Бош қомусимиз қабул қилинган байрам тантанасини ёшу қари хурсандчилик билан кутади. Айниқса, айрим сабабларга кўра суднинг қора курсисига ўтириб қолган кишилар, ўша инсонларнинг қалтис ташлаган қадами оқибатида уялиб қолган қариндош-уруғлари бу байрамнинг йўлига айрича интиқлик ила кўз тикади. Маълумки, ҳар йили Сенат қарорига кўра, анъанага мувофиқ, айнан, ана шу байрам арафасида амнистия эълон қилинар эди. Бу йил биринчи марта Давлатимиз раҳбари томонидан судланганларни афв этиш тўғрисида фармон чиқарилди.

“Инсон” сўзи “нисён”дан олинган, ўзбекчада “унутувчи” деган маънони билдиради, деймиз. Айрим инсонлар ана шу сифати билан Аллоҳ таолонинг амрини, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кўрсатмаларини, шунингдек, давлат қонунларини ҳам унутиб гуноҳ ишларга, масъиятга, ҳуқуқбузарликка, борингки, жиноятга ҳам қўл уриб қўяди. Ҳатто баъзи кишилар қилиб юрган ишининг қонунга зид эканидан ҳам бехабар юриб, шунинг орқасидан судланувчига айланиб қолади. Баъзилар эса нафсининг юриғига юради, яна бирлари қилган ишидан дарҳол пушаймон бўлиб тавба қилади.

Қилган гуноҳига тавба қилганларни Аллоҳ таоло кечирганидек, бундай одамларни Давлатимиз раҳбари ҳам афв этишга тайёр. Чунки Раббимизнинг амри шундай:
“(Эй Муҳаммад,) ўз жонларига зулм қилган бандаларимга айтинг: “Аллоҳнинг раҳматидан ноумид бўлмангиз! Албатта, Аллоҳ барча гуноҳларни мағфират қилур. Албатта, Унинг ўзи мағфиратли ва раҳмлидир. Сизларга азоб келиб, сўнгра ёрдам берилмай қолишидан илгари Раббингизга қайтинглар ва Унга бўйинсунинглар!” (Зумар, 53-54).

Ўзбекистон Республикаси Конституцияси қабул қилинганининг 25 йиллиги арафасида Президент Шавкат Мирзиёев 2 минг 700 нафар судланганларни афв этиш тўғрисидаги фармонни имзолади.
Тарихда илк бор Ўзбекистон Республикаси Президенти 2 минг 700 нафар судланганларни афв этиш, жумладан, турли ҳолатларда жиноят содир этган, қилган қилмишидан қаттиқ пушаймон бўлган ва тўғри йўлга кирган, турар жойи ҳамда жазони ўташ муассасаларидан ижобий тавсифнома олган 956 нафар шахсни жазони ўташ колонияларидан озод қилиш тўғрисидаги фармонни имзолади.

Ушбу ҳужжатга мувофиқ судланганлар тез орада оиласи бағрига қайтади ва мамлакатимизда амалга оширилаётган ислоҳотларнинг фаол иштирокчиларига айланади.
Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам гуноҳларидан ўта музтар бўлган қавмга далда бўлиш, уларни мулзамликдан халос қилиш ниятида: “Жоним измида бўлган Зотга қасам, агар гуноҳ қилсангиз, гуноҳингиз ер билан осмонгача бўлиб кетса ҳам, тавба қилсангиз, Аллоҳ таоло кечиради. Муҳаммаднинг жони измида бўлган Зотга қасам, агар сиз гуноҳ қилмаганингизда Аллоҳ таоло гуноҳ қиладиган бир қавмни келтириб қўярди. Сўнг улар мағфират сўрардилар. Аллоҳ уларни мағфират қиларди”, деб марҳамат қилган эканлар (Аҳмад ривояти).

Меҳрибон Парвардигоримиз миллатимиз бошига шундай бағрикенг раҳбарни юбордими, демак, бунинг шукрини адо этиш ҳам вожиб бўлади. Энди ушбу тарихий фармонга биноан афв этилганлар ҳам халқимизга ва юртбошимизга муносиб фуқаролар бўлишга ҳаракат қилиб, ижодкорлик қобилиятларини ишга солиб астойдил меҳнатлари билан ювиб олсалар, элу юрт олдида ўзларининг, фарзандларининг, қавму қариндошларининг юзини ёруғ қилган бўлади, иншоаллоҳ.
Бинобарин, афв бу – ишонч. Давлат раҳбарининг ўзига билдирилган ишончини ҳис қилиш, уни оқлашга интилишнинг ўзи шарафдир.

ЎМИ матбуот хизмати

Самарқанд вилоятида оила қураётган ёшларнинг оилага бўлган жиддий муносабатини шакллантириш, оиланинг мустаҳкамлигида эр-хотиннинг иноқлиги хусусида тушунтиришлар бериш мақсадида кўплаб учрашувлар ташкил этилмоқда. Учрашувлар жойлардаги ФҲДЁ (фуқаролик ҳолати далолатномаларини ёзиш) бўлимларида ёш оила қурувчилар билан олиб борилиб, улар тобора такомиллашиб, сермазмунлик касб этиб бормоқда.

5 декабрь куни ўтказилган учрашувда оила муқаддаслиги, масъулияти, эр-хотин вазифаси, бурч ва мажбуриятлари ҳақидаги никоҳ риштасининг мустаҳкамлигини таъминловчи насиҳатлар билан бошланган. Шундан сўнг ёшларнинг дунёқараши, қаршисида турган ҳаётининг янги босқичи бўйича тасаввури нималардан иборат эканлигига эътибор қаратилган.

Муҳокама ва савол-жавоб услубида олиб борилган суҳбат асносида ёшлар дунёқарашлари, фикр доираларидан келиб чиқиб мулоҳазаларини баён қилдилар.

Таъкидлаш лозимки иштирокчиларнинг аксарияти дабдаба тарафдори эмас ва имкон қадар ота-оналарига енгиллик бўлишини истайдилар. Албатта, уларнинг ушбу хилдаги хулосага келишларида имом хатиблар томонидан олиб борилаётган тушунтириш ва насиҳатларнинг ҳам салмоғи катта. Зеро, Қуръони каримда:

“Эслатинг! Зеро, эслатма мўминларга манфаат етказур”, дея таъкидланган. (Зориёт сураси, 55-оят).

Бу галги учрашувларнинг ўзига хос жиҳатларидан бири Булунғур тумани ФҲДЁ бўлимидаги суҳбат давомида коллеж талабалари томонидан қайнона келин муносабатларига бағишланган саҳна кўриниши намойиш этилганини алоҳида таъкидлаш лозим.

ЎМИ Самарқанд вилояти вакиллиги

Ўн тўққизинчи асрда Ҳиндистонни тўлиқ мустамлакага айлантирган Британия истилочиларининг иштаҳаси карнай бўлиб кетади ва Афғонистонга юриш бошлайди. Афғонлар ва инглизларнинг  1838-1842 йиллар орасида бўлиб ўтган урушида инглизларнинг 16000 қўшини батамом қириб ташланади.

Орадан деярли 40 йил ўтиб, 1880 йилда Мейванд деган жойда бўлиб ўтган маҳорабада инглизлар иккинчи марта яксон қилинади.

Осиёга жуда катта даъволар билан келиб Ҳиндистон тахтини бобурийлардан тортиб олган инглизлар учун бундан ортиқ шармандалик бўлиши мумкин эмас эди. Енгилган курашга тўймас деганларидек, орадан яна 40 йилга яқин вақт ўтиб, 1919 йилда Англия учинчи марта Афғонистонга юриш қилади. Афғонларнинг деярли кўнгиллилардан иборат 60 минг аскардан иборат армияси инглизларнинг 340 минг кишидан иборат мунтазам қўшини билан юзма-юз жанг қилиб уларнинг жанговарлик руҳини синдиради. Натижада ўша йилнинг ўзидаёқ Англия Афғонистон мустақиллигини тан олишга мажбур бўлади.

Ҳазрати Ойиша онамиз розияллоҳу анҳонинг ҳузурига бир аёл келди ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қабрини зиёрат эттиришини илтимос қилди. Ойиша онамиз қабр турган муборак ҳужрани очди ва аёл зиёрат этди ва йиғламоқни бошлади, йиғлаб-йиғлаб жон таслим қилди. 

Ҳазрати Али каррамаллоҳу важҳаҳудан: “Сиз Расулуллоҳни қанчалик севасиз?” деб сўрашди. Ҳазрати Али: “Қасам ичиб айтаманки, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бизнинг молимиздан, фарзандимиздан, ота-онамиздан ва жазирама иссиқда қўлимизга етган совуқ сувдан-да севимлидир”, деди.

Мен ҳам Сизни  севаман, ё Расулуллоҳ. Ишқини айта олмаган Увайс каби, ул Ҳабаши Билол каби, ошиқман Сизга, ошиқман, девонаи Мажнун каби мен ҳам Сизни севаман ё Расулуллоҳ, Мен Сизни севаман ё Ҳабибуллоҳ.

Сиз жонимсиз, сиз гулимсиз, томиримдаги қонимсиз,

Ота-онам фидо бўлсин, севаман, ё Расулуллоҳ.

Шул яманлик Увайс каби, ул ҳабашлик Билол каби,

Ошиқдурман Мажнун каби севаман, ё Расулуллоҳ.

****
Раббим Ҳабибимсан демиш, тоғу тошлар тилга кирмиш,

Умматингиз кўнгил бермиш, севаман ё Расулуллоҳ.

Шул яманлик Увайс каби, ул ҳабашлик Билол каби,
Ошиқдурман Мажнун каби севаман, ё Расулуллоҳ.

****
Ким жонини бермас сизга, оқар кўнглим сизга яна,

Речели қурбон  бўлсин изингизга, ё Расулуллоҳ.

Шул яманлик Увайс каби, ул ҳабашлик Билол каби
Ошиқдурман Мажнун каби севаман, ё Расулуллоҳ.

Исмоил Байхон Абдураҳмон ва Речели Булбул дуэти

                                               Таржимон: Робия ЖЎРАҚУЛОВА