Мусульманин из Мьянмы семь дней нес на себе немощных родителей по пути в лагерь беженцев. Фотография Мухаммеда Аюба, который несет на себе в корзинах мать и отца, взбудоражила пользователей социальных сетей.
Мусульманина прозвали «символом человечности»: превозмогая боль, усталость и страх, молодой парень не оставил своих родителей в беде. По данным islamisemya.com, отправившись в путь босиком, Мухаммед посадил мать и отца в корзины, которые привязал к деревянной палке, и в течение недели нес их на себе. Путь Аюба пролегал через горы, леса и болота.
Мухаммед рассказал, какие ужасы ему пришлось пережить у себя на родине. «Солдаты бирманской армии сжигали дома, насиловали женщин, убивали ни в чем неповинных местных жителей. Поэтому бегство стало нашим единственным спасением», - сказал Аюб.
Но на этом испытания не закончились: в лагере для беженцев Кутупалонг рохинья оказались в тяжелых и непригодных для жизни условиях.
«Через 45 дней после прибытия в Кутупалонг отец скончался. Моя мать парализована и помимо этого у нее имеются еще несколько тяжелых недугов. Если в скором времени не начать лечение, она тоже может умереть», - сказал беженец из Мьянмы.
Мать Мухаммеда Аюба называет своего сына единственным, что у нее есть в этом мире. Асия Хатун парализована с 2008 года. Она надеется переселиться в безопасное место, где будет возможность пройти курс лечения. Также женщина мечтает о хорошем будущем для своего сына.
«Я очень хочу, чтобы мой Мухаммед добился успеха в этой жизни. Кроме него у меня никого нет», - сказала Асия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В конференц-зале Московской Соборной мечети проходит научная конференция «Оазисы шелкового пути. Традиции духовных связей: исторические и современные аспекты» , посвященная памяти доктора исторических наук Розии Галиевны Мукминовой.
Участников конференции приветствовал председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации и Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин.
В ней говорится:
Уважаемые участники конференции!

Мир вам, милость Всевышнего и Его благословение!

Сердечно приветствую вас в стенах обновленного комплекса Московской Соборной мечети — главного мусульманского храма России, который на протяжении всей своей более чем столетней истории был и остается духовным центром, объединяющим под своими сводами всю многоликую семью мусульманских этносов Евразии.

Татары — древнейший и крупнейший мусульманский народ российской столицы, издревле имел прочные духовные связи со своими единоверцами в Центральной Азии. Как известно, именно благодаря купцам и проповедникам из этого региона ислам с IX в. начал свое распространение в их исторических землях — Поволжье и Приуралье. Приверженность ханафито-матуридитскому богословию и большая популярность ясавийского, а позднее накшабандийского тарикатов вплоть до конца ХХ в. сохраняла в глазах татар статус Бухары и Самарканда как главных центров мусульманской науки и образования. Именно здесь обучались крупнейшие татарские улемы — Курсави, Марджани, Баруди, а также большинство имамов и муфтиев советского и постсоветского периодов.

Это единство духовной традиции, а также близость языков и культур стали прочным фундаментом взаимодействия и в области академических исследований. Татарские ученые, многие из которых были выходцами из семей духовенства, внесли значимый вклад в изучение истории, этнологии и этнографии центральноазиатских народов. Одна из них — доктор исторических наук Розия Галиевна Мукминова, чьи работы были признаны мировым научным сообществом как самые выдающиеся в области истории средневековых городов мусульманского Востока. Ее памяти мы посвящаем наше сегодняшнее научное собрание.

Воздавая дань уважения ее наследию, мы хотели бы обратить внимание общественности на многовековую историю духовных связей между народами России и Узбекистана, а также подчеркнуть особую важность их развития на современном этапе.

Желаю всем вам плодотворной работы и молю Всевышнего даровать Розие Галиевне Мукминовой за ее великий труд вечную райскую обитель!

Муфтий шейх Равиль Гайнутдин,
председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации и Совета муфтиев России
Напомним, что Р.Г. Мукминова родилась 31 декабря 1922 г. в г. Казани. Отец - Мухаммад Гали Миргали углы (1887-1969) уроженц Казани. Мать - Мукминова (Бахтиярова) Хадича Шигабитдиновна (1892-1980) - родом из деревни Гирдан Свияжского уезда Казанской губернии . В 1930 г. вследствие притеснений, вызванных прикреплением главе семьи ярлыка "лишенца", Мукминовы были вынуждены переехать в г. Коканд Узбекской ССР, а позднее, в 1936 г. в г. Ташкент. В 1939 г. Р.Г. Мукминова окончила среднюю школу № 80 Ташкента и в том же году была зачислена на исторический факультет Среднеазиатского Государственного университета (САГУ). В этот период, в связи с началом Великой Отечественной войны, в Ташкент из Москвы и Ленинграда был эвакуирован ряд научно-исследовательских учреждений вместе с ведущими специалистами. Благодаря этому, еще в студенческие годы Р.Г. Мукминовой удалось прослушать лекции известных специалистов-историков, востоковедов, этнографов, таких как С.Б. Бахрушин, В.И. Беляев, Б.Д. Греков, А.Ю. Якубовский, И.П. Петрушевский и др. По собственному признанию Р.Г. Мукминовой, "этот период ... оказал большое влияние на всю дальнейшую жизнь". В 1944 г., завершив с отличием учебу на историческом факультете САГУ, Р.Г. Мукминова получила рекомендацию для продолжения обучения в аспирантуре. В результате, в 1944 г. она была зачислена в первый набор аспирантуры при вновь организованном в Ташкенте Институте истории и археологии Академии наук УзССР (ныне Институт истории АН РУз). В целях завершения диссертации, в 1948 г. Р.Г. Мукминова была командирована в Институт востоковедения АН СССР в Ленинграде (ныне - Институт восточных рукописей РАН), где продолжила работу под руководством проф. И.П. Петрушевского (1898-1977). Кандидатская диссертация на тему "Борьба за Мавераннахр между Темуридами и Шейбанидами (К истории образования узбекского государства Шейбанидов)" была защищена Р.Г. Мукминовой в 1949 г. в Ленинграде. В качестве официальных оппонентов выступили А.Ю. Якубовский (1886-1953) и Н.Д. Муклухо-Маклай (1915-1975). В том же году Р.Г. Мукминова возвратилась в Ташкент и продолжила работу в Отделе древней и средневековой истории Института истории АН Узбекистана, где и продолжала неизменно работать вплоть до своей смерти. В 1966 г. вышло в свет первое монографическое исследование Р.Г. Мукминовой "К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам "Вакф-наме". В 1972 г. ею защищена докторская диссертация на тему "Ремесло в Самарканде и Бухаре XVI в." "Выдающимся вкладом в науку", назвал это исследование видный специалист по истории средневекового востока А.Н. Болдырев. В 1976 г. Р.Г. Мукминовой была опубликована монография "Очерки по истории ремесла в Самарканде и Бухаре XVI в.". Спустя несколько десятилетий после публикации, японский исследователь Х. Коматцу, назовет данный труд "самой выдающейся работой" в области истории средневековых городов мусульманского Востока". В 1985 г. вышла в свет очередная монография Р.Г. Мукминовой "Социальная дифферинциация населения городов Узбекистана в XVI - XVI вв. " В общей сложности Р.Г. Мукминовой было опубликовано более 250 научных работ.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана