Минтуризма и культурного наследия организовало пресс-тур в самые знаменитые места региона.
По данным nova24.uz, в ходе пресс-тура в Ферганскую область, организованного Минтуризма и культурного наследия, специальный корреспондент Bugun Ригина Маджитова побывала в самых знаменитых местах региона, которые стоит посетить каждому.
Дворец Худоярхана
Дворец Худоярхана построили как седьмой дворец в Коканде в 1863-1873 годах по проекту и под руководством главного архитектора и инженера Мира Убайдуллы. Его сопровождали мастера Мулла Суяркул, Салиходжа и мастер Фозилходжа из Бухары. Дворцовые изразцы мастерски изготовил известный гончар Уста Абдулла из Риштана. Урда или ханская резиденция Худоярхана имеет прямоугольную планировку (68×143 м) и построена на искусственном холме с высоким кирпичным фундаментом. Дворец состоял из 114 больших и малых комнат, внутреннего и внешнего дворов, где жили и использовались для различных целей представители ханской семьи.
На сегодня сохранились только купольная сторожка, составляющая основную восточную часть урды, и помещения на двух ее флигелях, остальные снесены. Главный корпус одноэтажный, стены выполнены из жженого кирпича и оштукатурены. Нынешний дворец является лишь частью внутреннего дворца. Остальное было снесено после вторжения армии Царской России.
Мечеть Джами
В исторических хрониках IX-XII веков упоминается соборная мечеть в Коканде, которую во время монгольских завоеваний, как и весь город, разрушили. Только в 1814 году правитель Кокандского ханства Умархан вновь начинает строительство мечети Джами. Зодчий из Ура-Тюбе с 200 строителями через два года заканчивает мечеть.
На западной части большого двора мечети находится обширный айван, кровлю которого поддерживают 98 колонн, и ханака. Колонны айвана тонко расписаны красками с добавлением золота. А ханака знаменита своим высоким расписным потолком. По периметру двора были худжры, учебные классы, поскольку при мечети действовало и медресе. Медресе действовало до 1918 года, мечеть до 1930 года. В центре двора расположен минарет высотой 22,5 метра, отсюда муэдзин призывал правоверных к молитве. Минарет сделан из жженого кирпича. С его вершины можно было видеть весь Коканд.
Лавандовые поля
В Учкуприкском районе Ферганской области на предприятии «Мехригиё» ежегодно в июне проводится Фестиваль лаванды.
На лавандовых полях, расположенных почти на 2 га земли, можно провести фотосессию. Кроме того, есть возможность попробовать блюда из лаванды, мороженое и безалкогольные напитки. Там также растут папайя, гуава, киви, оливки. С собой можно забрать подушку из лаванды, масла, кремы и другое.
Родина керамики
Керамическим раем можно назвать город Риштан. Именно риштанская керамика известна во всем мире, а местные мастера удивляют своим мастерством прибывающих сюда. Риштанская глина, из которой изготавливают посуду, есть только на определенной территории, и такая керамика имеет звонкий звук.
Традиционная риштанская роспись славится своими особенностями в оформлении, наборе символов и цветов. Она отличается бирюзовыми тонами. Узоры на изделиях служат как обереги для их владельцев. У каждого завитка на орнаменте существует сакральный смысл. Купить такую посуду можно в центрах керамики, на базарах, у уличных торговцев и мастеров на дому. Одними из таких мастеров считаются Алишер Назиров, Шарофиддин Юсупов, три брата, которые открыли мастерскую «Мингбоши» с 3 тысячами работников. Их изделия отличаются авторской росписью и узорами.
Маргиланский шёлк

В X веке Маргилан был известен изделиями из шелка, слава о которых распространилась далеко на Запад и Восток. Даже на сегодня Маргилан сохранил звание центра традиционного шелкоткачества, «шелкового сердца» Узбекистана. Именно здесь несколько столетий живут и занимаются своим ремеслом потомственные мастера по изготовлению шелковых тканей: адрас, королевский шелк — хан атлас. Эти яркие и красочные ткани производятся и окрашиваются вручную по старинным технологиям из натуральных красок, которые получают из шелухи лука, коры некоторых деревьев, сушеных трав, плодов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В то время как сотни тысяч мусульман со всего мира отправляются в хадж, правительство Саудовской Аравии решает экологические проблемы в рамках ежегодного паломничества в Мекку.
«Отходов нет, поскольку паломникам не разрешается приносить свои собственные продукты питания или предметы, связанные с приготовлением пищи, или другие материалы, которые могут быть потрачены впустую и нанести вред окружающей среде, это позволяет сделать хадж безотходным в этом году», — рассказал Халид, один из волонтеров, помогающий паломникам на священной земле.
«В исламе чистота является частью нашей веры, и мы отдаем приоритет гигиене и чистоте, что само по себе помогает нам заботиться о себе и окружающей среде. Существует огромное количество сотрудников, которые следят за чистотой каждой палатки и комнаты в течение пяти дней хаджа. Мы распределили экологически чистые контейнеры для мусора в разных частях святых мест», - рассказал волонтер.
По данным islam.ru, принимая во внимание чистоту окружающей среды, официальные лица королевства призвали паломников избегать пищевых отходов, использовать многоразовые бутылки для воды и разделять мусор и вторсырье.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Исламский порт Джидды на Красном море в Саудовской Аравии принял последнюю партию суданских паломников, путешествующих по морю, сообщило саудовское агентство печати в понедельник.
По данным islam.ru, на борту теплохода «Амана» 1183 паломника были встречены руководством порта. Им встречены букеты роз, подарки и сувениры.
В порту также присутствовали современные автобусы для перевозки паломников, часть которых выделена для перевозки больных и пожилых людей.
Паломники, прибывшие по морю в порт Джидды, выразили свое удовлетворение теплым приемом. Они выразили благодарность правительству Саудовской Аравии за заботу о паломниках, прибывающих со всех уголков мира для выполнения пятого столпа ислама.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Саудия Арабистони Ҳаж ва умра ишлари вазири ўринбосари доктор Абдулфаттоҳ Машъатнинг айтишича, ҳаж вақтида маймунчечак касаллиги билан касалланиш катта ташвиш туғдирмайди. Машат Саудия Арабистонининг “Ал-Саудия” телеканалига берган интервьюсида шундай баёнот берди.

Унинг сўзларига кўра, Ҳаж ташкилотчилари Соғлиқни сақлаш вазирлигининг маймун чечакка қарши жавобига ишонишлари мумкин. Соғлиқни сақлаш вазирлиги зиёратчиларга ҳаж амалларини бажаришга рухсат бериш учун тиббий талабларни белгилаган бўлса-да, уларда маймун чечакка қарши ҳеч қандай чора кўрилмаган, деди Машъат. У вазирлик ҳаж мавсумида касаллик пайдо бўлса, унга қарши фаол чоралар кўрилишини таъкидлади.

Абдулфаттоҳ Машъатнинг сўзларига кўра, Саудия Арабистони ҳар доим ўзининг “Инсон саломатлиги – ҳамма нарсадан устундир” шиорини илгари суради.

ЎМИ Халқаро алоқалар бўлими

Қайта тирилишни инкор этган, дунё ҳаётида қилган амалларидан ҳисоб бериш йўқ деб ўйлаган имонсизларнинг ўлим арафасидаги аянчли ҳолатини Аллоҳ таоло Қиёмат сурасида бундай баён этади: «Дарҳақиқат, (жон) ҳалқумга етганда, (вaфот этaётганга): “Дам солувчи киши борми?” деб қолинганда, (жон таслим қилаётган кимсанинг) ўзи (бу дунёдан) ажралиш эканини англаганда, (жон бериш қийинлигидан) оёқ оёққа чалишиб қолган бир вақтда ёлғиз Раббингиз (ҳузури)га ҳайдалиш бордир. На (Қуръон ва пайғамбарни) тасдиқ этди (у) ва на намоз ўқиди» (26–31-оятлар).

Ушбу ояти карималарда инсон учун умрнинг охирги – тавба эшиги ёпилган дақиқалари ҳақида сўз бормоқда. Одам боласига бундан оғир мусибат, аянчли мағлубият, бундан кўра аччиқ надомат йўқдир. Чунки у жоҳиллиги, кибри, итоатсизлиги боис ҳамма нарсани шайтонга бой беради. Бузуқ эътиқоди сабабли ўзича яхшилик деб ишонган амаллари ҳам чипкакка чиқади.

Бундай вазиятга тушишдан Аллоҳ асрасин. Аллоҳ таоло мўминларни жоҳилларча кибри сабабли ҳаёт жиловини бутунлай нафси ва шайтонга топшириб қўйган золимлардан юз ўгиришга, улардан узоқ бўлишга буюради. Шунингдек, тақво қилув­чи бандалар учун бундай золимлар­нинг қилмишларидан ҳисоб бериш йўқли­гини айтади. Лекин гуноҳлардан сақланишлари учун эслатма билан бошқаларни огоҳлан­тиришлари лозимлигини таъкидлайди: “Динларини ўйин ва беҳуда нарса қи­либ олган ва бу дунё ҳаёти алдаб қўйган­ларни қўяверинг (уларга парво қилманг)! Ҳар бир жон (ўз) қилмиши сабабли ҳалок бўлиши, Аллоҳдан бошқа ҳеч бир дўст ва оқловчи бўлмаслиги, бадалнинг ҳаммасини берса ҳам, ундан олинмаслигини у (Қуръон) орқали эслатинг! (Ўз) қилмишлари сабабли азобланадиганлар ана ўшалардир” (Анъом сураси, 70-оят).

Мўминлар Аллоҳ таолонинг тавфиқи ва раҳматидан бебаҳра қолмасликлари учун яхши, солиҳ амаллардан васила ҳозирлашлари лозим. “Эй имон келтирганлар! Аллоҳдан қўрқингиз ва Унга (яқинлаштирувчи савобли ишлардан) васила (восита) излангиз ҳамда Унинг йўли (тоати)да жидду жаҳд қилингиз, токи (охиратда) нажот топгайсиз!” (Моида сураси, 35-оят). Намоз, рўза, закот, ҳаж, Қуръон тиловати, зикр – булар ҳаммаси Аллоҳ розилиги учун холис адо этилса, васила бўлиши аниқ.

“Тақводор” сўзининг бир маъноси араб луғатида “холис”, “астойдил”, “чин қалбдан интилувчи” демакдир. Яъни Аллоҳ таолонинг розилигига интилувчи. Лекин бу интилиш салоҳиятини Аллоҳ таоло, аввало, ота-онанинг розилиги, ик­кинчидан, солиҳ зотлар – саҳобалар, муж­таҳид имомлар, авлиёларга эҳтиром, учинчидан, пайғамбарларга имон келтириш, муҳаббат қўйиш билан боғлаган. Яъни солиҳ, савобли амал ота-она розилиги, солиҳ зотлар дуоси, пайғамбарлар­га ишонч, эҳтиром туфайли Аллоҳ таоло­нинг даргоҳида қабулдир, иншоаллоҳ. Агар банда жоҳил, кибри ва шайтон васвасасига берилиб, ушбу боғланишларни менсимаса, яхши амалларининг ҳам йўлини тўсган бўлади.

Абдуҳаким ОРТИҚОВ,

Чироқчи тумани