Қорақалпоғистон Республикаси ва Хоразм вилоятида эртага, 25 январь куни Қуръон мусобақасининг туман-шаҳар босқичлари давом этади.

Қуръон мусобақасининг Қорақалпоғистон Республикаси Элликқалъа туманида ўтказиладиган саралаш босқичидан онлайн олиб берилади.

Мусобақани “Youtube.com” ва “Facebook.com” ижтимоий тармоқларидаги саҳифаларимизда онлайн кузатишингиз мумкин.

Бизнинг muslim.uz портали ва ижтимоий тармоқларни кузатиб боринг.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмат

Мусобақалар икки ҳудудда ўтказилди.

1-ҳудуд. Ҳифз йўналиши
26-40 ёш

1. Машарипов Аминбой
2. Сиддиқов Ғуломжон
3. Машарипов Ёдгорбек

Тиловат йўналиши

18-25 ёш

1. Раҳмонов Дадахон
2. Эгамов Орифжон
3. Жумамуротов Жумамурот

26-40 ёш

1. Эшчанов Муродали
2. Маликов Умархўжа
3. Ҳаитов Умидбек

2-ҳудуд. Ҳифз йўналиши

18-25 ёш

1. Қосимов Аъзамхон
2. Абдиримов Исмоил

26-40 ёш

1. Ғопуров Шамсиддин
2. Жумакезаров Ўктамбой
3. Сафаев Азамат

Тиловат йўналиши

18-25 ёш

1. Ҳусаинов Жаҳонгир
2. Абдуллаев Сададдин
3. Шарипов Абдурашид

26-40 ёш

1. Бабажанов Алишер
2. Рузимов Расулбек
3. Раҳимов Аминбой

Саралаш босқичи ғолиблари Ўзбекистон мусулмонлари идораси томонидан тақдим этилган диплом ва эсдалик совғалари билан тақдирландилар.

ЎМИ матбуот хизмати

Расулуллоҳ  соллаллоҳу алайҳи васаллам:” Ота ўз боласига чиройли одобдан кўра яхшироқ нарса бера олмайди”, дедилар.( Термизий ривояти)

Имом Байзовий “тарбия”ни қуйидагича таърифлайди:

«Тарбия бир нарсани аста-секин камолига етказишдир». Фарзанд ёшгина ниҳол шуни секин асталик билан ота она камолотига етказдириб мева берадиган дарахтга айлантириб  ундан кейин унинг мевасидан унинг  ҳосилидан фойда кўради ва манфаатдор бўлади. Акс ҳолда фарзандни ёш ниҳолни ўз ҳолатига қўйиб қўйса, ёввойи ўтлар атрофини ўраб, унинг куч қувватини сўриб олади, ва унга ёввойилиги тасир қилади, бориб бориб энг зўр ҳосил бериши керак бўлган ниҳол, келажакда ёввойи бир дарахтга айланади. Ҳеч қандай ҳосил бермайди. Фақатгина соядан ўзга нарса эмас. Соя эса оддий кўланкада ҳам бўлаверади.

Роғиб Асфиҳоний тарбияни қуйидагича таъриф қилади:

«Тарбия бир нарсани бир ҳолдан иккинчи ҳолга ўтказа бориб, батамомлик нуқтасига етказишдир. Тарбиянинг маъноларидан бири, инсоннинг диний, фикрий ва ахлоқий қувватларини уйғунлик ҳамда мувозанат ила ўстиришдир».

Эътибор берадирган бўлсак “Тарбиянинг маъноларидан бири, инсоннинг диний, фикрий ва ахлоқий қувватларини уйғунлик ҳамда мувозанат ила ўстиришдир».                                                               Демак инсон ҳақийқий комил инсон бўлиши учун унинг дини маълум бўлиши керак. Агар дини бўлмаса, қолган таълим тарбияси ўз самарасини бера олмайди. Биринчи ўринда дин ва ана ўша динга мувофиқ олиб борилаётган таълим тарбия тезда ўз самарасини  беради. Нафақат бу дунё балки охиратта ҳам беради. Диндан кейин фикрий, фарзандларни фикрини ўстириб бориш керак. Заковатини ўстириб бориш керак. Бунинг учун шариатимизда  топишмоқлар сифатида келтирилган масалалар бор. Шундай афсоналар эртаклар бор ҳаттоки, фарзандларни фикрлашликка мажбур қилади. Ўша топишмоқларни топган сари, ҳикоялардаги мужмал бўлган жойларни, муфассал қилишни ўргатиб борилган сари, фарандларнинг фикри заковати зийраклиги кундан кунга ошиб боради. Келажакда ҳаётда қанчадан қанча топишмоқларни инша Аллоҳ бемалол жавобини топа олади. Қанчадан қанча муаммоларни ечимини топа оладиган фарзанлар бўлиб етишади.

“Ахлоқий қувватларини уйғунлик ҳамда мувозанат ила ўстиришдир”. Буни қаранга кейин ахлоқга эътибор берилаяпди. Минг афсуслар бўлсинки ҳозир омма дунё миқёсида ахлоқ деган нарса унут бўлиб бораяпти. Илму маърифатга жуда ҳам эътибор кучли, иложи борича фарзандларга қанча маблағ сарфлаб бўлса ҳам  илмлик қилишга қизиқиш  бор. Аммо ахлоқлик қилишликка қизиқишлик йўқ. Агар бор бўлса ҳам, мусулмонлардагина бор десак хато бўлмаса керак. Ундан ташқари “ уйғунлик ҳамда мувозанат ила ўстиришлик” деганда ҳам ахлоқни  ўзича белгилаб олмайди. Фикрни ҳам ўзича белгилаб олмайди. Балки шариатнинг чегарасидан чиқмаган ҳолатда, мувозанат қилиб мўътадил бир ҳолатда, инсонга зарар бермайдиган, ҳаддан ошиб кетмаслик ва сусткашликка йўл қўймасликнинг ўртасида, мувозанатини, мўътадиллигини ўртамиёналигини  сақлаган ҳолатда унинг таълим тарбиясини бериб боради, ана шунда Аллоҳ ҳоҳласа фарзандлар келажакда   комил инсонлар бўлиб етишади.

Тарбия икки хил бўлади: Амалий ва назарий.

Одатда тажриба сифатида ҳаётда синовдан ўтган тарбиянинг энг фойдалиси, бу амалий тарбиядир. Яъни инсон тўғридан тўғри ўзи бажариб,  ўзи намуна бўлиб кўрсатиб берган тарбия фарзандларга ҳам ва ҳатто  катта талабаларга ҳам яхши тасир ўтказади. Шунинг учун Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ниманики Аллоҳ таолодан ваҳий сифатида қабул қилиб биз умматларга етказган бўлсалар, ҳаммасини  у  зотнинг  ўзлари   ҳаётга татбиқ этганлар.  Шунинг учун  Абу Дардо розияллоҳу анҳу Ойиша онамиз розияллоҳу анҳодан  Расулуллоҳ  соллаллоҳу алайҳи васалламнинг хулқлари тўғрисида сўраганларида “ У зотнинг хулқлари Қуръондир”, деган жавобни олганлар.

