Андалус давлатида бир роҳиб бор эди. У ўзи хизмат қиладиган черков томида ноёб бир гул ўстираётган эди. Роҳибнинг бир эчкиси ҳам бор эди. Эчкиси ҳар-ҳар замон черков томига чиқар эди.

Роҳиб бир куни гулга қараш учун томга чиққанида гулнинг узилганини кўрди. Бундан ниҳоятда дарғазаб бўлди. Шу вақтда черков томида эчки кўриниб қолди. Гулни шу эчки еган деб ўйлади. Жаҳл устида эчкини тутиб олиб томдан пастга улоқтирди. Бечора эчки тап этиб ерга тушди-ю тил тортмай ўлиб қолди.

Бу ҳолни кўрган қўшнилар ҳайвонга нисбатан шафқатсизлик қилганликда айблаб, роҳибни қозига олиб бордилар. Қози:

– Ҳайвонлар қилган ишлари учун жавобгар эмасликларини билмайсанми? Ўзи у гулни эчки еганинини қаердан билдинг? Кўзинг билан кўрдингми ёки сенга эчкининг еганини бирор киши айтдими? – деб сўради.

Pоҳиб:
– Йўқ, кўрмадим, кўрган киши ҳам йўқ. Бироқ у томга мендан бошқа ҳеч ким чиқмайди. Эчкини у ерда кўрганим заҳоти у еган деб ўйладим. Унга ғазаб қилдим, жазо беришимда ҳақсизлик йўқ, – деб ўзини ҳимоя қилди.

Қози эса:

– Исломда бароати зиммат асосдир. Бир кишининг жиноят  қилганига  гувоҳ бўлмаса, уни жиноятда айблаб бўлмайди.  Боз устига ҳайвонлар қилган ишларига масъул ҳам эмасдир, Унга бундай жазо беришинг зулмдир, – деди. Сўнгра роҳибга ҳайвонга нисбатан шафқатсизлик қилгани учун таъзир жазосини берди.

Роҳиб қозининг бу ҳукмини ҳақсизлик деб ўйлаб норози бўлиб юрди. Унинг тушунчасига кўра, эчкиси айбдор эди ва уни ўзи истаганидек жазолашга ҳақли эди.  

Орадан қанчадир вақт ўтди. Бир куни роҳиб кимсасиз йўлакдан ёлғиз келаётган эди, қаршисидан гандираклаб келаётган одамнинг йиқилиб тушганини кўрди. Унга ёрдам қиламан деб югуриб борди ва у одамнинг орқасига ханжар санчилганига кўзи тушди. Ханжарни тортиб чиқармоқчи бўлаётган чоқда шаҳар муҳофизлари келиб қолди ва уни одамни ўлдирганликда гумон қилиб, тутиб олдилар.

Маҳкамага чиқардилар ва:

– Тақсир, у ерда роҳибдан бошқа ҳеч ким йўқ эди, шунинг учун у ўлдирган деб ўйлаяпмиз, – дедилар.

Роҳиб бўлган воқеани қандай бўлса, ўшандай  қилиб гапириб берди ва ўзининг айбдор эмаслигини айтди.

– Воқеа содир бўлган жойда сендан бошқа кимса бўлмаса-да, у одамни сен ўлдирганингни кўрган бирорта гувоҳ йўқ. Шу сабабли Ислом таълимотига кўра, сени айблашга ҳаққимиз йўқ, – деди. Сўнг қози унга ўтмишда кўрган бир даъвони хотирлатиб:
– Ўшанда сен эчкининг гулни еганини кўрмасдан туриб, унга жазо берган эдинг. Агар ҳозир мен ҳам сен каби хулоса қилсам, сени қотилликда айблаган бўлар эдим. Аммо Исломда айби исбот этилгунга қадар ҳар қандай инсон айбсиз саналади. Энди Ислом адолатининг тўғри эканини тушундингми? – деди.

Роҳиб бир ғайримуслим бўлишига қарамасдан, уни айблашдан кўра оқлашга мойил бўлиб турган мусулмон қозига:

– Сиз ҳақсиз, сизнинг адолатингиз устундир, – демоқдан бошқа чора топа олмади.

Дамин ЖУМАҚУЛ таржима қилди.

Қадим ва навқирон Ўзбекистонга,
Буюклар бешиги – олий маконга,
Жаннатга менгзалган боғу бўстонга,
Муҳаммад Аввома ташриф буюрди.

Бизларга Аллоҳдан соғлик тилай деб,
Маърифат боғинда инжу терай деб,
Бухорий бобомнинг юртин кўрай деб,
Муҳаммад Аввома ташриф буюрди.

Муфассир, муҳаддис, ҳофизул Қуръон,
Муфаққиҳ, муаррих, соҳибул ирфон,
Аллома, муҳаддис, ҳабийбур Раҳмон,
Муҳаммад Аввома ташриф буюрди.

Валийлар юртига зиёли меҳмон,
Ҳанафий мазҳабда мисоли сарбон,
Шариат илминда туби йўқ уммон,
Муҳаммад Аввома ташриф буюрди.

Ҳар битта сўзига далилдир ҳадис,
Нафақат юртида, дунёда азиз,
«Жомеъус саҳиҳ»да машҳур муҳаддис,
Муҳаммад Аввома ташриф буюрди.

Юзидан нур балқир, ой ҳам хижолат,
Ҳадиси расулдан берди ижозат.
Мақсади: бу юртни этмоқ зиёрат,
Муҳаммад Аввома ташриф буюрди.

Улуғ авлодданмиз, фикр қилайлик,
Асарларин ўқиб, зикр қилайлик,
Аллоҳга минг бора шукр қилайлик,
Муҳаммад Аввома ташриф буюрди.

Эркин ҚУДРАТОВ,
Мир Араб ўрта махсус ислом 
билим юрти мударриси

ЎМИ Матбуот хизмати

Маълумки, ҳар йили анъанавий тарзда Ўзбекистон мусулмонлари идораси тизимида фаолият олиб бораётган имом-хатиблар ўртасида “Йил имоми” кўрик танлови ўтказилиб келинар эди. Жорий  йилдан бошлаб эса “Йил имоми” кўрик танлови негизида “Энг маърифатли имом” шиори остида кўрик танлов ташкил этилмоқда.

Танловдан мақсад – бугунги тараққиёт талабларига жавоб берадиган, кучли илмий салоҳиятга эга, ташаббускор, илғор фикрли, замонавий ахборот технологияларидан етарлича фойдалана оладиган ва кенг халқ оммасига ўз фикрини етказиш қобилиятига эга бўлган энг иқтидорли, фаол имом-хатибларни аниқлаш ва қўллаб-қувватлаш.

Танловда масжидларда камида уч йиллик иш тажрибасига эга бўлган имом-хатиблар, имом ноиблари иштирок этишлари мумкин.

Танлов уч босқичда ўтказилади: туман-шаҳар, вилоят ва Республика босқичлари.

Танлов шартларига кўра иштирокчилар тўрт йўналиш бўйича ҳакамлар ҳайъати томонидан баҳоланадилар.

Айни пайтда Фарғона вилоятида фаолият юритаётган имом-хатиблар ва имом-ноиблари иштирокида мазкур танловнинг дастлабки босқичи бошланди.

“Энг маърифатли имом” кўрик танловининг дастлабки босқичини  Қувасой ва Фарғона шаҳарлари ҳамда Қува тумани бошлаб берди. Иштирокчилар чиқиши ҳакамлар ҳайъати томонидан баҳолаб борилди ҳамда якуний натижаларга кўра ғолиблар эълон қилинди.

“Энг маърифатли имом” кўрик танловининг биринчи (шаҳар-туман) босқичи ғолиблари:

1. Фарғона шаҳридан Нодирбек Нишонов – “Муҳаммад авлиё” масжиди имом-ноиби
2. Қувасой шаҳридан Саидвалихон Сулаймонов – “Сўфон” масжиди имом-хатиби
3. Қува туманидан Аҳмаджон Турсунов – “Абу Ҳанифа” масжиди имом-ноиби

Ғолибларга эсдалик совғалари топширилди.

Вакиллик матбуот хизмати