Саудия Арабистони подшоҳи Салмон бин Абдул Азиз муқаддас Рамазон ойи тугаши муносабати билан таътилларнинг яна ўн кунга узайтирилиши ҳақида қарорни имзолаган. Бу ҳақда "islam-today" нашри хабар берди.

Ушбу таътил кунлари 15 июндан 24 июнга қадар давом этиши айтиб ўтилган.

ЎМИ Матбуот хизмати

Сотрудничество между Узбекистаном и Турцией развиваются во всех сферах деятельности. Одним из ярких примеров этого стало недавний визит турецких улемов в такие города Узбекистана как Самарканд, Бухара и Ташкент.
В связи с благословенным месяцем Рамадан 6 июня в посольстве Турецкой Республики в Ташкенте турецким послом был организован ифтар.
В данном мероприятии принял участие председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Усманхон Алимов.
Данные встречи послужат укреплению дружеских отношений между нашими странами.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Житель Самарканда Самар Махмудов организовал в городе бесплатную раздачу хлеба. Каждую пятницу он приезжает к школе №30 в махалле «Муллиён» и раздает по 700 - 800 буханок нуждающимся.
Раздаваемый хлеб 23-летний самаркандец производит сам — он владеет пекарней. Местные жители уже запомнили, когда предприниматель привозит хлеб, и собираются заранее, ожидая его появления. Инициативу по раздаче хлеба Самар Махмудов объясняет желанием стать лучше.
«Мне не нравится, когда люди думают только о себе и не хотят помогать другим просто так, без какой-либо выгоды. Творя добро, сам человек меняется внутренне, он становится лучше. Нельзя откладывать добрые дела на потом, каждый может помочь другому и немного изменить мир. Это можно делать разными путями, например, придерживая дверь, когда кто-то выходит, пропуская вперед в очереди в магазинах, отправляя неожиданный подарок другу, уступая место в автобусе или трамвае», - говорит мусульманин.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Зачем Узбекистан запускает телеканал Muslim TV и как он поможет в борьбе с экстремизмом – в материале колумниста Sputnik.
В большинстве стран, особенно в Северной Америке и в Азии, религия переживает определенный ренессанс, что никак не противоречит демократическим ценностям и светскому образу жизни.
В Узбекистане в священный месяц Рамадан начал работу первый религиозный исламский интернет-телеканал с простым, но понятным названием Muslim TV. Контент будет состоять из религиозных культурно-просветительских программ, рассказывающих о жизни и традициях в среднеазиатской республике.
Появление такого рода СМИ — это явный маркер усиления религиозной составляющей в республике. Таким образом, можно говорить о том, что либо сформировалась значительная аудитория, желающая получать религиозный контент, либо есть политическая задача в этом направлении. В любом случае усиление внимание к религиозной сфере налицо.
Почему так происходит? Для начала стоит отметить, что Узбекистан здесь не уникален и даже исламский мир с присущей ему в данный момент пассионарностью не выглядит чем-то особенным. Еще в начала двухтысячных известный американский философ Френсис Фукуяма писал о масштабном ренессансе религии в Северной Америке и росте влияния ее на общественную жизнь в тех же США: "… мнение, будто благодаря прогрессу образования и модернизации вообще религия неизбежно уступит место научному рационализму, само по себе чрезвычайно наивно и оторвано от эмпирической реальности. Несколько поколений назад многие социологи полагали, что модернизация непременно предполагает секуляризацию. Но эта схема подтвердилась только в Западной Европе; ни в Северной Америке, ни в Азии рост образованности и научной грамотности не приводил к упадку религиозности. В одних случаях веру в традиционную религию заменила вера в секулярные идеологии — такие как "научный" социализм, — не более рациональные, чем религия; в других — произошло мощное возрождение самой традиционной религии".
За примером далеко ходить не надо. В России уже много лет успешно работают два религиозных телеканала – "СПАС" и "Царьград". Первым владеет Московская патриархия, а второй позиционируется создателями и спонсорами проекта как консервативный и православный.
Коран и Библия вместо Капитала
После распада Советского Союза стало очевидно, что поддерживать национальные идентичности на старом коммунистическом наследии очень тяжело и перед каждой республикой стал вопрос о формировании замены советской идеологии. В российской действительности возникали тезисы о суверенной демократии, обществе потребления, об особом пути, но как цельное явление, новые государственные идеологии так и не сформировались. Однако природа не терпит пустоты, и в качестве замены на место диалектического материализма и марксизма пришла религия. Отчасти она успешно справляется с функциями присущими идеологии: формирует основы национальной идентичности, создает общие стереотипы и транслирует полезные для всего общества и государства качества — скромность, послушание и взаимоуважение. Также она создает своеобразные связи между людьми, живущими далеко друг от друга, но исповедующих общие ценности.
В случае Узбекистана правительство решает и более насущные проблемы. К сожалению, в современном мире религия часто используется в качестве платформы для создания и распространения разрушительных идеологий, итогом работы которых становятся терроризм и войны. Подмена религиозных тезисов, ложная интерпретация Священного писания и последующая радикализация — классические способы вербовки и инструмент обострения религиозной обстановки в государстве. Достаточно взглянуть на карту Ближнего Востока и увидеть несколько пылающих этно-религиозных конфликтов.
Пожертвовать сливой, чтобы спасти персик

ак в такой ситуации быть государству? Вариант первый: всяческий подавлять любое желание местного населения в религиозном просвещении, стараясь сохранить текущий конфессиональный статус-кво. Но если противостоять процессу роста религиозности, можно столкнуться с уходом ислама в оппозицию государству или с захватом авторитетных религиозных позиций радикалами. В конечном итоге такая ситуация приведет к потере контроля и возможным внутренним и внешним этно-религиозным конфликтам.
Примерно по такому пути идет Китай, который пытается поставить под тотальный контроль мусульманское население в Синьцзяно-Уйгурском автономном районе. Там используются и методы ДНК-контроля, устанавливается по всему району огромное количество видеокамер с системой распознавания лиц для мониторинга поведения местных жителей, а недавно было объявлено о строительстве масштабной пограничной стены длинной в 5,7 тысячи километров. Цель всех этих мер одна – больший контроль на границе за местными мусульманами. Стоит ли жертвовать религиозными свободами ради контроля дальней провинцию — вопрос спорный.
Иной вариант, когда государство пытается управлять и даже возглавлять процесс десекуляризации общества и одновременно транслировать необходимые ценности для сохранения единства страны и устранения потенциальных конфликтов. А в условиях Узбекистана эти вопросы стоят особенно остро, если учесть проникновение радикальных учений из разрушенного бесконечной войной Афганистана и радикализацию жителей китайского Синьцзяна. И это, не говоря уже об особом интересе, ряда крупных террористических организаций именно к Средней Азии.
Этот регион представляет из себя новую геополитическую "шахматную доску" Большой игры, где уже сейчас пересекаются интересы почти всех великих держав от Китая до США. В этой ситуации перед местными элитами стоит задача формирования органичных обществ, способных самостоятельно решать религиозные и этнические проблемы, избегая и пресекая влияния извне.
Логика развития последних лет подсказывает, что влияние религии на политику и общество во всем мире будет только расти, и главный вопрос заключается в том, как правильно интегрировать религию в светское государство и институты демократии. Возможно, поиск ответов именно на эти вопросы станет главной задачей для многих стран мира на ближайшие десятилетия. В этих условиях такие просветительские религиозные интернет-каналы как Muslim TV позволят решить хотя бы часть серьезных проблем.

Автор: Виктор Толочко /© Sputnik

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев 8-10 июня 2018 года посетит Китайскую Народную Республику, где примет участие в 18-м заседании Совета глав государств-членов Шанхайской организации сотрудничества в городе Циндао.
Как сообщает пресс-служба главы государства, на саммите будут обсуждены перспективы дальнейшего совершенствования деятельности организации, вопросы региональной безопасности, расширения экономического и инвестиционного партнерства, активизации транспортно-коммуникационного взаимодействия и другие аспекты многостороннего сотрудничества
В рамках Саммита ШОС глава нашего государства проведет ряд двусторонних встреч и переговоров.
Как сообщил пресс-секретарь президента Комил Алламжонов, на 9 июня запланированы его встречи с председателем КНР Си Цзиньпином, президентом России Владимиром Путиным и премьер-министром Индии Нарендрой Моди.
Основные мероприятия саммита пройдут 10 июня. Его особенность в том, что он впервые пройдет в формате «восьмерки» — при полноправном участии в качестве членов ШОС Индии и Пакистана. 10 июня Шавкат Мирзиёев встретится с президентом Пакистана Мамнуном Хусейном и руководством ООН, сообщил пресс-секретарь президента. Он добавил, что глава государства может провести и другие встречи.
По данным организаторов, на саммите планируется принять Циндаоскую декларацию, подписать Программу сотрудничества в борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом на 2019−2021 годы, План действий на 2018−2022 годы по реализации положений Договора о долгосрочном добрососедстве, дружбе и сотрудничестве, Совместное обращение к молодежи и другие документы. Будет принято решение о государстве, председательствующем в ШОС в 2018—2019 годах, а также утверждены на последующие три года кандидатуры на посты генерального секретаря и директора Исполнительного комитета Региональной антитеррористической структуры ШОС.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана