Ўзбекистонда ёшлар бандлигини таъминлаш, уларнинг бўш вақтларини мазмунли ташкил этиш, ижтимоий-иқтисодий ҳолатини янада яхшилаш мақсадида турли иш ўринлари яратилган меҳнат гузарлар барпо этилмоқда. Ўзбекистон мусулмонлари идораси тизимида фаолият олиб бораётган диний соҳа ходимлари ҳам аҳоли бандлиги масаласида ҳомийларни жалб этган ҳолда бир қатор амалий лойиҳаларни йўлга қўймоқда.

Шундай савобли ишлардан бири Сурхондарё вилоятининг Сариосиё туманидаги "Хожа Алоуддин Аттор" жоме масжиди имом-хатиби ташаббуси билан амалга оширилди. Масжидга тегишли ер майдонида ҳомийлар ёрдамида замонавий иншоотлар қуриб фойдаланишга топширилди.

Янги замонавий маъмурият биноси, маҳалла аҳли учун савдо дўкони ва маҳалла ёшларини иш билан бандлигини таъминлаш ҳамда ҳуқуқбузарликларни олдини олиш мақсадида 10-15 киши ишлайдиган, барча шароитлари бўлган тикувчилик цехи очилди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Юртимизга қиш фасли келиб, ҳаво совий бошлаши билан хонадонларни иститиш масаласи ўртага чиқади.

Ҳамманинг фикри-ёди қишдан эсон-омон чиқиб олиш, шамолламаслик, совуқ қотмаслик бўлиб қолади.

Айниқса, кекса отахону онахонлар, чақалоқлар истиқомат қиладиган хонадонларда бу нарса анча муҳим ҳисобланади.

Қаранг, дўстим, ён қўшнингиз уйини иситиш борасида қўли калталик қиляпти. Уйида гази йўқ. Ўтин ёқиб иситиладиган печкасига эса ўтин керак. Ўтин олишга моддий имконияти етмайди. Унинг устига ёш боласи ҳам бор. Совуқ уйда қийналиб ўтиришибди. Сизда эса бир машина ёки бир арава ўтин олиб беришга маблағингиз бор. Фақат сизда ўша ўтинни олиб беришга хоҳиш, ҳиммат бўлса бас.

Агар шу масалада ёрдам берсангиз, қўшнингиз иссиқ уйда ўтиради. Чақалоғи шамолламайди. Болалари хурсанд бўлади. Ҳаққингизга хонадон аҳли дуо қилишади. Биласизми, иссиқ уйда ўйнаб ўтирган болакайнинг юзидаги табассуми, миннатдорлиги, кўзларидаги қувончи сизнинг кўп ажру савоб олишингизга сабаб бўлади.

Ҳадиси шарифлардан бирида “Фарз амаллардан кейин Аллоҳ таолога энг маҳбуб амал мусулмоннинг қалбига хурсандчилик киритишдир” дейилган.

Тасаввур қиляпсизми, сиз фарз амаллардан кейинги ўринда турувчи энг буюк ишни, Аллоҳ таолога ёқадиган ишни амалга оширган бўласиз.

Аллоҳ таоло мўмин бандасининг қалбини шодликка тўлдирган кишини қуруқ қўймайди.    

Яна бир ҳадисда “Модомики банда биродарига ёрдам бериш ҳаракатида юрар экан, Аллоҳ таоло ҳам ўша бандасига ёрдам беради” дейилган.

Ҳа, Аллоҳ таоло сизга ёрдам беради. Чунки сиз қўшнингизнинг оғирини енгил қилишга, уйини иссиқлик ва нурга тўлдиришга уриняпсиз.

Бир ҳолатни тасаввур қилиб кўринг: сиз иссиқ уйингизда ўтирибсиз, шу уйда ухламоқчисиз, аммо ён қўшнингиз совуқ уйда қалтираб ўтирибди, бечора чарчаган бўлса ҳам совуқнинг таъсирида ухлолмаяпти. Шундай вазиятда сизнинг кўзингизга уйқу келадими?! Келмайди, тўғрими? Ахир сиз Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг “Ён қўшниси очлигини била туриб, қорни тўқ ҳолда тунаган киши менга иймон келтирмабди” деган ҳадисларини яхши билганингиз учун қўшнингиз оч бўла туриб ўзингиз тўқ ҳолда, қўшнингизнинг уйи совуқ бўла туриб, сиз иссиқ уйда бемалол ухлолмайсиз. Бунга виждонингиз йўл қўймайди.

Ўтмишда ўтган солиҳ инсонлар қўшниларидан хабар олиб, уларнинг ҳожатларини раво қилишга шошардилар.

Қадрдоним! Биз бир диндош биродаримиз, қўшнимизнинг кўнглини кўтара оламиз. Бу иш қўлимиздан келади. Қиш кунларида қўлимиздан келганича шу ишларни бажариб, улкан савобларни қўлга киритиш пайидан бўлайлик!

Аллоҳ таоло барчамизни қўшнисига яхшилик қиладиганлардан айласин!

Нозимжон Иминжонов

Интересные результаты дало обследование передовым методом — магнитометрическим детектором, в результате чего в западной части поселения Ташбулак выявлено кладбище того же периода, где находилось более 400 индивидуальных погребений, вырытых длинными рядами. Некоторые из них были подбойными (с нишами), другие ямными. Характер захоронений говорит о том, что население практиковало ислам.
Об этом пишут Фархад МАКСУДОВ, научный сотрудник Института археологических исследований Академии наук Узбекистана и Майкл ФРАЧЕТТИ, профессор Университета Вашингтона в Сент-Льюисе, США.
По их словам, в Ташбулаке археологами впервые был применен геофизический радар, с помощью которого создана цифровая карта строений археологического памятника, сохранившихся под толщей культурных слоев. Еще до начала раскопок была подготовлена грунтовая карта Ташбулака до глубины двух метров, показавшая, что на площади семь гектаров поселение имело густую застройку, основания стен были каменными, а сами стены — с деревянным каркасом. Удалось выявить квартал металлургов, резиденцию правителя, которая находилась в цитадели, расположенной на одном из холмов.
При раскопках найдены предметы утвари и быта населения Ташбулака, в том числе лепная и расписная керамическая посуда, железные ножи, кинжалы и серпы, наконечники стрел, бусы, сделанные из стеклянной пасты, украшения, медные монеты, металлургические очаги-горны и другие.
Одной из ярких страниц в истории Узбекистана является период государства Караханидов. В эту эпоху цивилизация Туркестана стала известной на протяжении всего Шелкового пути своими произведениями в области литературы, науки и архитектуры, тем самым, как считают ученые, дав начало Ренессансу средневекового Востока. Многочисленные караханидские архитектурные памятники, среди которых мавзолей Сатук Буграхана (Восточный Туркестан), Узгенский минарет (Кыргызстан) и комплекс Калян (Узбекистан) вот уже на протяжении тысячи лет украшают города Центральной Азии. Караханиды создали самую крупную тюркскую империю домонгольской Евразии, управляли политическим и экономическим строем на обширной территории от Западного Китая до Северо-восточного Ирана и Каспийского моря в течение почти трехсот лет в X—XII веках.
Однако информации о политико-экономических стратегиях, социальной организации и ежедневном образе жизни Караханидов недостаточно, так как в исторических письменных источниках того периода сохранились в основном фрагментарные данные об этом обществе. В таких условиях особое значение приобретают археологические исследования, проводимые на руинах поселений Караханидов.
Города и сельские поселения той эпохи сравнительно хорошо изучены в равнинной зоне Узбекистана, тогда как поселения в горных районах практически не исследованы. С этой точки зрения особенно важное значение имеет изучение караханидского поселения Ташбулак, расположенного в Зааминском районе Джизакской области. Руины этого уникального горного городка, расположенного на высоте 2 100 метров над уровнем моря, были впервые обнаружены в 2011 году совместной узбекско-американской экспедицией Института археологических исследований Академии наук Узбекистана и Университета Вашингтона в Сент-Луисе (США).
Открытие сделано на основе анализа спутниковых снимков, представленных для свободного пользования Национальным управлением по аэронавтике и исследованию космического пространства (NASA), а также путем обследования Зааминских гор. После дешифровки спутниковые снимки со сверхвысоким разрешением анализировались с помощью специальной компьютерной программы. Затем в Зааминских горах были намечены потенциальные участки, где в древности могли обитать скотоводы-кочевники. На следующем этапе организована экспедиция, во время которой обнаружили караханидское поселение Ташбулак площадью семь гектаров.

Из исторических источников известно, что Караханиды положили начало многочисленным городам и селениям на равнинной территории оазисов и долин Туркестана. Однако Ташбулак является единственным известным науке поселением городского типа, расположенным на высокогорной территории. Поэтому с данным открытием появилась уникальная возможность для археологов исследовать политические, социально-экономические и культурные связи между оседлыми земледельцами равнинных оазисов и кочевыми скотоводами горных территорий в период Караханидов.
Успехи узбекской археологии вызвали интерес международного научного сообщества к прошлому Заамина. В результате Общество «National Geographic Society» США, Фонд «Max van Berchem» Швейцарии и Институт археологических исследований Академии наук Узбекистана предложили финансово поддержать исследования данной экспедиции.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Сурхандарьинской области с осени этого года начали работу новые семейные гостевые дома – Vektor Oyl в городе Денов и New City в Термезе.
В настоящее время в Узбекистане, согласно Постановлению Кабинета Министров «Об организации деятельности семейных гостевых домов» от 7 августа 2018 года, ведется активная поддержка развития субъектов туристской деятельности, что плодотворно сказывается на создании новых гостевых домов.
Vektor Oyl и New City имеют в распоряжении комфортабельные спальные комнаты и гостевой зал, ванные и уборные комнаты, а также развитую инфраструктуру.
Вместимость семейных гостевых домов до 5-ти человек.
На данный момент, количество зарегестрированных гостевых домов в Республике достигло 36-ти, способных принять до 3-х сот человек одновременно.
Напомним, на территории области находится мавзолей Имам Абу Исо Мухаммад Ат Тирмизи, недавно на его территории возведена новая мечеть. Мавзолей расположен в Шерабадском районе (в 6 км от районного центра) Сурхандарьинской области (ХI-XII вв.). На сегодняшний день он представляет собой единый комплекс, включающий четыре смежных помещения размером 4,3х4,5 м. Северо-восточная часть была заложена в связи со строительством здесь террасы (айвана). Южное помещение является погребальной камерой, в которой имеется мраморное надгробное сооружение. Оно трехступенчатое, украшено узорами, поясами сталактитов и надписями. Надгробие, его тексты, облицовка стен, ограда и прочие детали архитектурного декора – результат ремонта, проведенного в 2000-2001 годы.
Из погребальной камеры имеется прохода в зал (ханака) соседнего помещения, являющегося мечетью. Пол в мечети ниже уровня пола погребальной камеры. В зале мечети имеется михраб, перекрытие, как и в соседних помещениях, купольное.
Полное имя Имама – Мухаммад ибн Иса ибн Саура ибн Мусса ибн Заххак ас-Сулами ал-Буги ат-Тирмизи (824-892 гг.). Он известен как знаменитый собиратель преданий от Пророка (мухаддис). К концу жизни Имам ослеп, отчего стал известен под прозвищем “аз-Зарир” (“Слепец”). Молодые годы Абу Иса ат-Тирмизи провел в Термезе, где получил начальное образование. В детстве он выделялся среди сверстников своими исключительными способностями, велеколепной памятью. Он делал успехи в изучении светских и религиозных наук. Одноко больше всего его интересовали хадисы, и он для их сбора и изучения стал посещать многие города Востока. Он долгое время проживал в Ираке, Исфагане, Хорасане, Мекке и Медине. Там обучался у знаменитых ученых того времени науке о рецитации Корана (кира’ат), искусству изложения (байан), юриспруденции (фикх), истории и предмету своего особого интереса – хадисам. Среди знаменитых мухаддисов, у которых он обучался, — Имам ал-Бухари, Имам Муслим, Имам Абу Дауд, Кутайба ибн Са’ид, Исхак ибн Мусса, Махмуд ибн Гайлан и другие.
Ат-Тирмизи встречался с Имамом ал-Бухари в Нишапуре (оба жили там одновременно в течение пяти лет). Позже он признавался, что под влиянием этой встречи сумел понять философию и мудрость хадисов. Имам ал-Бухари, высоко отзываясь о своем ученике, говорил: «Я получил больше пользы от встреч с тобой, чем ты от меня». Это была высокая оценка заслуг ат-Тирмизи.
Вернувшись в 868 году в родной Термез, ат-Тирмизи занялся творчеством, подготовкой учеников, и именно тогда прославился как крупный мухаддис. Он придерживался аскетизма, старался не уронить авторитет ученого, безразлично относился богатству. Все это стало нормой его жизни. Ученики ат-Тирмизи стали продолжателями его дела.

До нас дошло большинство сочинений Имама ат-Тирмизи. Естественно, самое знаменитое из них «ал-Джами’ ас-сахих» («Сборник достоверных [хадисов]»), которое вошло в рязряд самых надежных из шести сборников хадисов. Это произведение получило разные названия: «ал-Джами’ ат-Тирмизи»(«Сборник Тирмизи»), «Сахихи Тирмизи» («[Сборник] достоверных [хадисов] Тирмизи»), «Суннани Тирмизи» («[Сборник] сунны Тирмизи»). Еще одно произведение Имама ат-Тирмизи «аш-Шама’ил ан-Набавийа», в котором собрано окола 408 хадисов, посвященных жизни Пророка, его качествам. Эта книга издавна привлекает внимание ученых-исламоведов. К этому произведению, написанному на арабском языке, написано несколько комментариев. Один экземпляр, переписанный в XVI в., храниятся в Управлении мусульман Узбекистана.
В 1990 году широко справлялся 1200-летний юбилей Имам ат-Тирмизи. В годы независимости памятник был вновь реставрирован и превращен в место для паломничества.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Граждане Узбекистана и Таджикистана и теперь смогут приобретать путевки в дома отдыха, санатории, детские оздоровительные лагеря двух государств без всяких препятствий.
Договоренности об этом были достигнуты в конце прошлой недели по итогам рабочего визита делегации Федерации независимых профсоюзов Таджикистана в Ташкент, об этом сообщает news.tj со ссылкой на заместителя главы ФНПТ Исмоила Файзизода.
По его словам, желающие отдыхать в здравницах Узбекистана граждане Таджикистана могут покупать путевки в представительствах профсоюзов Таджикистана. Такой же порядок предусмотрен для граждан соседнего государства: они могут пробрести путевки для отдыха в таджикских санаториях в самом Узбекистане.
Кроме того, отраслевые профсоюзы двух государств договорились, что начиная с лета будущего года, школьники Узбекистана и Таджикистана смогут проводить летние каникулы в детских оздоровительных лагерях соседних странах.
По итогам прошедших в Узбекистане переговоров профсоюзы двух государств договорились развивать отношения между отраслевыми профсоюзами, такими, как профсоюзы медицинских работников, образования, металлургии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана