Кыргызская сторона заверила, что свободное передвижение узбекистанцев между регионами страны и анклавами Сох, Шахимардан и Ёрдон будет обеспечено.
9 июня по инициативе руководства Баткенской области Кыргызской Республики состоялась встреча хокима Ферганской области Шухрата Ганиева с губернатором Баткенской области Алишером Абдурахмановым. По данным kun.uz, об этом сообщили в пресс-службе хокимията Ферганской области.
На встрече также присутствовали руководители пограничных войск, служб безопасности, внутренних дел, таможни, областной прокуратуры и члены правительства Кыргызской Республики.
«В свою очередь, использование трансграничных водных ресурсов и пастбищ будет основываться не только на существующих правовых нормах, но и на толерантности и давних дружеских отношениях. Члены киргизской делегации подчеркнули, что не будет никаких препятствий или проблем для свободного передвижения людей из страны в анклавы Сох (район), Шахимардан и Ёрдон (поселки). Свободное движение грузовых автомобилей, перевозящих продукты питания, потребительские товары и строительные материалы в эти районы также будет обеспечено», – говорится в сообщении.
В сообщении также отмечается, что недавний пограничный конфликт никак не отразиться в дружественных отношениях между Узбекистаном и Кыргызстаном.
Напомним, 31 мая 2020 года у родника Чашма Сохского района (Узбекистан), что находится на узбекско-кыргызской государственной границе, произошел конфликт между узбекистанцами и кыргызстанцами из-за воды.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Вряд ли многие знают, что Наполеон был поклонником Ислама. Еще в конце XVIII-начале XIX веков французский генерал и император Наполеон Бонапарт оказывал поддержку Исламу, сочетавшему либеральные идеалы с политическим прагматизмом. По данным islamisemya.com, об этом пишет Мэтью Д. Зажечны в книге “Метеоры, которые освещают землю: Наполеон и культ великих людей”.
Просвещение и прагматизм
Наполеон родился в эпоху, когда Просвещение бросало вызов старым ценностям и верованиям. Новая философия выдвинула на первый план идеи терпимости и разнообразия, и такие мыслители, как Руссо, отвергли старый политический и религиозный порядок. Наполеон в какой-то мере попал под обаяние ценностей этой эпохи, будучи с детства поклонником таких людей, как Руссо и Вольтер, и сторонником республиканского правительства, пришедшего к власти после Французской революции.
Кроме того, он был великим прагматиком. Его республиканские взгляды уступали место, когда требовалось сильное правительство и когда у него была возможность стать императором. Он мирился с любыми взглядами, если они не подрывали его позиции или мощь французского государства.
Католическая церковь во Франции была сильно ослаблена революцией. Большая часть ее политической и экономической власти была присвоена реформистскими правительствами в поисках средств и влияния. Экспансия привела к тому, что конкурирующие религии стали более важными на французской территории.
Вместо того чтобы пытаться навязать новую идеологию этим разнообразным народам, Наполеон решил интегрировать существующие религиозные иерархии в структуры власти новой империи. Католические, протестантские и иудейские лидеры нашли свое место в империи Наполеона. И поскольку Бонапарт стремился расшириться на восток, Ислам также приобрел важное значение.
Важность Востока
Контроль над Ближним Востоком был стратегически важен для французов. Когда они пришли к господству в континентальной Европе, у них остался один непобедимый соперник, до которого они не могли добраться по суше, – Британия.
Мощь Британии опиралась на ее глобальную империю и на жителей ее многочисленных колоний. Индия, в частности, была источником сказочного богатства и несметных ресурсов. Торговля с этой страной имела главенствующее значение для британского могущества, и эта торговля шла через Ближний Восток. В частности, она протекала через небольшую территорию между Красным и Средиземным морем. Если бы французы могли контролировать Египет и земли вокруг него, то они могли бы ограничить экономические ресурсы своего врага и получить выгоду от налогообложения товаров, которые проходили через него.
Стремясь на Ближний Восток, Наполеон преследовал и другую цель – овладеть священным городом Иерусалимом и через него снискать расположение религиозных лидеров христианской, иудейской и исламской конфессий.
Великий религиозный человек
Подобно большинству ученых эпохи Просвещения, Наполеон рассматривал историю как нечто, сформированное действиями великих людей. Он искал примеры, мог учиться и следовать им. После того как Бонапарт понял, какое важное значение в мире и в истории имеет Ислам, Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) стал для него одним из таких примеров.
Он назвал Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) «великим человеком, изменившим лицо земли». Наполеон даже отверг взгляды другого своего героя, Вольтера, на Пророка Мухаммада, полагая, что французский философ порочил достижения и характер великого вождя.
Неудивительно, что Наполеон Бонапарт видел в Пророке (салляллаху алейхи ва саллям) родственную душу, причем в большей степени, чем в других религиозных деятелях. В конце концов, Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) объединил разобщенных арабов, чтобы начать волну завоеваний, которая прокатилась по всему Ближнему Востоку. Именно таким лидерством мог восхищаться Наполеон.
Принятие Ислама

Практический эффект всего этого можно было увидеть в поведении Наполеона в Египте и Сирии, которые он пытался завоевать в ходе кампании 1798-99 годов, ставшей одной из его немногих крупных неудач. Там он стремился узнать больше об Исламе и поддержать местных религиозных лидеров, пока они не выступили против него.
В 1798 году в Каире произошло восстание против французов. Вооруженные повстанцы, многие из которых базировались в непосредственной близости от Большой мечети, объявили о намерении уничтожить французов во имя Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям). Подавив бунт, многие военачальники наказали бы имамов и шейхов, но Наполеон был осторожен. Он не наказал их, так как они не принимали активного участия в восстании, а вместо этого приказал обезглавить тех, кто руководил восстанием. Послание было ясным – восстание неприемлемо, но французы не причинят вреда праведникам Ислама.
В отличие от генералов многих предыдущих христианских армий на востоке, Наполеон ясно дал понять, что его солдаты не должны относиться к мусульманам иначе, чем к народам завоеванных ими стран Европы. Приводя примеры Александра Македонского и языческих римских легионов, он наставлял их относиться ко всем религиям одинаково и проявлять уважение к религиозным лидерам. Особое внимание было уделено к такому преступлению как изнасилование, распространенному среди солдат в странах, которые они считали варварскими, с указанием, что любой солдат, изнасиловавший мусульманскую женщину, будет расстрелян.
Попытки вовлечь местных исламских лидеров в управление регионом носили неоднозначный характер. С одной стороны, Наполеон пытался использовать местную общественность и властные структуры, используя консультативные советы, называемые диванами. С другой стороны, доступ к местным знаниям осуществлялся через иерархические структуры, которые были чужды Исламу и ставили французских лидеров на вершину пирамиды власти.
Лестное наследие
Некоторые египтяне в ответ называли Наполеона «султан кебиром», великим султаном, и этот титул льстил французскому императору. Взявшись за изучение жизнеописания Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), Корана и исламской культуры, он понял значение этого комплимента.
Позднее Наполеон заявил, что если бы он остался на Ближнем Востоке, то, вероятно, совершил бы паломничество в Мекку, чтобы преклонить колени перед мусульманской святыней. Можно с легкостью отмахнуться от этого высказывания, но эти слова говорят о большом уважении Бонапарта к Исламу, что было весьма примечательно для европейца того времени.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Объединенные Арабские Эмираты были признаны самой безопасной страной арабского региона в дни вспышки коронавируса COVID-19, говорится в результатах исследования организации Deep Knowledge Group, основанной в Гонконге.
При этом в глобальном рейтинге безопасности ОАЭ заняли 11-е место среди всех стран мира. Уточняется, что речь идет не только об общей безопасности, но и об экономической и социальной стабильности и готовности к вызовам местной системы здравоохранения.
По данным islam.ru, в ходе исследования учитывались более 130 количественных и качественных параметров, включая эффективность карантинных мер и работы медицинских служб, уровень выявления заражения, а также эффективность работы правительственных органов.
ОАЭ обогнали в рейтинге такие страны, как Канада, Гонконг, Дания, Тайвань и Нидерланды, и пропустили вперед Германию и Швейцарию. По данным Министерства здравоохранения и профилактики ОАЭ на 6 июня 2020 года, число зараженных COVID-19 на территории страны достигло 38 268, из них 21 061 пациент полностью выздоровел, 275 – скончались от осложнений заболевания.
Стоит напомнить, что только в 0,6% случаев пациентам с коронавирусом потребовались аппараты искусственной вентиляции легких, остальные случаи заболевания были легкими и не потребовали госпитализации – вместо этого пациенты соблюдали режим самоизоляции (в том числе в отелях).
Одновременно с этим, ОАЭ ввели крупные штрафы за нарушение режима карантина и самоизоляции, а также отказ от прохождения тестирования – до 50 тысяч дирхамов (US$ 13, 6 тысяч). Нарушителей ждет не только штраф, но и публичное порицание – их фотографии и имена уже публикуются в социальных сетях.
Отметим, что накануне власти ОАЭ заявили о намерении протестировать все 9 миллионов населения страны, включая граждан и резидентов. Усилия по борьбе со вспышкой коронавирусной инфекции были по-достоинству оценены международной общественности. ОАЭ не только начали производить защитные костюмы для медицинских работников, лечащих пациентов с COVID-19, но и провели массовые программы тестирований и стерилизации, а также внедрили электронные механизмы отслеживания распространения заболевания.
Как сообщает Gulf Today, Объединенные Арабские Эмираты отправили грузы с гуманитарной и медицинской помощью в 63 страны мира. Их общий вес составил 716 тонн и предназначался для помощи 716 тысячам медицинских работников.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Катар с 15 июня начнет постепенное снятие связанных с коронавирусом ограничений, но страна вернется к нормальной жизни не раньше осени, сообщила на виртуальной пресс-конференции представитель Высшего комитета по управлению кризисом Люулюу аль-Хатыр.
"Постепенное снятие ограничений в связи с коронавирусом в Катаре включает четыре этапа, первый этап начнется с 15 июня, когда будет разрешено открыть отдельные мечети и 40% частных клиник, второй — 1 июля, третий — 1 августа и последний этап — 1 сентября", - отметила аль-Хатыр.
По ее словам, с 1 августа разрешат открыть 54 мечети для пятничных молитв, будут принимать рейсы в Катар с низким уровнем риска для приоритетных пассажиров, в первую очередь, иностранцев-резидентов эмирата, откроются автошколы. Все вернувшиеся в Катар из-за рубежа должны будут находиться в изоляции две недели. По данным islam.ru, частные медицинские клиники смогут работать на 80% на этом этапе.
Как отметила представитель катарского правительства, только с сентября позволят открыть все мечети, будут разрешены массовые мероприятия, свадебные вечеринки, выставки, конференции, развлекательные мероприятия, будут открыты театры и кинотеатры, а частные медицинские учреждения получат разрешения работать в полной мере. Будут разрешены экскурсии на кораблях, начнет работать общественный транспорт, но в ограниченном режиме.
Как сообщает "РИА Новости", Катар, несмотря на маленькую площадь и народонаселение, занимает одно из первых мест в арабском мире по приросту больных коронавирусом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Коллективные молитвы, кроме пятничного намаза, разрешили совершать в мечетях Казахстана. Об этом сообщает пресс-служба Духовного управления мусульман страны.
"Таң намаз – предрассветная молитва, бесін намаз – полуденная молитва, екінті намаз (аср) – послеполуденная молитва, ақшам намаз – вечерняя молитва, құптан намаз – ночная молитва: их разрешено совершать коллективно с соблюдением строгих санитарных норм", - рассказали Sputnik в Духовном управлении мусульман Казахстана.
Коллективные пятничные молитвы – Жұма намаз – пока не совершаются.
"Разрешается заполнение мечетей посетителями до 30% от общей площади", - напомнили в Духовном управлении.В городах Казахстана ограничения, которые в том числе касаются религиозных учреждений, усиливают или смягчают с учетом эпидемиологической ситуации. Мечети с 18 мая открыли свои двери для прихожан, на первом этапе ослабления карантина были разрешены только индивидуальные молитвы, чтение Корана и обряды бракосочетания.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана