В крупнейшем хранилище рукописей Центральной Азии - Институте востоковедения Академии наук Республики Узбекистан - число рукописей составляет свыше 26 тысяч томов. За каждой стоит своя история, определенный посыл к читателю. Сегодняшний рассказ посвящен некоторым примечательным особенностям одного из наиболее авторитетных произведений в мусульманском мире - "Шамаил ан-Наби" ("Достоинства Пророка"), автором которого является выдающийся ученый Мавераннахра IX - первой четверти X века Абу Иса Мухаммад ат-Термези. В институте насчитывается более 30 манускриптов с текстами этой работы.
Абу Иса Мухаммад ат-Термези - выдающийся мухаддис - собиратель и знаток преданий о пророке Мухаммаде, исламский правовед и автор многочисленных трудов по различным аспектам вероучения. Как и другие видные теологи того времени, он отличался феноменальной памятью и знал наизусть десятки тысяч хадисов. Обучался не только у представителей местных богословских школ Бухары и Хорасана, но и у иракских и хиджазских богословов. Среди его наставников и такие известные ученые, как Имам аль-Бухари, Имам аль-Муслим, Мухаммад ибн Абдаллах, Али ибн Хаджар, Сувайд ибн Наср, и другие.
Абу Иса Мухаммад ат-Термези жил в эпоху, которую называют золотым веком в истории собирания хадисов. III век хиджры (IX - начало Х века нашей эры) был кульминационным временем в развитии хадисоведения, именно в этот период появились шесть "достоверных сборников" преданий о пророке, в число которых вошла и работа ат-Термези "Сунан ат-Термези", прославившая его на весь мусульманский мир.
Еще одним значимым произведением в творчестве ат-Термези стал его труд "Шамаил ан-Наби", посвященный описанию нравственных качеств и образа жизни пророка Мухаммада на основе хадисов. Сочинению суждено было стать наиболее признанным и распространенным в мусульманском мире по этой тематике. Поэтому неудивительно, что множество экземпляров труда можно встретить в рукописных фондах по всему миру. Старейшие из них хранятся в Стамбульской библиотеке Кёпрюлю (1204-1205 годов), в Коллекции восточных рукописей Роберта Гаррета Принстонского университета (1279-1280 годов), в Дамасской библиотеке аз-Захирийа (1323-1324 годов) и в Королевской библиотеке Эскориала в Испании (1346-1347 годов).
Что касается наследия ученого в Узбекистане, то наиболее ранний образец произведения представлен хранящейся в Институте востоковедения ценной рукописью, переписанной в период Темуридов - в 1475-1476 годах. Среди примечательных особенностей этого манускрипта, помимо времени его написания, уникальная цепочка передатчиков текста произведения от учителя к ученику - устоз-шогирд, которая уходит в глубь веков почти на 550 лет и завершается самим ат-Термези. Это настоящая находка, способная помочь ученым в установлении географии распространения как самой рукописи, так и целой научной школы по ней.
Другой экземпляр, заслуживающий пристального внимания, представлен богато украшенной рукописью, выполненной в традициях высокого художественного мастерства. Прежде всего, она интересна необычной композицией текстов персидского перевода и арабоязычных комментариев, которые искусно расположены на полях в виде самых различных орнаментальных вариаций, причем в художественном плане каждая страница неповторима. Однако еще предстоит установить, кто и когда явился творцом этого во всех смыслах дорого¬стоящего экземпляра.
Среди правителей мусульман¬ских государств был распространен обычай дарить друг другу рукописи. В Институте востоковедения хранятся манускрипты "Шамаил ан-Наби", в прошлом принадлежавшие не только библиотекам религиозных деятелей, но и книгохранилищам как местных, так и зарубежных коронованных особ. Прекрасным примером в этом отношении служит экземпляр, который имеет печать с инициалами кокандского хана Сайида Мухаммада Умара ибн Нарбута-хана (1809-1822). Это свидетельствует о том, что рукопись принадлежала его библиотеке. Судя по заметкам, манускрипт попал сюда в качестве подарка от османского правителя - вероятно, Махмуда II (1808-1839) через некоего андижанца Хаджи Мир Курбана.

Примечательно, что наиболее позд¬ним экземпляром "Шамаил ан-Наби" из известных нам сегодня является рукопись, переписанная мест¬ным каллиграфом ХХ века Хаджи Абд ал-Маннаном ибн Абд ал-Ваххабом в 1953 году. Эта "послед¬няя из последних" работ хранится в библиотеке Управления мусульман Узбекистана.
Каждый из представленных манускриптов по-своему уникален и представляет интерес не только для специалистов по рукописям - археографов, источниковедов, но и для экспертов смежных научных дисциплин - истории международных отношений, культурной антропологии, генеалогии, каллиграфии, сфрагистики (наука о печатях).
Таким образом, труд "Шамаил ан-Наби", в доступной форме повествующий об идеальном образце духовно-нравственного совершенства, воплощенном в личности пророка Мухаммада, уже на протяжении более тысячи лет является одним из ключевых произведений для всего мусульманского мира. Это сочинение переведено на многие языки мира, в том числе на узбекский и русский.
Саидакбар Мухаммадаминов, cтарший научный сотрудник Института востоковедения АН РУз, кандидат исторических наук.
Филипп Хуснутдинов, магистрант Международной исламской академии Узбекистана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Катаре более 200 новообращенных мусульман приняли участие в шестом по счету конкурсе чтецов священного Корана имени шейха Джассима бин Мухаммеда бин Сани. «Новообращенные участники являются выходцами из 11 стран Азии и Африки», – пояснил член оргкомитета конкурса Султан аль-Бадар, цитирует IslamNews со ссылкой на The Peninsula Qatar.
Власти Катара уделяют большое внимание работе с новообращенными мусульманами. Ежегодно сотни приезжих из самых разных стран принимают ислам в арабской стране в результате ведущегося в стране духовного призыва и обучаются религии в специализированных центрах. В рамках конкурса чтецов Корана в Катаре предусмотрели отдельную категорию соревнующихся среди тех, кто недавно принял ислам и только что научился чтению священной книги. «Культурный и исламский центр организовал много программ для новообращенных, в том числе, образовательных – по чтению священного Корана и арабского языка, чтобы помочь им влиться в мусульманское общество», – добавил аль-Бадар.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В городе Джанкой республики Крым состоялся отборочный тур конкурса на лучшего чтеца Корана среди мужчин и женщин старше 45 лет. В нем приняли участие 30 человек. Открыл мероприятие главный имам Джанкойского района Музафар-хазрат Ягьяев.
По итогам состязания жюри определило шестерых лучших чтецов, которые примут участие в финале Всекрымского конкурса чтецов Корана. Все участники отборочного тура были награждены памятными подарками.
По данным islamisemya.com, Духовное управление мусульман Крыма проводит Всекрымский конкурс среди чтецов Корана. Отборочные туры проходят в мечетях районов и населенных пунктов, где будут выбраны лучшие чтецы.
Финал состоится в центральной мечети Симферополя в 27 день месяца Рамадана. Победители конкурса чтецов Корана получат ценные призы и подарки, а главная награда – бесплатная поездка в Хадж.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Началась экспертиза проектной документации будущей соборной мечети Тюмени. Культовое здание планируют построить на главной улице областной столицы . Ожидается, что мечеть гармонично впишется в городской ландшафт и по завершении строительства станет одним из самых красивых зданий религиозного предназначения в стране.
Согласно проекту, в мечети одновременно смогут молиться до полутора тысяч верующих. Как сообщает islam.ru, здесь же разместится учебно-просветительский центр. В нем будут готовить имамов для исламских общин.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

К 2030 году доля «халяля» достигнет 30% от всей произведенной в мире продукции.
По данным Islam-today, об этом на Международной конференции по развитию сельского хозяйства, обеспечению продовольственной безопасности и полноценного питания в Евразийском регионе заявил руководитель Аграрного центра Евразийского экономического сообщества при Всероссийском научно-исследовательском институте экономики сельского хозяйства Владимир Тарасов.
Он напомнил, что в 2017 году численность мусульман в мире достигла почти 1,8 миллиарда человек, это – приблизительно 23% от общего населения планеты.
По прогнозам аналитиков, уже к 2025 году «халяль» будет занимать не менее четверти всего мирового продовольственного рынка, а к 2030 году его доля достигнет трети.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана