидском стиле, а также единственную в Центральной Азии медресе и мечеть для женщин, соборную мечеть Кок-Гумбаз и другие исторические объекты.
Маргилан, название которого, по легенде, восходит к Александру Македонскому, сегодня является известным центром по изготовление уникальных шелковых тканей на основе древней техники «абрбанди». В этой связи туристам рекомендуется посетить ежегодно проводимый здесь международный фестиваль шелка «Атлас байрами», на котором демонстрируются более 300 видов атласа и адраса, ковров, одежды и других изделий. Также в статье упоминается урочище Сармышсай в Навоийской области с ее знаменитой «галереей петроглифов» периода каменного века, расположена на территории в 20 квадратных километров.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана