Бугунги ҳаёт гўзал, тинч, осойишта. Лекин бу ёруғ оламни зулматга, одамлар ҳаётини ҳалокатга айлантирувчилар афсуски, қанча-қанча бегуноҳларни йўлдан адаштирмоқда, хонавайрон этмоқда, қонини тўкмоқда. Барча мутассиб оқимларнинг даъватларига яхшилаб назар ташланса, исломга ёт нарсалар экани маълум бўлади. Улар Қуръон, ҳадисдан «далил» келтирадилар, лекин фақат ўз фойдалари учун яъни, умуман Қуръон ҳадис далолат қилмайдиган маьноларда тушунтирмоқчи бўладилар», Турли хилдаги эътиқодларни ўзларининг ғаразли мақсадларига асос қилиб олган барча оқим ва тоифалар юртимизга ҳар турли йўллар билан суқилиб кириб, кишилар ва ёшларнинг онгини бузғунчи ақидасини синдиришга ҳаракат қилмоқдалар.

Бундай оқимларнинг барчаси ўз йўлларига юрмаганларни кофирга чиқариб ўлдиришга ҳукм қиладилар. Аслида Исломда ким «Лаа илааҳа иллаллоҳ, Муҳаммадур росулуллоҳ», деса, у мусулмондир. Ким Ислом арконларини бажарса, уни кофир деб аташ жоиз эмас. Аллоҳ таоло Тавба сурасида: «Агар тавба қилсалар, намозни тўкис адо этсалар ва закотни берсалар, йўлларини бўшатиб қўйинглар. Албатта, Аллоҳ ўта мағфиратлидир, ўта раҳмлидир», деб марҳамат қилган (5-оят). Уларнинг фаолияти оддий ҳалқнинг қийналиши, қони тўкилиши, муқаддас ислом динига доғ тушишидан бўлак нарсага олиб келмаган. Улар турлича бўлишидан қатъий назар, асл мақсади ҳокимият бойликка эришиш бўлиб, соф ислом таълимотидан йироқ, фақат исёнга ундовчи оқимлар бўлиб келган. Барча мутассиб ақидапараст оқимлар фожеаси шундаки, улар иймон, эътиқод билан маърифат, дин ва фалсафа ўртасидаги фарқ, уларнинг моҳиятини ўзларининг фикр доираларида талқин қиладилар.

Шунингдек, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сизларга вой бўлсин! Шўрингиз қурсин! Қаранглар, мендан кейин бир-бирининг бўйнига урадиган кофир бўлиб кетманглар», деганлар.

Бошқа бир ҳадисда: «Ким «Лаа илааҳа иллаллоҳ», деса, мендан жонини, молини сақлабди. Фақат ҳаққи билан бўлса, мустасно. Уларнинг ҳисоби Аллоҳнинг зиммасидадир», деганлар.

Шунингдек, Ибн Умар ва Оиша онамиз розияллоҳу анҳум: «Аҳли қиблани кофирга чиқариш йўқ», дейишган. Ушбу масала энг хатарли масалалардандир, чунки бу ерда мўмин-мусулмонларнинг қонини, жонини ҳалол санаш бор, уларнинг ҳурматини, мол-мулкини, ҳуқуқларини оёқости қилиш бор.

Аллоҳ таоло Нисо сурасида айтади: «Ким бир мўминни қасддан ўлдирса, жазоси жаҳаннамдир. Унда мангу қолувчидир. Аллоҳ унга ғазаб қиладир, уни лаънатлайдир ва унга улкан азобни тайёрлаб қўядир» (93-оят).

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким ўз биродарига «Эй кофир!» деса, икковидан бири ўша бўлади», деганлар.

Аллоҳ таоло мусулмонлигини эътироф қилиб турган кишини ўлдиришдан ғоятда қаттиқ огоҳлантирган. Бу ҳақда Нисо сурасида: «Агар сиздан четлансалар ва сиз билан урушмасдан, тинчликни таклиф қилсалар, Аллоҳ сизларга уларнинг зиддига йўл бермас» дейилган (90-оят).

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам  қўшнини ширкда айблашдан ва унга қарши қилич кўтаришдан қаттиқ огоҳлантирганлар. У зот: «Сизларга бўлишидан энг хавсираган нарсам, бир киши Қуръонни ўқиб.... сўнг ундан ажраб ва орқасига отиб юбориб, қўшнисига қилич кўтарган ва уни ширкда айблашидир", деганлар.

Нафақат қуролсиз ва уруш қилмаган мусулмонни, балки ҳар қандай инсонни ўлдириш мумкин эмас. Усома ибн Зайд розияллоҳу анҳунинг «Лаа илааҳа иллаллоҳ» деган бир одамни ўлдириб қўйгани ҳақидаги машҳур қиссада Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга «Лаа илааҳа иллаллоҳ», деса ҳам ўлдирдингми?» деб қайта-қайта сўрайверганлар. Усома розияллоҳу анҳу: «Эй Аллоҳнинг Расули! У буни қуролдан қўрққанидан, хавфсираб айтди», деганида, у зот: «Сен унинг қалбини ёриб кўрдингми?» деганлар.

Инсонларга ўлим тилаш, улар жонига қасд қилишни Ислом дини қаттиқ қоралайди. Аллоҳ таоло Қуръони каримда: “Кимки бирон жонзот ўлдирмаган ва у ерда бузғунчилик қилиб юрмаган одамни ўлдирса демак, гуё барча одамларни, ўлдирибди, кимки унга ҳаёт ато этса (яъни ўлдиришдан бош тортса) демак, гуё барча одамларга ҳаёт берибди”, дейди (Моида сураси, 32-оят).  Ушбу оят ва ҳадиси шарифдан кўриниб турибдики, ноҳақ одам ўлдирган инсоннинг жазоси жаҳаннам, Аллоҳнинг лаънати ва азобидир. “Ислом шиорилари”ни даъво қилаётган бузғунчиларнинг инсонлар ҳаётига бу қадар бепарво қараётгани, чумолига ачингандек ачинмаслиги ушбу ояти каримада хабар берилган ваъидларга айни муносибдир.

Динни ниқоб қилиб олган динбузарларнинг энг асосий даъволаридан бири давлат раҳбарига итоат этмай “халифалик” ўрнатишдир. Мусулмон киши  Қуръони Карим Нисо сурасининг 59-ояти ҳукмига кўра ишбоши ва раҳбарларига бўйсуниши зарур. Аҳли сунна вал жамоа ақидасида бу аниқ белгилаб қўйилган.

 Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) хабар бердилар: “Кимки ўз амиридан бирор нохушлик кўрса, бас, сабр қилсин! Чунки, кимки султон буйруғидан бир қарич ташқари чиқса, жоҳилият ўлимида вафот этибди” (Бухорий, 9/7053-7054, 7143; Муслим, 3/1849). Мазкур ҳадиси шарифда давлат раҳбарига итоат этиш шартлиги таъкидланган.

Видолашув ҳажида Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) бундай деганлар: “Раббингизга ибодат қилинглар, беш вақт намозингизни ўқинглар, рамазон ойи рўзасини тутинглар, молларингизнинг закотини адо қилинглар ва ишингиз эгаларига итоат этинглар, (шундай қилиб) Раббингизнинг жаннатига киринглар!” (Ҳоким, 1/19). Ушбу ҳадис Имом Муслим (раҳимаҳуллоҳ) шартига кўра саҳиҳдир.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Кимки умматимга қарши чиқса-ю, уларнинг яхшисини ҳам, ёмонини ҳам уриб ўлдирса, уларнинг мўминлигидан парво қилмаса, (мусулмонлик ва тинчлик-омонлик) аҳдини қилган кимсанинг аҳдига вафо қилмаса, бас, у мендан эмас ва мен ҳам ундан эмасман!”.

Мустаҳкам эътиқод, соф ақида ҳар бир киши ҳаётининг асл моҳияти бўлиши лозим. Юрт тинчлиги, осойишталигига путур етказадиган, ватандошларимизни чалғитадиган ёт ғояларга қарши курашиш барчамизнинг бурчимиздир. Аллоҳ таоло бизга ато этган тинчлик, барқарорлик ва хотиржамлик каби улуғ неъматлар қадрига етишимиз, уларни ҳимоя қилишимиз зарур. Тинчлик осойишта юртда хотиржам яшаш эса катта бахтдир.

Ўктам Қурбаниязов, Амударё тумани «Нўғой эшон» жоме масжиди имом-хатиби.

Кеча  Қорақалпоғистон Республикасидан 74 нафар фуқароларимиз Умра зиёратини адо этиш учун Нукус халқаро аэропортидан Саудия Арабистонига жўнаб кетди. Уларни кузатиш жараёнида Қорақалпоғистон Республикаси Вазирлар Кенгаши, Қорақалпоғистон мусулмонлари қозиёти, ал-Беруний номидаги ўрта махсус ислом билим юрти ва оммавий ахборот воситалари вакиллари иштирок этди. Зиёратчиларнинг ибодатларини Аллоҳ таоло Ўз даргоҳида қабул қилишини сўралди.

ЎМИ Матбуот хизмати

26 ноябрь куни Россия Федерациясининг Кабардино-Балкария Республикасининг Нальчик шаҳрида “Замонавий Россияда исломий ҳуқуқ маданияти: мавжуд ҳолат ва келажак” мавзусидаги халқаро илмий-амалий конференция бўлиб ўтди. Ушбу тадбирда Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво бўлими мудири Ҳомиджон Ишматбеков ҳам иштирок этди.
Кабардино-Балкария мусулмонлари идораси томонидан ташкил этилган ушбу конференцияда Россия Федерациясининг барча ҳудудларидан муфтийлар қатнашди. Жумладан, Карачай-Черкес мусулмонлари идораси раиси, муфтий Бердиев Исмоил, Россия мусулмонлари уюшмаси раиси Крганов Альбир, Санкт-Петербург ва шимолий-ғарбий Россия мусулмонлари идораси раиси, муфтий Панчеев Равиль этди.
Шунингдек, Кавказ мусулмонлари идораси раиси, шайхулислом Оллоҳшукур Пошшозода, Қрим мусулмонлари идораси раиси ўринбосари Исмоилов Муҳаммад, Қозоғистон мусулмонлари идораси шариат бўлими бошлиғи ўринбосари Аманқулов Ҳасан, Кувайт давлати дин ишлари вазирлигининг Исломий иқтисод марказининг вакили Шайх Масъуд Сабрий Иброҳим Фазл, Кувайт давлати дин ишлари вазирлигининг исломий тадқиқотлар бошқармаси бошлиғи Шайх Жалуий Муборак Ал-Жамиъ, Туркия дин ишлари вазирлиги шаръий фатволар ва диний таълим комиссияси раиси ўринбосари Йилдиз Аҳмад иштирок этди.
Конференцияда Ислом ҳуқуқининг асосий мақсади инсониятга манфаат етказиш экани, адолат, мўътадиллик, ўзаро англашув ва мулоқотда шаффофлик, ижтимоий хавфсизликни таъминлашга интилиш билан бирга жамиятдаги салбий ҳолатлар одамларни таъқиб қилиш, экстремизм ва терроризм каби иллатларни қатъий рад этиш ижтимоий ҳаётнинг муҳим қадриятларидан ҳисобланиши атрофлича муҳокама қилинди.
Конференция якунида резолюция қабул қилинди.

ЎМИ Матбуот хизмати

Миср юрти ўзининг гўзал овозли, моҳир қорилари билан дунёга машҳурдир. Масалан, Комил Баҳтимий, Мустафо Исмоил, Рузайқий, Муҳаммад Сиддиқ Миншавий, Маҳмуд Сиддиқ Миншавий, Маҳмуд Али Банно, Муҳаммад Табловий, Роғиб Мустафо Ғалваш, Абдулбосит Абдуссамад ва бошқаларни келтириш мумкин.

Шайх Абдулбосит Абдуссамад ўзларининг гўзал овозлари, тажвидлари билан маълум ва машҳурдирлар. Ушбу қоридан бир неча фарзандлар қолган. Фарзандлари оталари ҳақида баъзи фикрларни айтиб ўтишган.

Ёсир Абдуссамаднинг айтишича, оталари Шайх Абдулбосит Абдуссамад раҳимҳуллоҳ ўғилларидан бирортасини урмаганлар. Оталари уларга мулойимлик ва муҳаббат билан муомала қилиб, доим насиҳат қилиб турардилар.

Ёсир Абдуссамад отаси ҳақида яна шундай деган: “Отамдан ўрганган муҳим нарсаларимдан бири — ростгўйликдир”.

Шайх Абдулбосит раҳимаҳуллоҳ барча қорилар билан яхши муносабатда бўлардилар. У киши кўпроқ Шайх Маҳмуд Али Банно, Шайх Рузайқий, Шайх Мустафо Исмоил билан яқин эдилар.

Шайх Абдулбосит раҳимаҳуллоҳнинг лақаблари кўп бўлиб, шулардан бири “Совту Макка” (“Макка овози”) лақаби эди. Чунки Масжидул Ҳаромда Қуръон тиловат қилишга рухсат берилган илк мисрлик қори Абдулбосит раҳимаҳуллоҳ бўлиб, бу рухсатни Саудия Подшоҳлиги берарди.

Шайх Абдулбосит раҳимаҳуллоҳ учта президент: Жамол Абдулносир, Анвар Садат, Муҳаммад Ҳусний Муборакни кўрганлар.

Шайх Абдулбосит раҳимаҳуллоҳнинг бир орзулари бор эди. Бу орзу Масжидул Ақсода яна бир бор Қуръон тиловат қилиш эди. Аммо вафотларига қадар бу орзу амалга ошмади.

Шайх Абдулбосит Абдуссамад раҳимаҳуллоҳ “Киши Қуръонни холис Аллоҳнинг розилигини, карамли юзини истаб, қалбидан тиловат қилса, уни тинглаётганлар бу тиловатдан таъсирланадилар” деганлар.

1988 йил 30 ноябрда вафот этган эдилар. Бу йил вафотларига 31 йил бўлибди.

Аллоҳ таоло Шайх Абдулбосит Абдуссамадни раҳматига олсин! Зурриёдларимиздан у кишига ўхшаган қориларни кўплаб чиқарсин!

Интернет маълумотлари асосида Нозимжон Ҳошимжон тайёрлади