Халқимизнинг асосий қўшиғи

Ўзбекистон Республикаси Давлат мадҳиясининг матни ва мусиқаси Ўзбекистон Республикасининг 1992 йил 10 декабрда қабул қилинган «Ўзбекистон Республикасининг Давлат мадҳияси тўғрисида»ги Қонуни билан тасдиқланган.
Мадҳиямиз Ўзбекистон Республикаси Давлат суверенитетининг рамзидир. Ўзбекистон Қаҳрамони, халқ шоири Абдулла Орипов шеъри, Ўзбекистон халқ артисти, атоқли композитор Мутал Бурҳонов мусиқаси асосида ишлаб чиқилган мадҳиямизда мусаффо осмонимиз, бахтли ва фаровон ҳаётимиз, халқимизнинг асрий орзулари, келажакка ёруғ умиди ва мустаҳкам ишончи теран ифодаланган.

Энг қадимий ва энг қисқа мадҳия
Япония мадҳиясининг қўлёзмаси X–XI асрда ёзилган бўлиб, дунёдаги энг қисқа “қўшиқ” ҳисобланади: у жами 6 қатордан иборат.
Кунчиқар юртнинг расмий мадҳияси давлат даражасида 1999 йили тасдиқланган.

Энг узун ва энг зерикарли мадҳия
Уругвайнинг мадҳияси 1833 йили қабул қилинган. У дунёдаги энг узун ва шу билан бирга, энг зерикарли мадҳия ҳисобланади. Мамлакат мадҳиясини тинглаш учун беш дақиқа вақт керак бўлади.

“Худойим, қиролни ва қиролликни асра!”
Буюк Британия мадҳияси шу сўзлар билан бошланади.
Мадҳия расмий бўлмаса-да, ҳеч қандай ҳуқуқий ҳужжатга асосланмаган, лекин уни куйлаш анъанага айланган.
Мадҳия бир неча марта қайта таҳрир қилинган.
Сўз ва мусиқа муаллифи Гэнри Кэри бўлиб, у бир лорднинг ўғли бўлган.

Тайланднинг эски мадҳиясини рус ёзиб берган
Сиам қироллигининг муносабатлари Россия билан яхши бўлган. 1939 йилгача Тайланд “Замонавий Тайланд” деб номланганини кўпчилик билмаса керак. Ўшанда қирол Сиам мадҳияни яратиш учун танлов эълон қилади. Танловда рус бастакори Пётр Андреевич Щуровский ғолиб бўлади. Щуровскийнинг мусиқаси мадҳияга киртилган ва 1939 йилгача мамлакатда куйланган.

1 дақиқадан ошмайдиган мадҳия
Ҳиндистон мадҳиясини Нобель мукофоти лауреати Рабиндранат Таҳур ёзган ва уни “Миллат руҳи”, деб номлаган. Мадҳия бенгал тилида битилган. Мадҳия куйланганда бир дақиқадан ошмайди.

Рус тилидан Т.НИЗОМ таржимаси

Тошкент давлат шарқшунослик университети халқаро ҳамкорлик бўйича проректори Элёр Маҳмудов Қоҳирада икки йирик давлат университети раҳбарияти билан учрашди.

Дастлаб Ҳелвон университетида вице-президент Мона Фуад, шунингдек, таълим, филология, туризм факультетлари деканлари ва халқаро алоқалар бошқармаси раҳбарияти иштирокида мулоқот ўтказилди.

Томонлар 2020-2021 ўқув йили давомида иқтисод, туризм ва араб тили бўйича ўқилган туркум онлайн маърузалар шаклидаги муваффаққиятли ҳамкорликни таъкидлаб ўтдилар.

ТДШУ ташаббуси билан уюштирилган Халқаро анжуманларда Ҳелвон университети олимлари иштирок этиб, профессор-ўқитувчилар томонидан магистрантлар учун иқтисодий фанлар бўйича курслар ташкил этилди.

Учрашувда истиқболдаги шериклик режаси, хусусан, Мисрнинг ушбу олий ўқув юртида ТДШУ араб тили ўқитувчилари учун ўқув курслари, соҳа бўйича онлайн ва оффлайн маърузалар жараёнини йўлга қўйиш, фанлараро дастурлар бўйича ҳамкорлик қилиш масаласи муҳокама қилинди.

Э.Маҳмудов, гарчи, икки университет ўртасидаги Меморандум 2004 йилда имзоланганига қарамай, ҳамкорлик фаолияти фақат 2020 йил сентябрь ойидан бошланганини қайд этди.

Учрашувда томонлар араб тили бўйича қўшма таълим дастурига тайёргарлик жараёни деярли якунига етгани ва бу лойиҳа янги ўқув йилидан ишга тушиши таъкидладилар.

Мазкур икки дипломлик дастур Ўзбекистонда Араб университетлари билан йўлга қўйилаётган илк шундай ҳужжат бўлиши кутиляпти.

Ҳелвон университетида 23 факультет, 48 марказ, 12000 профессор-ўқитувчи ва маъмурий ходим фаолият олиб боради. Талабалар сони 200 000 атрофида.

“TimesHigherEducationWorldUniversityRanking” маълумотига кўра, ушбу олий ўқув юрти рейтингда бир қатор соҳалар бўйича Топ-1000 таликка, “Глобал ривожланаётган иқтисодиёт” соҳаси бўйича эса Топ-350 таликка кирган.

Мисрдаги иккинчи учрашув Араб дунёсида энг қадимий ва юқори рейтинга эга олий таълим маскани ҳисобланган Қоҳира университетида бўлиб ўтди.

Суҳбат давомида томонлар турли йўналишлар бўйича ҳамкорлик истиқболини муҳокама қилиб, Меморандум имзолашга ҳам келишиб олдилар.

Тадбирда университет вице-президенти Абдулраҳмон Закрий ва халқаро алоқалар бошқармаси бошлиғи Хейди Баёуме иштирок этди.

ТДШУ ва ҚУ ўртасида 1997 йил Меморандум имзоланган бўлса-да, ҳамкорлик қониқарли даражада йўлга қўйилмаган. Эндиликда ҳар икки томон қўшма академик фаолиятни жонлантириш, хусусан, алмашинув дастурлари тузиш, олимлар учун ўқув курслари ташкил этиш, илмий марказлар ҳамкорлигини ўрнатиш ва онлайн фаолият юритиш зарурлигини бир овоздан эътироф этдилар.

Қоҳира университети тарихий бинода жойлашган бўлиб, иншоот аввал Миср қироли саройи бўлган ва малика Фатма Исмоил қарори билан университет учун ҳадя қилинган.

Ҳозир Қоҳира университетидаги 26 факультет, 177 марказда 16000 факультет ходими ишлайди ва 262 000 га яқин талаба таҳсил олади.

QS Жаҳон университетлари рейтингига кўра, Қоҳира университети Топ-580 университет сафидан ўрин олган.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

“Ҳилол-Нашр” нашриёт матбааси томонидан Ўзбекистон мусулмонлари идораси Кутубхонаси фондига “Қуръони карим ва ўзбек тилидаги маънолар таржимаси”, “Тафсири Ҳилол”, “Ҳадис ва ҳаёт”, “Олтин силсила (Саҳиҳул Бухорий)”, “Олтин силсила (Саҳиҳул Муслим)” тўпламлари, “Нақшбандия: вазифалар, зикрлар”, “Зикр аҳлидан сўранг”, “Васатия-ҳаёт йўли”, “Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам”, “Ислом тарихи”, “Зуҳд ва ҳаё” каби кўплаб турли диний-маърифий мавзуларга оид 63 номда 124 дона беғараз китоб ҳадя қилинди.

Маълумки, ҳозирда “Ҳилол-Нашр” нашриёт-матбаа мажмуаси аҳолининг илмий-маърифий ва диний адабиётларга бўлган талабини қондиришга ўз ҳиссасини қўшиб келмоқда. Нашриётда Ислом илмларининг деярли барча соҳаларига, барча йўналишларига — Қуръон, ҳадис, сийрат, ақоид, фиқҳ, тасаввуф, тарих ва бошқа кўплаб илмларга оид, шунингдек, ижтимоий-тарбиявий, илмий-оммабоп йўналишлардаги ҳамда болалар адабиётига оид икки юзга яқин китоблар чоп қилинмоқда. Жумладан, фазилатли шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг “Тафсири Ҳилол”, “Қуръон илмлари”, “Ҳадис ва Ҳаёт” туркуми, “Сунний ақийдалар”, “Кифоя”, “Тасаввуф ҳақида тасаввур”, “Руҳий тарбия”, “Зикр аҳлидан сўранг”, “Одоблар хазинаси” (Адабул муфрад), “Бахтиёр оила”, “Соғлом бола”, “Ижтимоий одоблар”, “Мукаммал саодат йўли”, “Очиқ хат”, “Ихтилофлар: сабаблар, ечимлар”, “Дин насиҳатдир”, “Bacатия — ҳаёт йўли”, “Мазҳаблар – бирлик рамзи”, каби юздан ортиқ китоблари чоп этилди.

Китоб – қалб гавҳари, кўнгил офтоби. Ҳар дақиқа у бизни донишмандларнинг билим хазинаси билан ошно эта олади. Инсон ҳаётида китобнинг ўрни беқиёсдир. Китоб ўқиш нафақат сўз бойлигини кўпайтиради, балки умумий саводхонликни ҳам оширади. Китоб – фикрлаш қуроли, хазиналар калити, энг содиқ суҳбатдош, малол келмайдиган йўлдош ва таҳқирламайдиган насиҳатгўйдир. 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Кутубхонаси мудири

Маҳкамов Камолиддин

— Намоздаги дуоларнинг битта сўзини ёки бирор ҳарфини нотўғри ўқиса ёки талаффуз қилса ҳам маъноси ўзгариб кетади, дейишади. Агар шундай хатолар билан намоз ўқисак, намоз бузилган бўлади-ми? Қабул бўлмайди-ми? Кўнглимизда шундай шубҳа бўлса, нима қилиш керак? Бировлар саҳв саждасини ўқиш керак дейди. Шу ҳақда маълумот берсангиз.

— Мусулмон шахс ҳаётининг барча соҳаларида доимий равишда баркамолликка эришиш ҳаракатида бўлади. Шунингдек, намоз каби амалларда ҳам кечасидан бугуни яхши бўлишига уринади. Сиз айтган ҳолатларда ҳам намознинг қироати, дуолари ва амалларини тўлиқ қилишга интилади.

Демак, имкон борича тўғри ўқишга ҳаракат қилиши лозим бўлади. Аммо бир ҳарфини қолдирса, намози дуруст бўлмайди, дейилгани қироат ҳақидадир, дуолар борасида бунчалик эмас. Нима бўлганда ҳам, хатоларни тўғрилашга ва хатосиз ўқишга интилиш даркор. Ибодатни албатта, меники қабул бўлади, деган ишонч билан қилиш керак. Саҳв саждаси шарт бўлмайди.

Муҳаммад Айюб ҲОМИДОВ