Правительство Индии объявило о режиме прекращения огня в Кашмире на время священного для мусульман месяца Рамадан, 16 мая передает агентство Associated Press.
Согласно правительственному заявлению, перемирие в Кашмире объявляется на срок с 17 мая до 16 июня, чтобы мусульмане региона могли провести Рамадан «в мирной обстановке». Однак уточняется, что войска «оставляют за собой право нанести ответный удар, если они будут атакованы или это будет необходимо для защиты жизней невинных людей», передает Regnum.
По данным islam.ru, регион Кашмира, в колониальную эпоху входивший в состав Британской Индии, в настоящий момент разделен между Индией, Пакистаном и Китаем.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Изучая опыт предыдущих лет, правительство Саудовской Аравии планирует повысить уровень безопасности паломников во время Рамадана в Мекке.
По данным Islam-today, это будет реализовано за счет улучшения координации и современных технологий.
В частности, впервые в Заповедной мечети в Мекке будут использоваться дроны, чтобы управлять толпой в Рамадан. Обстановку в мечети также будут контролировать авиация и 2500 камер видеонаблюдения.
Каждый год хадж совершают от 2 до 4 миллионов человек. В минувшем году во время хаджа 31 паломник скончался.
План по контролю и управлению толпой в Заповедной мечети вращается вокруг 3-х ключевых моментов: безопасности, организационных и гуманитарных аспектов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Закотнинг сабаби:

Ҳанафийлар: “Закотнинг сабаби – Шамсий (ой ҳисоби)да эмас, қамарий (ой ҳисоби)да бир йил айланишлик ва бандалар тарафидан талаб қилинадиган қарз бўлмаслик шарти ила ўсиб турувчи, аслий ҳожатдан ортиқча, нисоб миқдорига (етган молга тўлиқ) эга бўлишликдир”, деганлар.

Бир нарсанинг вужудга келиши сабаб ва шартга боғлиқ бўлади. Илло, вожиб бўлишлиги эса, сабабга боғланади, шартга эмас. Масалан, нисобга эга бўлмаган кишига закот йўқдир. Вақф нарсаларида ҳам эгалик бўлмаганлиги учун закот йўқ. Чунки молнинг нисобга етиши ва молга тўлиқ эга бўлиш закот фарз бўлишининг сабабидир.

Қуйида закотнинг сабаблари борасида аҳли сунна вал жамоанинг барча мазҳабларида қандай таҳлиллар қилинганлигини билиб оламиз:

“Шамсий (ой ҳисоби)да эмас, қамарий (ой ҳисоби)да” деганнинг маъноси – қамарий ой ҳисобидаги йил, уч юз эллик тўрт кундир. Шамсий ой ҳисобидаги йил эса, уч юз олтмиш беш кундир. Ва шамсий йил йиллар ўзгариши билан гоҳида уч юз олтмиш беш кун бўлиб, гоҳида эса, ўша кунлардан ҳам зиёда бўлиб, ўзгариб туради.

“Бир йил айланишлик” деганда – закот берувчининг эга бўлган моли нисобга етган пайтидан бошлаб бир йил ўтган бўлса, унга закот фарз бўлади.

Бир йил айланиши ҳақида мазҳаблар турлича баён қилишган:

Ҳанафийлар: “Йилнинг икки тарафида (яъни, боши ва охирида) нисобга етган бўлиши шарт қилинади. Нисоб йил давомида тўлиқ турадими ёки йўқ бўладими фарқи йўқ. Сабаби, агар йилнинг аввалида  тўлиқ нисобга эга бўлиб, йил айлангунига қадар тўлиқлигича қолса, закот фарз бўлади. Агар йил давомида нисоб ноқис бўлиб, сўнг йил охирида нисоб тўлиқ бўлиб қолса, унга яна закот фарз бўлаверади. Аммо агар йил тугагунича ноқислигида давом этаверса, бас, унга закот вожиб бўлмайди. Кимки, йилнинг аввалида нисобга эга бўлиб, сўнг йил давомида молда фойда қилса, (фойда) молнинг аслига қўшилади. Агар фойда қилинган мол ўзидаги молнинг жинсидан бўлиб, жамланган мол нисобга етса, у(фойдаси)га ҳам закот фарз бўлади. Албатта, бир йил айланишлик зироат ва мевалардан бошқасида шарт қилингандир. Аммо улар, яъни зироат ва мевалар закотида ана шу (бир йил айланишлик) шарт қилинмайди”, деганлар.

Моликийлар: “Закот фарз бўлишлиги учун бир йил айланишлиги маъдан, олтин ёки кумуш рудаси(йўмбиси) ва экин, яъни полиз ва боғдорчилик маҳсулотларидан бошқа(мол)ларда шарт қилинган. Аммо бир йил айланмаган бўлса-да, уларга ҳам закот фарз бўлади. Агар йилнинг аввалида олтин ёки кумуш(мол)дан нисобга эга бўлса, сўнгра йил давомида камайиб, йил охирига бориб нисоби етадиган миқдорда фойда қилса, унга закот фарз бўлади. Чунки фойданинг айланиши ўша(нисоб)нинг асли бўлади. Гарчи йилнинг аввалида нисобдан озроғига эга бўлса-да, сўнг унда тижорат қилиб, йилнинг охирида нисобга етадиган миқдорда фойда қилди, уни ҳаммасини жамлаб, қилган фойдасига ҳам закот фарз бўлади”, деганлар.

Ҳанбалийлар: “Закот фарз бўлишлиги учун бир йил ўтишлиги шарт қилинади. Агар бир йил ўтишлигига ярим кун кам бўлса ҳам, закот фарз бўлаверади. Ушбу шарт пуллар,  чорва ва тижорат молларининг закотида эътиборга олингандир. Аммо булардан бошқа: мева, маъданлар ва олтин ёки кумуш рудаси кабиларда закот фарз бўлишлиги учун бир йил айланишлиги шарт қилинмайди. Бир йил айланишлиги нисобнинг тўлиқ бўлишлиги билан бўлади. Агар нисобга етишига яқин қолган бўлса, йилнинг аввалида нисобдан озроғига эга бўлиб, сўнг унда тижорат қилса, нисобга етадиган миқдорини фойда қилганда, нисобга етган пайтдан бир  йил тўлиқ бўлиши  эътибор қилинади. Закот фақатгина бир йилдан тўлиқ бир кун ўтганда (фарз) бўлади. Аммо йилнинг аввалида нисобга эга бўлиб, сўнгра йил давомида унда тижорат билан ўзининг жинсидан бўлган молни фойда қилса, фойда ўзидаги молга қўшилади. Асл йилда ҳаммасини жамлаб,  закот беради. Чунки фойда қилинган йили асл нисоб пайдо бўлган пайтдаги  у(нисоб)нинг асл йилидир”.

Шофеъийилар: “Закот фарз бўлиши учун бир йил айланишини тайин қилиш шарт қилинади. Агарчи йил бир лаҳза кам бўлса ҳам, закот йўқдир. Бир йил айланиши донлар, маъдан, олтин ёки кумуш рудаси ва тижорат фойдасининг закотидан бошқа(моллар)да шарт қилинади. Чунки тижорат фойдасининг асл йилига аслий нисоб етган бўлишлик шарти билан закот берилади. Агар мол нисобдан озроқ бўлиб, сўнг тижорат фойдаси билан нисобга етса, нисобга етган пайтидан бир йил ҳисобланади. Агар нисоб йилнинг аввалида тўлиқ бўлиб, сўнг йил давомида камайса, кейин яна нисобга етиб қолса,  фақатгина тўлиқ бир йил-у бир кун ўтса закот фарз бўлади”, деганлар.

“Ал-Фиқҳу алал-Мазоҳибил-арбаъа”

 китоби асосида

 Янгийўл тумани

 “Имоми Аъзам” жоме масжиди
имом ноиби

 Нуриддин АКРОМОВ

 тайёрлади

Жорий йилнинг 20 май куни Туркиянинг Истанбул шаҳрида VI Халқаро Қуръони карим мусобақаси ўз фаолиятини бошлайди.

Мазкур мусобақа 20-30 май кунлари ўтказилиб, қуйидаги 2 йўналишда бўлиб ўтади:

1. Қуръони каримни тажвид қоидаси билан тўлиқ ёддан ўқиш.

2. Қуръони каримни тажвид қоидалари билан тиловат қилиб бериш.

Юртимизнинг 2 нафар вакили Саййид Муҳйиддин Махдум ўрта махсус ислом билим юрти 4-босқич талабаси Абдужалилов Сирожиддин қори ва Хидирбоев Хусанхон қори ҳифз ва мужаввид йўналишида ўз иқтидорларини намойиш этиш мақсадида мазкур мусобақада иштирок этмоқда. Биз қориларимизга ушбу нуфузли мусобақада совринли ўринларни қўлга киритишида Аллоҳдан муваффақият ва омадлар тилаб қоламиз.

Халқаро алоқалар бўлими ходими
Абдуллоҳ Парпиев

Дубайдаги меҳмонхоналардан бирида Рамазон ойи муносабати билан ўрнатилган ажойиб “Учар гилам” меҳмонлар эътиборини ўзига тортмоқда.

Ушбу “Учар гилам” лойиҳаси Британиялик рассом Натали Дагестанийга тегишли. Кристал рассом сифатида ном қозонган Натали бундан олдин Сваровский тошлари ёрдамида мозайка услубида Абу Даби шаҳзодасининг, Халқаро суперюлдуз Drake (Дрейк)нинг ва Мерлин Монрнинг портретларини ишлаган эди.

“Учар гилам”нинг оғирлиги 70 килограммни ташкил этиб, узунлиги 4,5 метр ва эни 2 метрга тенг. Рамазон шукуҳини бериб турган ушбу кристал санъат асари 150 та ранг баранг Рамазон фонуслари билан безатилган. 

ЎМИ Халқаро алоқалар бўлими