Священный месяц Рамадан в разных уголках мира проходит в отличных друг от друга условиях. Одни мусульмане совершают ифтар в роскошных апартаментах и при изобилии изысканных блюд, другим приходится поститься на пепелищах и разговляться скудной едой.
По данным islamisemya.com, наиболее тяжелая ситуация продолжает сохраняться в мусульманских регионах, охваченных войной. Так, дети-сироты в сирийском Идлибе собираются на ифтар среди руин. Семья вынуждена прерывать пост на том месте, где когда-то стоял их дом.
Имам одной из местных мечетей распределяет еду среди детей на пустыре между разрушенными зданиями. Рядом с ними в разбомбленном доме многодетная семья расстелила коврик, чтобы совершить разговение. Этот снимок вызвал огромное сочувствие со стороны пользователей соцсетей.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Несмотря на пандемию и ограничения на сбор в мечетях, мусульмане Лондона в беспрецедентном акте произносят на крыше мечети азан.
По данным IQNA, в связи с ограничениями, введенными в различных странах, включая Великобританию, в этом году месяц рамадан отличается для мусульман.
Однако призыв к молитве и азан в религиозные времена продолжаются в обычном режиме. Несмотря на законность азана в Великобритании, в этой стране, Нидерландах, Германии, Швейцарии, Франции, Австрии, Норвегии и Бельгии существуют ограничения на использование громкоговорителей для призыва к молитве. Также в ряде городов, таких как Лагус в Нигерии и штате Мичиган в США (с 2004 г.) запретили использование громкоговорителей в мечетях.
Призыв к молитве в мечетях стал особенно важным после вспышки коронавируса и закрытия общественных мест в Великобритании и других странах мира. Ниже вы можете услышать приведен видеоролик призыва к молитве на крыше мечети-джами Гусия Jamia Masjid Ghousia в квартале Уолем-Форест Waltham Forest в Лондоне (5 мая).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Завершение режима чрезвычайного положения и отмена комендантского часа в Бишкеке не отменяет действия некоторых ограничений, в частности, запрета на проведение ифтара (разговение, вечерний прием пищи во время месяца Рамадан) в публичных местах. Как передает Kaktus.media, об этом жителям столицы напомнил на брифинге 10 мая вице-премьер Кыргызстана Кубатбек Боронов
Чиновник уточнил, что патрульные службы будут проверять рестораны и чайханы и напомнил о действующих штрафах для нарушителей режима. Он также призвал горожан воздержаться от прогулок и соблюдать правила домашнего карантина.
«Сейчас месяц Орозо, и традиционно проводились ифтары. Но прошу сейчас не проводить их. Патрульная служба будет проверять рестораны, чайханы, и если выяснится, что проводят подобные сборы, то они будут привлечены к ответственности. Не стоит из-за небольшой выгоды нарушать закон», — отметил Боронов.
Как сообщалось ранее, Управление мусульман Узбекистана также призвало совершать намазы в домашних условиях и не проводить коллективные ифтары, а средства, предназначенные для проведения этой церемонии, передавать непосредственно семьям, нуждающимся в материальной поддержке, через специальные центры координации спонсорской деятельности. В то же время в Таджикистане по решению Совета улемов запрещена организация публичных праздничных мероприятий в Рамадан, в частности ифтаров.
По данным fergana.ru, режим чрезвычайной ситуации в связи с эпидемией COVID-19 в Кыргызстане был введен 22 марта. В Бишкеке, Оше, Джалал-Абаде и Ат-Башинском районе Нарынской области 25 марта установили режим чрезвычайного положения. Там была запрещена любая хозяйственная деятельность, кроме производства, транспортировки и продажи продуктов питания, лекарств и ГСМ, оказания банковских услуг и услуг ЖКХ. С 11 мая режим ЧП и комендантский час, введенный в этих областях, прекращает свое действие, однако санитарно-карантинные посты на территории городов продолжат работу, также будет сохранено ограничение на передвижения граждан.
По данным Минздрава, на утро 10 мая в Кыргызстане зафиксировано 1002 случая заражения коронавирусной инфекцией. Выздоровели 675 человек, скончались 12.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Хайр-саҳоват, меҳр-оқибат, сийлаи-раҳм каби улуғ фазилатлар доимо соҳибига зийнат бўлиб келган. Бундай олийжаноб хислатларни ўзида мужассам эта олган инсонгина эл-юртнинг оғирини енгил қила оладиган фазилатли шахс ҳисобланади.

Хайр-эҳсоннинг яхшиси бу қийинчилик ва муҳтожлик вақтда қилинганидир.

Бугун юртимизда карантин сабабли ана шундай хайр-саҳоват, яхшилик ва эҳсонларни кўпайтиришнинг айни вақтидир. Қолаверса, саҳоват ойи бўлган Рамазони шарифни кириб келгани ҳам хайр-эҳсонни кўпайтиришимизга чорлайди.

Аллоҳ таоло каломида шундай марҳамат қилади: “Ким бир яхшилик қилса, унга ўн баробар қайтарилур. . .”. (Анъом сураси, 160-оят)

Мусулмонларнинг қиладиган яхшиликлари эвазига қилган ёмонликлари ёпилиб кетади. Энг аввало яхшиликни, яхшилик қилган инсонга эмас, балки яхшилик қилмаган инсонга нисбатан амалга оширилса, фазилатли ишни амалга оширган бўлади.

Агар яхшилик қилган инсонга яхшилик қилинса, бу-вафодорлик, Агар яхшилик қилмаган кишига яхшилик қилинса, бу-саҳоватдир. Агар ёмонлик қилган кишига яхшилик қилинса бу-айни мусулмончиликдир!

Толҳа ибн Абдурроҳман ибн Авф ўз замонасида Қурайшнинг энг саҳоватли кишиси эди. Бир куни унга хотини: “Сизнинг биродарларингиздек пасткаш инсонларни кўрмаганман”, деди. У: “Нима учун бундай деяпсан?”, деди. Хотини: Агар сиз бойиб кетсангиз, улар сиздан ажралишмайди, агар сиз камбағал бўлиб қолсангиз, (хабар олиб) келишмайди”, деди. У хотинига қараб: “Аллоҳга қасамки, бу уларнинг мукаррам хулқ соҳиблари эканидандир. Уларга саҳоват кўрсатишга имконимиз бор пайтда келишади, агар уларнинг ҳаққини адо қилишдан ожиз бўлиб қолсак, бизни безовта қилиб, хижолатга қўймаслик учун келишмайди”,  деб жавоб берди.

Демак, саҳоватли инсон бой бўлса ҳам, камбағал бўлса ҳам саҳоват қилишга ошиқади. Шу билан бирга менга яхшилик қилгани учун яхшилик қиламан деб кутиб турмайди. Жамиятдаги ҳар бир инсонга нисбатан ёрдамга тайёр бўлади.

Ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинган ҳадисда: Расулуллох соллаллоҳу алайҳи васаллам марҳамат қилиб айтадиларки:

“Мусулмон мусулмон кишининг биродаридир, унга зулм ҳам қилмайди ва биродарини душманига топшириб ҳам қўймайди. Ким биродарининг ҳожатида бўлса, Аллоҳ унинг ҳам ҳожатида бўлади.

Кимки мусулмондан ғам ташвишни кетказса, Аллоҳ таоло қиёмат ғам ташвишларидан уни халос этади. Кимки мусулмоннинг айбини беркитса, Аллоҳ таоло қиёматда унинг ҳам айбини беркитади”, дедилар. (Имом Бухорий ва Муслим ривояти).

Мусулмон киши ўзимнинг ташвишим етарли, дея ёнидаги биродарининг ташвишини  ёдидан чиқармаслик керак. Зеро, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам асҳоблари ва умматларининг ташвишларини ўз ҳолига ташлаб қўйганлари йўқ, балки уларнинг ташвишларини ҳам ўзларининг ташвишлари деб билганлар.

Қолаверса, шароитим йўқ, мен бой эмасман ёки мен эҳсон қила олмайман, дея ўзига тасалли бераётган кишилар оловни ўчирмоқчи бўлган чумолидан ўрнак олсалар яхши бўларди.

Айтишларича, Аллоҳнинг пайғамбари Иброҳим алайҳиссаломни оловда

ёқмоқчи бўлишганда чумолилардан бири оғзида сув ташиб, оловни ўчирмоқчи бўлибди, шунда бошқа ҳайвонлар таажжуб билан: “Сен шу сувинг билан оловни ўчираман деб ўйлаяпсанми?”-дейишди. Чумоли: “Йўқ,   бунга ишончим йўқ, мен умид ҳам қилмайман, лекин харакат қиламан... Чунки, Аллоҳнинг олдида жавоб бермоғим бор...

Аллоҳ: Менинг пайғамбаримни ёқишганида сен нима қилдинг?!”- деб сўраса нима дейман. Қолаверса, мен ким томонида эканлигимни билдириб қўйишим керак,- деган экан чумоли.

Пайғамбар алайҳиссалом марҳамат қиладилар: “Ким хайру саҳоват кўрсатиб, кийимга муҳтож одамни кийинтириб, хурсанд қилса, Аллоҳ уни жаннат кийимлари билан кийинтиради. Ким бир кишини тўйдирса, овқатлантирса, жаннатдаги таомлардан насибадор бўлади”. Бошқа ҳадисда садақа ҳақида Пайғамбаримиз бундай деганлар: “Ҳар куни тонгда инсонлар уйқудан уйғонганида ер юзига иккита фаришта тушади. Улардан бири: “Эй, Аллоҳ, инфоқ-эҳсон қилган инсоннинг моли ўрнини тўлдиргин” деса, иккинчиси: “Эй, Аллоҳ, зиқна одамнинг молига талафот етказгин”, деб дуо қилади” (Имом Бухорий ва Муслим ривоятлари).

Демак, моддий имкониятга эга бўлган киши садақа қилиш, муҳтожларга ёрдам беришдан сира қўрқмаслиги, балки хайру эҳсон билан улкан савобларни қўлга киритишга ошиқмоғи зарур.

Абдулазиз Бобамирзаев

“Ҳидоя” ўрта махсусислом

билим юрти мудири