muslim.uz

muslim.uz

 

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан: “Мусулмоннинг қайси фазилати яхши?” деб сўрашди. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Қорни очни тўйғазиши ва таниган-танимаганга салом бериши”, деб жавоб бердилар (Имом Абу Довуд ривояти).

Афсуски кейинги пайтларда ёш-у қари орасида салом бериш тобора камайиб бормоқда. Айримлар ҳатто таниган яқинига ҳам базўрға салом беради. Мўмин банда қаерда бўлмасин, қаерга кирмасин, ким билан учрашмасин, биринчи калимаси “Ассалому алайкум” бўлиши лозим.

Қаранг, бу жуда ҳам осон, аммо савоби улкан, гуноҳларни кетказувчи, жаннатга етказувчи бўлган амалдир. Лекин дангасалигимиз, бепарволигимиз оқибатида бунга эътибор бермаймиз, амал қилмаймиз. Кўпчилигимиз ҳатто билмаймиз ҳам. Аввал билмасак, энди билиб олдик. Энди билганимизга амал қилайлик ва бошқаларга ҳам етказайлик.

Зеро, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларини ёйилишига хизмат қилиш у зотга бўлган муҳаббат ва эҳтиромнинг юксак намунаси ҳисобланади. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам суннатларини аниқлик билан етказганларнинг ҳаққига: “Менинг гапимни эшитиб, ёдлаб, сингдириб, сўнгра етказган одамни Аллоҳ неъматлантирсин”, деб дуо қилганлар (Имом Термизий ривояти).

Аллоҳ таоло барчамизга ҳар бир ишда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига амал қилишимизга тавфиқ ато этсин, омийн!

Аллоҳумма солли ва саллим ъала Муҳаммадин ва ъала оли Муҳаммад

Даврон НУРМУҲАММАД

Мусулмонликни қабул қиган аёл Ислом ҳаётини қандай ўзгартиргани ҳақида гапириб берди. Бетани исмли 21 ёшли Ливерпулда яшовчи аёл дин билан қизиқиб, уни ўрганганидан кейин ўтган йилнинг декабрида калимаи шаҳодатни айтди. Islamisemya.com хабарига кўра, бу жараёнда у бўлажак турмуш ўртоғи Исмоил Муҳаммад билан танишди.
"Бундан олдин менинг ҳаётим нормал эди, мен ҳеч қачон ўзимни тўлиқ бахтли ҳис этмас эдим, ҳар доим ҳаётимда нимадир етишмаётганини ва бошқа нарса кераклигини билардим. Ислом менга тинчлик-хотиржамлик топиб, ўзимни қадрлай бошлашимга ёрдам берди", - дейди Бетани.
Инглиз аёл динга қаттиқ риоя қилишдан узоқ бўлган католик оиласида ўсган. Сўнгги йилларда Бетани бир неча мусулмон эркак ва аёлларни учратганидан кейин унинг Исломга қизиқиши ортди.
Чакана савдо соҳасида ишлайдиган ёш қиз бу динни ўрганиб, Исмоилдан бу ҳақда сўрай бошлади, унга нисбатан илиқ туйғулар пайдо бўлди. Унинг айтишича, Исломни қабул қилиш ҳаттоки тўйига ҳижоб кийган унинг ўз онасига яқинлашишига ёрдам берган.
"Ислом ажойиб дин, кўп одамлар эса асосан бу ҳақда кўп нарса билишмайди ва шунинг учун уни салбий тусда қабул қилишади", - дейди британиялик муслима.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

ТНВ телеканалидаги сюжетга кўра, Россияда биронта михсиз қурилаётган биринчи ёғоч масжид қурилиши якуний босқичга кирган.
Ёғоч меъморчилигининг барча қоидаларига мувофиқ қурилган ноёб масжид Татаристоннинг Зеленодольск тумани Исаково қишлоғида жойлашган.
Қурилиш ишлари икки йил олдин бошланган. Яқинда қурувчилар аввал том ва фасадни тугаллаб, минорани ўрнатишни якунлашди. Олдинда - масжиднинг ичини безатиш турибди. Масжид кейинги ёзда ўз эшикларини очиши кутилмоқда.
Россияда черковлар қуриш учун ишлатиладиган қадимий технология михлар ўрнига ёғоч шкантлардан фойдаланишни кўзда тутади, улар туфайли пухта равишда ишлов берилган тўсинлар ва тахталар бир-бирларига иложи борича зич ётади.
Бундан ташқари, михлардан воз кечиш анъанага тўлиқ риоя қилиш истаги билан эмас, балки бинонинг эксплуатация қилиш муддатини ошириш истаги билан изоҳланади, чунки айнан михлар қоқилган жойларда одатда чириш жараёни бошланади. Бу ерда эса ёғочдан бошқа материаллар йўқ.
Лойиҳа муаллифларининг сўзларига кўра, масжид нафақат маҳаллий аҳоли учун, балки саёҳатчилар учун ҳам диққатга сазовор жойга айланади, чунки у Москвадан олиб борувчи автомобиль трассаси ёнида жойлашган ва Татаристонга кириб келган меҳмонларни кутиб олади.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

mardi, 10 novembre 2020 00:00

Бидъат

“Бидъат” сўзи луғатда “бирор нарса­ни янгидан пайдо қилиш”, “ўйлаб то­пиш” деган маъноларни англатади. Фиқҳ энциклопедиясида бу сўзга қу­йидагича изоҳ берилган: “Ким бир нарсани пайдо қилса, янгилик қилган бўлади. Агар уни амалда қўлласа, бар­по этган, бошлаб берган бўлади”.

Изз ибн Абдуссалом бидъатга: “Расу­луллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам давр­ларида бўлмаган нарса”, дея таъриф берган.

Уламолар бидъатни иккига: “бидъати ҳасана” – “яхши бидъат” ва “бидъати саййиа” – “ёмон бидъат”га ажратишган.

Имом Шофиъий: “Янги пайдо қилинган ишлар икки хил бўлади. Биринчиси, Қуръон, суннат, асар (саҳобий ва салафи солиҳлар сўзи) ёки ижмога хилоф бўлган янгилик­лар бўлиб, бу ёмон бидъат ҳисобланади. Иккинчиси, яхши нарсалар учун пайдо қилинган ишлар бўлиб, бу яхши бидъат ҳисобланади”, деган.

Эътиқод ва ибодат масалалари мукаммал бўлган. Эндиликда ким ақидага ёки ибодатларга ўзгартириш киритмоқчи бўлса, ёмон бидъат қилган бўлади. Кимдир икки ракатли фарз намозни тўрт ракат ўқиса ёки шунга ўхшаш ишни қилса, адашади.

Яхши бидъат эса диннинг аслига янгилик киритиш маъносида эмас. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам “Хандақ” жан­гида Мадина атрофига ўра қаздириб, уни сувга тўлдиртирганлар ва шу орқали ша­ҳарни мудофаа қилганлар. Бу яхши бидъат, чунки аввал бундай қилинмаган эди.

Абу Бакр розияллоҳу анҳу Қуръонни ­китоб ҳолига келтирдилар. Умар розиял­лоҳу анҳу Убай ибн Каъб розияллоҳу анҳу мусулмонларга имом бўлиб таровеҳ намозини ўқиганларини кўриб, “Қандай яхши бидъат”, деганлар. У зот биринчи бўлиб денгиз флотини ташкил қилди­лар. Ҳолбуки, бу ишлар Пайғамбар алайҳис­салом даврларида бўлмаган. Саҳобалар: “Бу залолатдир”, дейишмаган.

Шариатнинг мақсад ва моҳиятини яхши тушунмаган кишилар янги пайдо бўлган барча нарсани, диннинг аслига таъсири бўлмаса-да, бидъат, ҳар бир бидъат залолат, ҳар бир залолат дўзахга элтади, дейишади. Бу – нотўғри.

Бидъат бўлади деб кўзойнак тақмаган, машина минмаганлар адашади. Ислом – саодат дини. Инсон манфаатларига хизмат қиладиган ҳар қандай эзгу ишни, янгиликни қўллаб-қувватлайди.

Имом Ноблусий бундай ёзади: «Бугунги кунда дунё каттадан-катта ўзгаришлар, тараққиётни бошидан кечирмоқда. Инсон ақлини шошириб қўядиган янги ихтиролар дунё юзини кўрмоқда. Хўш, Расулуллоҳ алайҳиссалом: “Ҳар қандай бидъат залолатдир”, деган ҳадисларида шуларни назарда тутганмилар?! Йўқ, албатта. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам назарда тутган бидъат бу – ақоид, шариат ёки ибодат масалаларида бирор янги нарсани қўшишдир».

Манбалар асосида

Абдуллоҳ АЛИҚУЛОВ

тайёрлади.

“Ҳидоят” журналининг 2020 йилдаги 1-сонидан олинди

Top