В период карантина районные хокимияты Ташкента организуют мобильные ярмарки для махаллей, расположенных далеко от продуктовых рынков.
По данным Sputnik, на данный момент список такой:
— "Дарё буйии", "Курувчилар", "Ханабад" и "Нилуфар" Сергелийского района;
— "Шон шухрат" Алмазарского района;
— "Журжоний" Учтепинского района;
— "Авайхон" Мирзо Улугбекского района;
— "Урта масжид" Яшнабадского района;
— на 20-й квартал Чиланзарского района прибыли мобильные пункты торговли продуктами первой необходимости, такими как картофель, лук, масло, яйца, мука, рис, мясо.
По словам хокимията, это позволит жителям совершать покупки, не удаляясь далеко от дома, тем самым защищая безопасность себя и своих близких.
Напомним, в конце марта, несмотря на обстановку в столице Узбекистана, в местном хокимияте заверили жителей, что никакого дефицита продуктов не будет.
В хокимияте уверяют ташкентцев, что в запасе достаточно продовольственной и сельскохозяйственной продукции и поставка продуктов на рынки и в магазины будет регулярной.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

ХХI асрда сохта даъволарни шиор қилиб олган мутаассиб гуруҳлар ўзларига эргашмаган мўмин-мусулмонларни такфир – кофирликда, диндан чиққанликда айблаш ҳолатлари кўп учрамоқда. Ушбу муаммонинг асл моҳиятини тушуниш учун аҳли сунна уламоларининг қарашлари асосида куфр ва такфир тушунчаларини ўрганиш муҳим аҳамият касб этади.

Мазҳаббошимиз Имоми Аъзам раҳимаҳуллоҳнинг “Фиқҳул акбар” китобида бундай ёзилган: “Бирор мусулмонни қилган гуноҳи сабабли кофирга чиқармаймиз, гарчи у кабира гуноҳ бўлса ҳам, башарти уни ҳалол деб эътиқод қилмаган бўлса, ундан имон исмини олиб ташламаймиз, уни ҳақиқий мўмин деб атайверамиз, уни фосиқ мўмин деб аташ мумкин, фақат кофир эмас”.

«Куфр» сўзи луғатда «ўраш», «тўсиш» каби маъноларни билдиради. Истилоҳда эса икки хил маънода келади: бири динда, яъни, Аллоҳ ва Унинг расулига итоатсизлик, иккинчиси, инъом этилган неъматни менсимай, инкор этишни англатади. Ма­салан, Қуръони каримда «куфр» лафзи бир неча ўринларда келган бўлиб, баъзи оятларда «мутлақ куфр» зикр этилиб, Ислом динидан чиқишгача бўлган ҳолатлар назарда тутилса, баъзи ўринларда шунчаки чеклов ёки тўхтамларни ўз ичига олади.

Шу боис олимлар куфрни иккига, яъни катта ва кичик турга бўлганлар. Кичик куфр амалий ҳисобланиб, Китоб ва суннатда «куфр» деб номланган гуноҳларни ўз ичига олади. Бироқ улар диндан чиқарувчи ҳақиқий куфр даражасига етмайди, балки куфрони неъмат, ношукрликни назарда тутади. Масалан, Иброҳим сурасининг 34-оятида “куфр” сўзидан “ношукрлик” маъноси ирода қилинган: «…Ҳақиқатан, инсон (ўзига) ўта золим ва (Раббига) жуда ношукрдир».

Кичик куфр ҳадиси шарифда ҳам келган: «Мендан кейин бир-бирингизни бўй­нингизга қилич солувчи кофир бўлманглар». Уламолар кичик куфр диндан чиқармайди ва амалларни бекор (ҳабата) қилмайди, лекин амалларни нуқсонли қилади ҳамда у орқали банда азобга дучор бўлади, деганлар.

Катта куфр эса истилоҳда ҳақни беркитиш, яъни имоннинг зиддини билдиради. Жумладан, имон келтириш шарт бўлган нарсалардан бирини инкор этиш катта куфрдир. Катта куфр кишини диндан чиқаради.

Такфир эса асоссиз сабаб­лар билан мўмин-мусулмон кишини кофирга чиқаришдир. Мусулмонни кофир дейиш жуда хатарли маса­ла бўлиб, оқибати ёмон ишдир. Уламолар ижмоси билан куфр ҳисобланган сўз мутлақ «куфр»дир. Мўмин имон асосларини инкор этиш билангина диндан чиқади. Куфр калимасини айтган кишига «кофир» ҳукмини беришнинг шартлари бор. Диндан чиққан мусулмон кофир саналади ва у «муртад» деб аталади. Муртадлик қуйидагилардан бирортасини қасддан бажариш орқали юзага келади: куфр калимасини билиб туриб, ўзи хоҳлаб талаффуз қилиш; ботил ақидага эътиқод қилиш; сўз ёки амали билан кофир бўлишни ният қилиш; Исломдаги қатъий, мутавотир йўл билан фарз қилинган амаллардан бирини инкор қилиш.

Имом Абу Мансур Мотуридийнинг қарашлари карромийлар, жаҳмийлар, муътазилийлар, қадарийлар ва рофизийларнинг айнан мазкур масала ёки у билан боғлиқ бўлган имон ва амал, гуноҳ ва гуноҳкорнинг ҳолати, мўминлик ва кофирлик билан боғлиқ қарашларига берган раддияларида намоён бўлади. Жумладан, «Китобут тавҳид» асарида Имом Мо­туридий «аслида соф диний эътиқоддаги таълимотни билиш осон иш эмас» эканини уқтиради. Аллома такфир масаласида муътазилийларнинг гуноҳ боис имоннинг завол топиши, шунинг учун осий мўмин кофир бўлиб, дўзахда абадий қолиши ҳақидаги қарашларини рад этади ва аҳли суннанинг ушбу масала юзасидан фикрларини баён қилади.

Асарда мазкур масалалар кенг ёритилган. Аллома мусулмонга кофир ҳукмини беришда ҳаддан ошган фирқаларнинг қарашларига раддиялар берган ва аҳли суннанинг ушбу масала юзасидан қарашларини Қуръони карим оятлари ва ҳадиси шарифлар билан далиллаган. Жумладан, асарда қуйидагилар баён қилинган: «Гуноҳи кабира қилган киши тўғрисида муржиалар: “Мўминнинг имонига гуноҳи кабира зарар қилмайди”, десалар, хорижийлар: “гуноҳи кабира қилган мусулмон имондан чиқади, кофир бўлади”, дейдилар». Имом Мотуридий эса уларни рад этиб, Юсуф сурасининг: «Зеро, Аллоҳнинг раҳматидан фақат кофир қавмгина ноумид бўлур», (87-оят) оятини далил қилиб келтиради. Гуноҳи ка­бира борасида Имом Мотуридий аҳли суннанинг эътиқодини баён қилиб айтадики: «Мўмин фосиқ бўлса, унга тавба вожиб бўлади. Қуръони каримда: “(Эй Муҳаммад!) Ўз жонларига (гуноҳ билан) зулм қилган бандаларимга айтинг: Аллоҳнинг раҳматидан ноумид бўлмангиз! Албатта, Аллоҳ барча гуноҳларни мағфират қилур. Албатта, Унинг ўзи Мағфиратли ва Раҳмлидир”, дейилган» (Зумар сураси, 53) оятни ҳужжат қилиб келтиради.

Аҳли сунна уламолари иттифоқига кўра, катта (кабира) гуноҳ содир этган киши қилган ишини ҳалол санамас экан, ҳаргиз кофир бўлмайди ва у банда дўзахда абадий қолмайди.

Юқорида санаб ўтилганлар оқимлар даъво қилаётган сохта ғоялар аҳли сунна вал жамоа эътиқодига мутлақо зиддир. Зеро, Расулуллоҳ соллалло­ҳу алайҳи ва саллам қибла аҳлидан бирор кишини, гарчи гуноҳи кабира қилса ҳам, кофирга чиқармасликка буюрганлар. Саҳобаи киромлар ҳам қибла аҳлининг ҳеч бирини кофирга чиқармаганлар.

Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам: «Қачон киши ўз биродарига “Эй, кофир” деса, икковларидан бири ўшандоқ бўлади», деганлар (Имом Бухорий ривояти). Яъни, ҳалиги одам кофир бўлмаса, уни кофир деган одамнинг ўзи кофир бўлади.

Ҳанафий уламолар эса кишининг кофирлигига тўқсон тўққизта далил бўлиб, ундай эмаслигига битта далил топилса, ўша битта далил олиниши лозимлигини айтадилар.

Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳматуллоҳи алайҳ эса: “Асҳобларимиздан ҳеч ким қибла аҳлидан бўлган аҳли ҳавони кофирга чиқаришни айтмаган. Бир нарсани вожиб ёки ҳаром дейиш, бировга савоб ёки азоб бериш, бировни кофир ёки фосиқ деб ҳукм қилиш Аллоҳнинг ишидир», деганлар.

Хулоса қилиб айтганда, хо­рижийлар, муътазилийлар каби фирқалар томонидан такфир масаласи аҳли сунна вал жамоа эътиқодига зид тарзда талқин қилинган. Ҳозирги кунда Ислом ниқоби остида фаолият олиб бораётган турли оқимлар мусулмонларни қилган амали боис кофирга чиқариш орқали ўзларининг жиноятларини оқламоқдалар. Бироқ буларнинг бари динимиз таълимотига зиддир.

Рауфжон РАШИДОВ,

мустақил тадқиқотчи

«Пандемия коронавируса отчетливо продемонстрировала, насколько мир взаимозависим, ни одна нация не может победить глобальную проблему в одиночку. Все мы должны работать сообща в духе солидарности, чтобы преодолеть эту всеобщую проблему», - отметил в интервью ИА «Дунё» Посол Султаната Оман в Республике Узбекистан Ахмед Саид Ал Катири.
- Узбекистан, с предельной решимостью обуздать рост вспышки коронавируса, ввел в действие стратегию борьбы, которая носит методичный и последовательный характер, - продолжил он. - Пусть некоторые из принятых процедур являются в определенной степени неудобными и ограничительными, тем не менее они необходимы, чтобы избежать распространения этого заразного вируса. Данные меры принимаются странами по всему миру и доказали свою эффективность.
Полностью уверен в том, что соответствующими компетентными мерами можно победить эту глобальную пандемию. Узбекский народ продемонстрировал образцовое соблюдение карантинных мер.
В заключение, хотел бы пожелать руководству и народу Узбекистана крепкого здоровья и благополучия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Коллектив Самаркандской туристической фирмы “BestTravel” совместно с волонтёрами оказывает безвозмездную помощь в течение 10 дней гражданам Узбекистана, которые на данный момент находятся в Дубае и не успели вернуться на родину, в связи со сложившейся ситуацией.
Как сообщает пресс-служба Госкомтуризма, помощь оказывается в обеспечении граждан средствами защиты от коронавирусной инфекции, продуктами питания и при необходимости, финансовой помощью.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Посольством Узбекистана в Исламабаде проведена видеоконференция с пакистанскими экспертами, касательно осуществляемых в Узбекистане мер по предотвращению распространения COVID-19, сообщает ИА «Дунё».
Тахир Фарук, главный редактор газеты «Daily Ittehad»:
- Пандемия COVID-19 охватила почти 200 стран мира, и, к сожалению, продолжает распространяться. Недуг также достиг территорию Узбекистана, однако под руководством Президента Шавката Мирзиёева в стране приняты своевременные и эффективные меры для борьбы с коронавирусом. В частности, были приостановлены перемещения внутри городов и между регионами. В то же время, торговые точки для продажи продовольствия и других предметов первой необходимости, продолжают обслуживать жителей страны в нормальном режиме.
Сдерживанию инфекции способствует очень развитая система здравоохранения Узбекистана, еще более окрепшая после успешных реформ в этой области, проведенных в последние годы по инициативе руководства страны. Данная сфера деятельности поднялась на новый качественный уровень. Следовательно, можно с уверенностью сказать, что при помощи квалифицированных врачей и медработников Узбекистан сможет преодолеть эту проблему и комплексно защитить узбекский народ.
На мой взгляд, для успешной борьбы с эпидемией в стране способствуют следующие факторы. Узбекский народ является высокодуховным и очень дисциплинированным с высоким чувством ответственности и организованности. В результате, народ и государство под руководством Президента Шавката Мирзиёева объединились воедино, и начали согласованную и сплоченную борьбу против распространения коронавируса. Все вынужденные и эффективные меры в стране, всесторонне поддерживаются и позитивно принимаются населением, дабы оказать всестороннюю поддержку руководству государства.
Ансар Мехмуд Бхатти, главный редактор газеты «The Islamabad Post»:
- Заслуживает отдельного уважения эффективные меры, инициируемые Президентом Шавкатом Мирзиёевым в отношении граждан Узбекистана, которых пандемия COVID-19 застала за рубежом. Мы были приятно удивлены тем, что для лиц, прибывающих из других государств, за короткие сроки были построены карантинные учреждения со всеми необходимыми условиями, и оборудованными по последнему слову медицинской техники.
Узбекистан и Пакистан – великие страны и мы верим в то, что в скором будущем мы пройдем столь сложный этап в нашей жизни и продолжим многоплановое сотрудничество.
Сабах Аслам, исполнительный директор Исламабадского института по разрешению конфликтов, профессор:
- В этот час чрезвычайной ситуации в области здравоохранения, государства по всему миру делают всё возможное, чтобы противостоять распространению этой пандемии.
Своевременные инициативы, предпринятые в Узбекистане по предотвращению распространения COVID-19, спасли тысячи жизней не только в республике, но и в регионе в целом. Эти меры высоко оценены за рубежом.
Такими инициативами были объявление общенационального карантина, закрытие всех учебных заведений, включая школы и университеты, а также запрет публичных и религиозных собраний, чтобы удержать распространение эпидемии.
Важным решением является снижение налогов на все виды товаров первой необходимости и медикаментов. Кроме того, согласно правительственным инструкциям, для проверки цен установлена строгая система контроля, а также пресечение искусственного повышения цен, что является уникальным опытом государственной поддержки населения.
В этой связи, следует особо отметить, что народ Узбекистана должен быть ответственным в вопросах соблюдения режимных мер и следовать призыву «оставайся дома и оставайся в безопасности», что будет важным вкладом в борьбе с вирусом.
Хамид Махмуд, директор Узбекского туристического информационного центра в Исламабаде:
- Мы тесно сотрудничаем с Посольством Узбекистана в целях продвижения международного туризма в вашей стране.

В настоящее время COVID-19 стал проблемой для всего мира. Руководство наших стран предпринимают меры для защиты своих граждан. В Пакистане высоко оценивают усилия, предпринимаемые Узбекистаном по защите своих граждан. Своевременно и объективно оценив динамику развития глобальной пандемии, руководство государства своевременно создало специальную комиссию по предотвращению проникновения и распространения коронавируса в стране. Примечательно, что в каждом регионе были развернуты оперативные группы, состоящие из специалистов по интенсивной терапии.
Благодаря своевременно принятым мерам узбекский народ сможет победить коронавирус. Пакистан и Узбекистан действуют вместе, не только ради блага своих граждан, но и играют эффективную роль, чтобы помочь другим государствам бороться с коронавирусом. Совместные усилия международного сообщества могут спасти миллионы жизней.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана