Эътироф

Аллоҳ таолонинг неъматларни тафаккур қилар эканмиз, уларнинг энг буюги иймон эканини англаб етамиз. Чунки ҳотиржам, сокин қалбгина Аллоҳнинг неъматларини эътироф этиб, шукрини адо қилади.

Шукр қилиш неъмат берувчи Зотга мақтов айтиш ва неъматни берган Зотнинг розилиги учун ишлатиш билан мукаммал бўлади. Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу: “Неъмат шукрга, шукр эса зиёдаликка боғланган. Шукр тўхтамагунча зиёдалик ҳам тўхтамайди. Яъни, ким шукр билан ризқланган бўлса, зиёдалик билан ризқланибди”, деган.

Аллоҳ таоло Иброҳим сураси 7-оятда бундай марҳамат қилади: “Агар шукр қилсангиз, зиёда қилурман”. Зотан, шукрда доимо зиёдалик бордир. Банда Аллоҳнинг берган неъматларини эътироф этса, унга шукр қилган бўлади. Аллоҳнинг юртимиз фаровонлиги йўлида бизга ато қилган неъматларини зикр қилиб, шукрини адо қилишимиз лозим. Зеро, юртимизда диний-маърифий соҳани ривожлантириш, ҳалқимиз тинчлиги ва осойишталигини таъминлаш бўйича бир қатор ислоҳатлар амалга оширилмоқда. Хусусан, бу йил ҳаж ибодатларини адо қилаётиб, юртимизда тинчликни барқарор қилган ва ибодатлар учун биз мусулмоларга яратилган шароитлардан Аллоҳга ҳамду санолар айтдик.

Абу Сулаймон Воситий раҳимаҳуллоҳ айтади: “Неъматни зикр қилиш Аллоҳга муҳаббатни пайдо қилади”.

Талҳа ибн Убайдуллоҳ розияллоҳу анҳу ривоят қилади: “Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Ким бир яхшиликка эришса, бас, уни зикр қилсин. Ким зикр қилиб эсласа, батҳақиқ, унинг шукрини адо этибди. Ким яширса, демак, куфрона неъмат қилган бўлади”, дедилар» (Имом Табароний ривояти).

Макка шаҳрида ҳожилар учун яратилаган шароитлар, ибодатни тўлиқ адо этиш учун ташкил қилинган қулайликларнинг шоҳиди бўлишдек улкан саодатга бизларни насиб этган Аллоҳ таолога ва бу ишга масъул бўлган барча ташкилотларга ўз миннатдорлигимизни исҳор қиламиз. Чунки банда ҳар қандай неъматга кўзи тушса, унинг шукрини зикр ила адо этади.

Умар ибн Абдулазиз бундай дейди: «Отам Умар ибн Абдулазизнинг кўзи Аллоҳнинг бирор бир неъматига тушса: “Аллоҳим, Сендан неъматингга куфр келтиришдан, уни неъмат дея танигач, инкор қилишдан ва унга ҳамд айтиш ўрнига унутиб қўйишдан паноҳ тилайман”, дер экан.

Ватанимиз осмони мусаффо, тинч-осойишта ҳаётимизнинг шукрини қилиш шу азиз юртда яшаётган ҳар бир фуқаро учун ҳам фарз, ҳам қарз. Ҳа, ўзини, оиласини, яқинларини, бутун инсониятни ва келажак авлодларни ўйлаган ҳар бир шахс бу ҳақиқатни теран англайди.

Зулайҳо СОАТОВА,

Тошкент шаҳар бош отинойиси

Янги ҳаёт учун, Янги Ўзбекистон учун!

Ўтаётган ҳар бир кун бизни энг улуғ, энг азиз байрам Ўзбекистон Республикаси давлат мустақилигининг 32 йиллик шодиёналарига тобора яқинлаштирмоқда. Мустақиллик – улуғ неъмат, барча орзу-ҳавасларимизнинг рўёбга чиқишида муҳим омил. Шу боис биз бу улуғ неъматни қадрлаймиз, эъзозлаймиз, кўзларимизга тўтиё айлаймиз.

Ватанга муҳаббат юксак инсоний фазилатлардан экани кўп зикр этилади. Бу ҳақда: "Ватанни севмоқ имондандир" дейилган ҳикматни эсга олиш кифоя. Ватанни севиш инсонга хос табиий туйғу бўлгани учун ислом уни имоннинг бир бўлаги деб қарайди. Машҳур саҳобалардан Билол розияллоҳу анҳу Мадинага ҳижрат қилиб, ўзларининг азиз ва муқаддас диёрларини эслаб шеърлар ўқирди. Бу ҳам, албатта, ҳар бир инсоннинг қалбида Ватанига, туғилиб ўсган диёрига муҳаббатли бўлиши табиий эканини англатади.

Имом Бухорий “Саҳиҳи Бухорий” асарида келтирган бир ҳадисда бундай дейилади: «Ойша онамиз розияллоҳу анҳо ривоят қилади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага келганларида, Абу Бакр билан Билол розияллоҳу анҳумо иситмалаб қолишди. Мен уларнинг ҳузурига кириб: “Эй отажон, эй Билол, ўзингизни қандай ҳис қилмоқдасиз?" деб сўрадим.

Абу Бакр розияллоҳу анҳу иситма кучайганда:

Уйимда бўлсайдим жон чиқар маҳал,

Пойабзал ипидин яқиндир ажал, - дер эди.

Билол розияллоҳу анҳу эса йиғлаб:

Тақдирим не эрур, билмасман, э воҳ,

Бошимга ажалдан келурму сипоҳ?

Бир кеча бўлса ҳам, она водийим,

Қўйнида ётсайдим, меҳрибон Аллоҳ!

Қониб ичсам эрдим, шаффоф сувларин,

Қанийди, ташласам, унга бир нигоҳ! – дер эди.

Мен бу ҳақда жаноб Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга бориб айтганимда, У зот: “Ё Аллоҳ! Бизга Мадинани Макка сингари ёқимли, ундан ҳам ортиқроқ этгил! Ё Аллоҳ, унинг тошу тарозисига барака ато этгил, уни (аҳлини) ҳамиша бардаму соғлом қил, мана буларнинг безгагини эса Жуҳфага кўчиргил!” – дедилар».

Икки улуғ саҳоба – Абу Бакр Сиддиқ ва Билол розияллоҳу анҳумо ҳам Пайғамбаримиз билан бирга саодат асрида яшаб, кундалик нозил бўлаётган ваҳийдан баҳраманд бўлишдек бахтга муяссар бўлсалар-да, ўз туғилиб ўсган Ватан соғинчида яшаганлар.

Буюк шоир ва саркарда, давлат арбоби Заҳириддин Муҳаммад Бобурнинг ҳаёти ҳам Ватанни қадрини англашга ёрқин мисол бўла олади. Ўз даврининг йирик ва қудратли давлатларидан бири Ҳиндистондек мамлакат ҳукмдори бўла туриб, бир умр Андижонни, сўлим Фарғонани, бобокалонларидан мерос Самарқандни қўмсаб ўтади, ижодининг салмоқли қисмида Ватан соғинчи уфуриб туради.

Алихонтўра Соғуний “Ватан ва илм ёки етти юлдуз” номли шеърида қуйидагиларни баён қилади:

Эшит энди Ватан ўғли, мендин насиҳат,

Қабул қилсанг келур бошинга давлат.

Ватан асли сенингдур Ўзбекистон,

Ўғиздин қолмиш эрди бу гулистон.

Ватан аҳли Ватан меросхўридир,

Отодин қолса мол фарзандникидир.

Онодур бу Ватан аҳлини сўрсанг,

Сени туғмуш будур яхши тушунсанг.

Чиқармиш сенучун турли емишлар,

Кўтармиш елкасида ёзу қишлар.

Тириклар бу Ватан бўйнига мингай.

Ўликлар ҳам онинг қўйнига киргай.

Ватанни дўст тутиш имондин эрмиш,

Онингчун Ҳақ расулидин нақл бўлмиш.

Ватанни севмаганлар биздан эрмас,

Буни ким билмаса, имонга кирмас.

Бизга ҳар жаюҳада ота-боболаримиз ибрат бўлишган. Мисол учун, Нажмиддин Кубро замонасининг йирик алломаларидан, минглаб муридларга эга бўлган тариқат пешвоси мўғуллар бостириб кирганидан хабар топгач, биринчилардан бўлиб Ватан ҳимоясига отланади. Мўғул ҳукмдорлар Нажмиддин Кубронинг халқ орасидаги обрў-эътиборини кўриб, унга шаҳарни ташлаб, ўзи ихтиёр қилган тарафга кетишни таклиф қилади. Ватанни ўз жонидан устун билган шайх босқинчиларга қарши жангга киради ва туғ кўтариб, лашкарни олға чорлаб бораётган ҳолатда шаҳид бўлади. У зот туғни шунчалар жон-жаҳди билан ушлаган эдики, байроқни қўлларини кесибгина олишга муваффақ бўлишади.

Хулоса қилиб айтганда. Шу муқаддас Ватанда эл азиз, инсон азиз. Ватанимиз бизни, элимизга шарафлаяптими, демак, биз ҳам шунга муносиб бўлишимиз керак.

Жасурбек домла РАУПОВ,

Тошкент вилояти бош имом-хатиби

Дубай Ислом банки Қуръони каримнинг дунё бўйлаб тарқалиши ва чоп этилиши учун “Дар ал-Бир” уюшмасига 550 000 дирҳам ажратганини эълон қилди.
IQNAнинг “Al-Bayan” матбуот хизматига таяниб хабар беришича, Дубай Ислом банки бу ташаббусни Қуръони карим ҳофизлари ва қориларини қўллаб-қувватлаш, банкнинг хайрия фаолиятини амалга ошириш сифатида баҳолаган.

“Дар ал-Бир” уюшмаси директори Муҳаммад Соҳаил ал-Маҳири бу саъй-ҳаракатни юқори баҳолаб бундай деди: “Дубай Ислом банки мазкур акциянинг стратегик ҳамкори бўлиб, уюшманинг турли хайрия ташаббуслари ва хайрия лойиҳаларини қўллаб-қувватлайди”.

Қарийб 44 йилдан буён ушбу банк турли гуманитар соҳаларда дунё мусулмонлари орасида хайрия ва хизмат кўрсатиш соҳаларида масжидлар ва Қуръони каримни ёдлатиш марказлари қурилишида улкан ишларни амалга ошириб келмоқда.

Ал-Маҳири “Дар ал-Бир” уюшмасининг келгуси режалари ҳақида маълумот бериб, жумладан бундай изоҳ берди: “Бу чора-тадбирлар Ислом дини таълимоти ва хайрия ишларини амалга оширишнинг аҳамиятига асосланади. Уюшма фаолиятининг асосий қисми Қуръони каримни дунёнинг турли мамлакатларида чоп этиш ва тарқатиш, масжидлар ва Ислом марказларини қўллаб-қувватлашга қаратилган”.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси ходими
Илёсхон Аҳмедов тайёрлади

    يعتبر الدعم المادي والمعنوي للأشخاص المحتاجين للحماية الاجتماعية  بمن فيهم الأشخاص ذوالإعاقة  من المهام الرئيسية لصندوق "الوقف"الخيري. وفي ضوء هذه المبادرة يواصل الصندوق القيام بالأعمال الخيرية.

اليوم  في 21 اغسطس من العام الجاري نظمت المؤسسة عشية عيد الاستقلال حدثًا خيريًا آخر من هذا الصدد. وفي قاعة أفراح "أقشام" الواقعة في عاصمتنا تم تنظيم عقد حفل الختان لـ 23 طفلاً من ذوي الدخل المحدود والأرامل والمعوقين الذين يعيشون في مدينة طشقند.

شارك في هذا الحفل الذي أقيم بالتعاون مع الرعاة نائب رئيس إدارة مسلمي أوزبكستان اويغون داملا غافوروف و رئيس الصندوق "الوقف"الخيري ضياء الدين داملا مرصادقوف و نائب رئيس الائمة والخطباء بمدينة طشقند عبد الله داملا يولداشوف و موظفو الصندوق وأفراد أسر الأطفال ما مجموعه من 200 شخص.

   وخلال الحفل تم توزيع الدراجات واللعب المختلفة للأطفال والمبالغ النقدية بصورة هدية.

                     خدمة الصحافة لصندوق "الوقف" الخيري                  

   تتم تنفيذ الأنشطة الدعائية المعنوية والتعليمية تحت شعار "المعرفة ضد الجهالة" على نطاق واسع في جميع أنحاء بلادنا.

بدأت اليوم ابتداءً من 21 آب / أغسطس ، فعاليات الأنشطة الدعائية المعنوية والتعليمية التي أقيمت في محافظة بخارى بالتعاون مع إدارة مسلمي أوزبكستان ولجنة الشؤون الدينية بجمهورية أوزبكستان في مدرسة مير- عرب العليا. وحضر الحفل رؤساء الأئمة و الخطباء من 219 حي ومدينة العاملة في جميع مناطق الجمهورية.