Аллоҳ таолодан маъноларини қабул қилиб олиб ўз лафзлари билан етказган  ҳадиси шарифлардаги ҳукмларни ҳам, бирортасини  қолдирмасдан ўзлари амал қилганлар ва бизларга шуни намуна қилиб қолдирганлар. Шунинг учун ҳам ўша даврда У Зоти бобарокотдан тўғридан тўғри амалий жиҳатдан кўрган ва унга тақлид  қилган, эргашган асҳоби киромлар, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам билан сояма соя юрдилар,  қадамма қадам эргашдилар, У Зот нимани бажарган бўлсалар шу нарсани ҳатто ҳикматини суриштириб ўтирмасдан ҳам амалга оширдилар. Мана бу нарса ҳақиқатдан ҳам саҳобаю киромларни ўта бахтиёр инсон бўлиб етишмоқликларига сабабчи бўлди. Демак азизлар ҳозирги кунда ҳар  бир соҳада ,  ҳамма устоз тутишга мажбур, устозсиз ҳечким ҳеч қайси бир соҳани мутахассиси бўлолмайди. Ҳар бир соҳадаги устоз мураббий, ўзининг соҳасида шогирдларни етиштириб чиқарар экан, биринчи ўринда уларга амалий тарафдан намуна бўлишлари керак. Қолаверса бирор касб ёки ҳунарни ўргатувчи устоз фақатгина касбий маҳорат ва унинг сирларинигина ўргатиб қолмасдан аввало, шу соҳога тегишли бўлган шаръий ҳукумларни ўргатиши керак. Зотан  ҳар бир соҳонинг ўзига хос бўлган шаръий ҳукумлари бор. Агар устоз ўз шогирдига мазкур ҳукумларни ўргатмаса, ундан бохабар қилмаса, шогирд келажакда ўзи билмаган ҳолда шаръан ҳаром бўлган иш ёки нарсаларга қўл уриб қўйиши мумкин. Натижа эса ҳаммага маълум. Камида ўша ишида барака бўлмайди, бошига ҳар хил кулфатлар, офатлар тушади лекин, унинг сабабини билмайди. Тасаввур қилинг, нонвойга ўз касбидаги ҳалол ва ҳаромни ўргатмаса нима бўлади? Қассобгачи? Умуман олганда озиқ овқат маҳсулотларига тегишли  бўлган соҳада тирикчилик қилаётганлар ҳалол ва ҳаромни фарқига бормасалар нима бўлади? Халқнинг халқуми булғанади, жамиятдан барака қочади, бу эса албатта биринчи ўринда ёшларнинг тарбиясига салбий таъсир кўрсатади. Охиратдаги жавобгарлик  эса ҳаммага маълум.

 Бу борада эса аввало ота она масъулдир. Чунки Аллоҳ таоло ҳар бир фарзандни соф ислом фитратида яратиб сўнгра, унинг масъулиятини ота онага юклайди. Демак уларнинг қандай, қачон, кимдан, қанақа тарбия олмоқлигига  ота оналар жавоб берадилар. Чунки фарзанд кўпроқ умрини ота она билан биргаликда ўтқазади. Ва хоссатан отадан кўра ҳам кўпроқ она билан   бирга  бўладилар. Шунинг учун ҳам фарзандларнинг ёшлик давридаги тарбияси борасида оталарга нисбатан оналарнинг вазийфаси масъуляти кўпроқ десак адашмаган бўламиз. Хоссатан қиз болаларнинг  тарбияси борасида оналар ҳассос бўлишлари талаб қилинади. Фарзандларнинг ёши катталашиб борган сари уларга  нисбатан  оталарнинг масъулиятлари ҳам катталашиб боради. Хоссатан ўғил болалар учун отанинг тарбияси  алоҳида ўрин тута бошлайди. Чунки ўғил бола улғайиб борган сари уни  келажакда ватан ҳимоячиси, ўз оиласининг қўрғони, унинг боқувчиси қилиб хоссатан йигитларга хос бўлган хусусият ва фазилатлар билан тарбиялаш керак. Бу борада албатта оталар асосий рол ўйнайдилар. Ҳикоя қилинишича  ёшлари анча ўтиб қолган бир отахон, Қуръони каримни ниҳоятда кўп ўқир эканлар, қачон қарасалар бошларини  Қуръондан кўтармасдан,  тиловати Қуръон қилаверар эканлар, лекин ёшлари ўтиб қолганликлари учун  зеҳн, хотира суст бўлганлиги туфайли ёд олиш қобиляти ниҳоятда сусайиб қолган,  ўта кўп такрорласа ҳам ёдлай олмас экан.  Бир куни ёшгина ўғилчаси отасини бу ҳолда кўп машаққатлар эвазига Қуръон  тиловати қилаётганини кўриб ўзича отасига меҳрибонлик қилиб: отажон шунча ўқийсиз ўқийсиз, лекин барибир ёдлай олмайсиз, буни ўқишдан нима фойда? Ундан кўра бошқа бир иш қилсангиз бўлмайдими деган маънода отасига меҳрибонлик қилибди. Ота шу ўринда фарзандга яхши амалий тарбия беришни мақсад қилиб,  шундай дебди: “ўғлим ҳу анави кўмир ташийдирган саватни олиб келгин”, дебди.Ўғил олиб келибди. Шунда ота  “энди бор шу сават билан анҳордан сув ташигин дебди”. Ўғил ҳайрон! Ота саватда сув ташиб бўладими? Сўрабди ўғил. Шунда ота: “болам сен айтганни қилавер саватни олгинда бориб анҳордан сув ташигин”, дебди . Бола ҳам ҳа энди майли отам айтди қилсам қила қолай деб, саватни олиб анҳорга бориб сувга ботириб саватдаги сувни оталарини олдига олиб келибди. Қараса саватда ҳеч нарса йўқ бирор томчи ҳам  сув қолмаган. Отага термулиб қараб турса ота: “бор яна олиб кел!” дебди. Бу ҳолат бир неча маротаба такрорланибди. Лекин бола отанинг олдига бир томчи ҳам сув олиб кела олмабди. Охири фарзанд чарчагандан кейин отасига дебди: “отажон шу бефойда ишни нима кераги бор?” Барибир саватда сув ташиб бўлмаслигини ҳаммамиз яхши биламизку?! Бунга ҳаммани ақли етадику?! Бекорчи бундай машғулотни нима кераги бор?! Дебди. Шунда ота айтибдилар: “ҳа ўғлим сен бу ишни бекорчи иш деб ўйлаяпсан, энди саватга бир қарачи?! Дебдилар. Ўғил шундоқ саватга қарабди хўш нима қилибди? Ота: саватга яхшилаб эътибор бер?!  Сават сен сув ташишни бошлашингдан аввал қай ҳолатда эдию ҳозир қай ҳолатда?! Бола шундоқ саватга қарадию отажон бўлди тушиндим сават топ тозо соф ҳолатга айланибди деди, шунда ота:” Кўрдингми болам! мен ҳам Қуръонни ҳар кун ҳар соатда такрорлаб ёдлай олмасамда, гуноҳи маъсиятларим туфайли қорайиб моғарлаб кетган қалбим  мусаффо бўлиб ярқираб жилоланиб секин асталик билан нурга айланади. Шунинг учун мен тиловати Қуръон қиламан, буни албатта ёд олишлик шарт эмас, ўқишликни ўзида ҳам савоб ва манфаат кўп ўғлим” деган эканлар. Ўғил шу заҳоти узр сўраб отаси ҳақ эканини тан олган экан”.

Албатта бу борада ҳаётий мисоллар ниҳоятда кўп. Лекин мақсадимиз мисолларни барчасини тақдим этиш эмас, балки эшитганимиз, ўқиганимиз ёки гувоҳи бўлиб кўрганимиздан  ибрат олиб, ижобийсидан фойдаланиб, салбий тарафидан сақланишимиз лозимдир. Зотан инсоннинг инсонийлиги унинг маълумотларни кўп билишида эмас, балки билганларига қай даражада амал қилаётганига қараб белгиланади. Шунинг учун ҳам дунёда диярли ҳеч қандай маълумоти  йўқ бўлган ота-оналар озчиликни ташкил этади. Аммо, ҳеч бўлмаганда бошланғич ёки ўрта маълумотни эгаллаганлар кўпчиликни ташкил этади. Балки уларнинг ичида бир неча фоизи нафақат олий маълумотли , балки қанчадан-қанча илмий мартабаларни эгаллаб, маълум бир унвонларга ҳам эришганлари бор. Лекин бунинг ўзи билан иш битмас экан. Чунки ҳозирги кундаги энг катта иллатлардан бири таълимдан тарбияни ажратиб қўймоқликдир. Аслида эса тарбиясиз ёлғиз таълимнинг ўзидан кутилган ижобий натижа олинмаслиги ҳозирги кунда ҳаммага ойдек маълум бўлиб қолди.  Шунинг учун ҳам фурсатни қўлдан бой бермасдан туриб, тезлик билан ёшларимизга таълим билан бирга ахлоқ одоб, тарбияни ҳам уйғунлаштириб  сингдириб  бориш керак. Зотан таълим инсоннинг  саводхонлигини белгилаб берса, тарбия унинг инсонийлигини ифода этади. Бизнинг ёшларимизда эса уларнинг ҳар иккиси ҳам  мужассам бўлиши керак.

