
muslim.uz
Президент Индонезии Сукарно положил начало паломническому туризму между нашими странами, посетив могилу имама Бухари
23 июня 1992 года Республика Индонезия признала независимость Республики Узбекистан. В этот день главный принцип отношений между нашими странами был закреплен совместным коммюнике.
Следует отметить, что через месяц после этого исторического события первый Президент Узбекистана Ислам Каримов посетил Индонезию с государственным визитом. В апреле 1995 года Президент Сухарто совершил ответный визит в нашу страну.
По данным УзА, Узбекистан признает стратегическое значение Индонезии, крупнейшей в мире мусульманской страны, обладающей наибольшим экономическим потенциалом в Южной Азии.
Индонезия также признает Узбекистан жемчужиной Центральной Азии и рассматривает его как потенциальный рынок.
Посольство Индонезии было открыто в Ташкенте в 1994 году, а посольство Узбекистана действует в Джакарте с 1996 года.
В 2001 году в Самарканде был открыт центр изучения индонезийского языка, который также преподается в Ташкентском государственном университете востоковедения.
В последние годы проводится эффективная работа по развитию туризма в нашей стране. В частности, создаются огромные возможности для паломнического туризма.
История паломнического туризма двух стран берет свое начало в 1956 году. Индонезийский лидер Сукарно, который тогда прибыл в бывший Союз, выразил желание отправиться в Самарканд, чтобы посетить могилу имама Бухари. Чтобы выиграть время для срочного благоустройства территории усыпальницы, чиновники специально везли делегацию на поезде из Москвы до Самарканда три дня.
В этой связи можно сказать, что именно господин Сукарно положил начало паломническому туризму между нашими странами, посетив могилу великого ученого.
Вернувшись домой, президент Индонезии в своих мемуарах охарактеризовал Узбекистан как далекий, в то же время близкий сердцу.
Сегодня у Сукарно много последователей, которые приезжают в нашу страну для религиозного паломничества. Пандемия, охватившая мир, некоторое время ограничивала намерения туристов. Будут возобновлены переговоры о создании программы въезда в Узбекистан для граждан Индонезии перед паломничеством Хадж или Умра, преимущественного использования внутренних аэропортов, организации чартерных рейсов. Нет сомнений, что развитие паломнического туризма будет служить интересам обеих стран.
Республика Индонезия представляет собой большой архипелаг островов – 5120 км с запада на восток и 1760 км с севера на юг. В стране около 18 тысяч островов. Население проживает на пяти основных, двух больших и тридцати малых островах.
Страна расположена по обе стороны экватора. Архипелаг разделен Тихим и Индийским океанами.
В Индонезии проживает около 150 наций и этнических групп. Государственный язык – индонезийский, основная религия – ислам. Его исповедуют восемьдесят семь процентов населения. Это 12,6 процента мусульман мира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Международная тюркская академия утвердила учебники «Общая тюркская история», «Общая тюркская литература» и «География тюркского мира»
На очередном V заседании Научного совета Международной тюркской академии в городе Нур-Султане принято итоговое решение по общим учебникам тюркского мира: «Общая тюркская история», «Общая тюркская литература» и «География тюркского мира», сообщает ИА «Дунё».
По данным Международного информационного агентства «Казинформ», «учебники, направленные на повышение сотрудничества в сфере образования между братскими странами, были подготовлены в соответствии с поручением, данным на саммите глав тюркских государств».
В 2021 году на 4-м заседании Научного совета в Стамбуле состоялась встреча экспертов по одобрению текстов учебников по инициативе Турции, в ходе которой экспертами были одобрены тексты учебников «Общая тюркская история», «Общая тюркская литература» и «География тюркского мира».
«Учебник «Общая тюркская история», включающий историю тюркских народов до XV века, состоит из 7 разделов. В нем изложена подробная история тюркских народов, - пишет МИА «Казинформ». - Содержание учебника «География тюркского мира» направлено на формирование географической картины тюркского мира в целом, изучение географических понятий и идей тюрков, а также изучение географии независимых тюркских стран. Учебник «Общая тюркская литература» призван дать учащимся представление об общей тюркской литературе и общих культурных ценностях на основе истории национальной литературы, начиная с раннего периода».
Ранее «Общая тюркская история» преподавалась в качестве факультативной программы для учащихся 8-х классов в Азербайджане, Казахстане и Турции.
По информации МИА «Казинформ», на заседании приняли участие генеральный секретарь Организации тюркских государств Багдат Амреев, президент Международной тюркской академии Дархан Кыдырали, министр образования Азербайджана Эмин Амруллаев, министр просвещения Казахстана Асхат Аймагамбетов, министр науки и высшего образования Саясат Нурбек, министр образования и науки Кыргызстана Алмазбек Бейшеналиев, член Совета аксакалов ОТГ Икрам Адырбеков, а также послы Азербайджана, Кыргызстана, Венгрии и Узбекистана в Казахстане, представители посольства Турции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Футболист-мусульманин вошел в десятку главных благотворителей мира
Мусульманская звезда «Ливерпуля» в очередной раз продемонстрировала высокий уровень щедрости, заняв восьмое место в списке благотворительных пожертвований Sunday Times.
Отчет английской газеты показал, что капитан национальной сборной Египта за последние три года пожертвовал более шести процентов своего состояния на цели здравоохранения, в основном в своей родной стране.
«Салах пожертвовал 2,4 миллиона фунтов стерлингов Национальному институту рака в Каире в 2019 году после того, как он был серьезно поврежден в результате взрыва заминированного автомобиля», — говорится в сообщении Sunday Times .
По данным islam.ru, наряду с щедрым пожертвованием Каирскому национальному институту рака Салах также принял участие в Инициативе стипендий Кембриджского университета, запущенной летом 2021 года, которая помогла увеличить количество чернокожих студентов в университете более чем на 50 процентов, достигнув 200 человек.
Он предоставил 30 грантов на сумму 20 000 фунтов стерлингов на человека за три или четыре года, что эквивалентно не менее 1,8 миллиона фунтов стерлингов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
«Самый важный момент в моей жизни»: филиппинцы отправляются в хадж после двухлетнего перерыва
Базер Сулейман был готов совершить хадж в 2020 году, когда мир охватили ограничения на поездки из-за коронавируса, из-за которых он и миллионы других иностранных паломников не могли добраться до Мекки в течение двух лет.
В прошлом году Королевство ограничило паломничество до 60 000 местных участников по сравнению с 2,5 миллионами до пандемии. Но в этом году, поскольку Саудовская Аравия уже сняла большую часть своих ограничений из-за COVID-19, она примет один миллион паломников из-за рубежа, и 3500 из них прибудут с Филиппин.
В преимущественно христианской стране с населением 110 миллионов человек на Филиппинах проживает мусульманское меньшинство, составляющее около десятой части населения. Большинство филиппинских мусульман живут на юге страны, в некоторых частях Минданао, Палавана и архипелага Сулу.
«Это самый важный момент в моей жизни. Я ждал этого», — сказал Arab News Сулейман, 59-летний полицейский на пенсии. «Я хочу встретиться с моими собратьями-мусульманами с другой стороны планеты», — сказал он. «Я хочу укрепить свою веру».
В этом году Филиппинам была выделена квота в 4074 паломника, но не все из них смогут присоединиться к хаджу, поскольку транспортная отрасль все еще не оправилась от двух лет закрытия из-за пандемии, а транспортные расходы высоки.
По данным islam.ru, Майк Бантилан, 58-летний мужчина, направляющийся в Мекку из города Котабато в Магинданао, получил поддержку своей семьи в совершении паломничества. «Были пожертвования от моих родственников», — сказал он. «Из-за моего волнения и мыслей о незабываемом путешествии были ночи, когда я не мог спать».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ваҳий фариштаси
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадиси шарифларида Қуръони карим оятларини тафсир қилиб берганлар. Шунга кўра, муҳаддислар асарларига “Тафсир китоби” номли алоҳида бўлим киритиб, унда оятлар тафсирига оид ҳадисларни келтиришган.
“Саҳиҳи Бухорий” ва “Саҳиҳи Муслим”да “Китаб ат-Тафсир”, яъни “Тафсир китоби” номли бўлим бор. “Сунати Термизий”да ва Имом Насоийнинг “Сунани Кубро”сида “Китабут тафсир” номи билан тафсирга оид ҳадисларни келтирган.
Ҳадис асарларидаги тафсир китоби боблари оятлар номи билан номланган. Ушбу бобларда шу оятга боғлиқ ҳадислар нақл қилинган. “Тафсир китоби”да келган ҳадиси шарифларда сураларнинг барча оятлари тафсири баён қилинмаган, балки баъзи оятлар тафсири келтирилган.
Бунга қуйидаги ҳадисларни мисол қилиб келтириш мумкин.
“Саҳиҳи Бухорий”нинг “Тафсир китоби”да Кавсар сураси бобида: «Анас розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади. У киши айтди: “Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам осмонга кўтарилган пайтлари бундай деганлар: “Бир анҳор олдидан ўтдим. Икки қирғоқи ғовак дурдан чодирлар. “Бу нима, эй Жаброил?” дедим”. У: “Бу Кавсар”, деди»1, деган ҳадис келтирилган.
Кейинги ҳадисда бундай дейилган: «Абу Убайдадан ривоят қилинади. Ойша розийаллоҳу анҳодан Аллоҳ таолонинг “Биз сенга Кавсарни ато этдик”2, деган сўзи ҳақида сўрадим. У: “Бу Набийингиз соллаллоҳу алайҳи ва салламга берилган анҳор бўлиб, унинг икки қирғоғи ғовак дурдир. Идишлари юлдузлар ададичадир”, деди»3.
“Саҳиҳи Муслим”нинг “Тафсир китоби”да келтирилади: «Ойша розийаллоҳу анҳодан Аллоҳ таолонинг: “Ким камбағал бўлса, тўғрилик билан есин”4 сўзи ҳақида бундай ривоят қилинади: “Бу оят етимнинг молини тасарруф қилиб турувчи ва уни яхши сақловчи валий, агар муҳтож бўлса, ундан еявериши ҳақида нозил бўлган”»5.
Шунингдек, “Сунани Термизий”нинг “Қуръон тафсири китоби”даги “Фажр сураси боби”да ушбу ҳадис келтирилган: «Имрон ибн Ҳусойн розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам “шафъ” ва “ватр” ҳақида сўралдилар. У зот: “Унинг баъзиси жуфт ва баъзиси тоқ бўлган намоздир”, дедилар».
Ҳадис асарларининг “Тафсир китоби”да сура ва оятларнинг нозил бўлиши ҳақидаги ҳадислар келтирилган. Бунга ушбу ҳадисни мисол қилиш мумкин: «Абу Исҳоқдан ривоят қилинади. У киши айтади: “Мен Баро розийаллоҳу анҳудан бундай деяётганларини эшитдим: “Ансорлар ҳаж қилиб қайтиб келишса, уйларига фақат орқа томонидан киришарди. Ансорлардан бўлган бир киши (ҳаждан) келиб, уйининг эшигидан кирган эди, мана шу нарса борасида унга (ҳар хил гаплар) айтилди. Шунда: “Яхшилик уйларнинг орқасидан киришингизда эмас...”6 ояти нозил бўлди»7.
Шунингдек, ҳадис асарларидаги “Тафсир китоби”да носих ва мансух оятлар, аввалги ва охирги нозил бўлган оятлар, қироатлар ва бундан бошқа маъноларга далолат қиладиган оятлар ҳақидаги ҳадислар келтирилган. .
Шокиржон МАДАМИНОВ,
ЎХИА 2-босқич магистранти