Исҳоқжон домла БЕГМАТОВ

Ўзбекистон мусулмонлари идораси 

Масжидлар бўлими ходими

Сотрудничество между правительством, имамами, старейшинами, религиоведами, правоохранительными органами и киноиндустрией уже дает результаты.

ТАШКЕНТ -- В рамках активизации усилий по борьбе с экстремизмом среди молодежи Узбекистан предпринимает шаги по укреплению своей репутации как центра исламской культуры и образования.

Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев в прошлом месяце призвал к "совместной работе" старейшин махаллей (районных ассоциаций), полицейских инспекторов, имам-хатибов и консультантов по вопросам религиозного просвещения, чтобы предотвратить радикализацию молодежи.

"Мы должны всемерно укреплять в стране мир и стабильность, усиливать нашу деятельность по борьбе с различными угрозами безопасности", – сказал он 23 декабря во время обращения к парламенту, согласно 1news.uz.

Содействие развитию исламского образования и культуры

Одним из способов, с помощью которых правительство планирует предотвратить радикализм, является развитие Узбекистана в качестве центра исламской культуры и образования.

По всей видимости, эти усилия набирают обороты.

Строительство объекта для Центра исламской цивилизации в Ташкентеидет полным ходом, и город Бухара готовится стать в 2020 году мировой столицей исламской культуры для Азиатского региона.

Ташкенту в 2007 году было присвоено такое же звание, которое ежегодно назначается Исламской организацией по вопросам образования, науки и культуры в Рабате, Марокко. Каждый год организация выбирает три мировых столицы исламской культуры.

"Тот факт, что город Бухара был признан столицей исламской культуры, вновь подтверждает выдающийся вклад этого города и его ученых в развитие исламской цивилизации", – сказал Аъзамджон Абдурахмонов, преподаватель Ташкентского исламского университета, согласно сообщению пресс-службы ДУМУ (Духовного управления мусульман Узбекистана) от 6 января.

Еще одно усилие, направленное на повышение статуса Узбекистана как центра исламской культуры – это общенациональный конкурс чтения Корана.

Регистрация на конкурс, организованный ДУМУ, была завершена 15 января, заявки подали 5000 претендентов со всей страны, сообщает Regnum.ru.

Глава ДУМУ, муфтий Усмонхон Алимов, призвал провести конкурс на высоком уровне, и заметил, что он может стать в будущем основной для международных соревнований чтецов Корана.

Конкурс будет проходить постепенно на районном, областном и национальном уровнях, а финал запланирован на апрель.

Киноиндустрия и мечети вступают в борьбу с экстремизмом

По словам Мирзиёева, кинематограф также может быть использован для борьбы с экстремизмом, в том числе, снимаемый фильм о жизни исламского ученого 9-го века и уроженца Бухары, имаме аль-Бухари.

Как сообщил 12 января информационный сайт Anhor.uz, кинорежиссер Рустам Сагдиев начал работу над двухсерийным фильмом об имаме аль-Бухари. Правительство финансирует фильм, а создатели планируют выпустить картину в мировой прокат.

"Если понадобится, то мы купим самую современную технику в Голливуде, – сказал Сагдиев в интервью Anhor.uz. – Мы пригласим международных кинозвезд принять участие в фильме».

Согласно сообщению пресс-службы ДУМУ, фильмы об исламских ученых могут транслироваться в мечетях и служить инструментом воспитания, сказал президент.

"Сегодня, когда во всем мире усиливается борьба идей и идеологий за сознание и мировоззрение людей, особенно молодежи, мы должны эффективнее использовать огромные возможности самого массового вида искусства ", – сказал Мирзиеев 29 декабря в Ташкенте на совещании с представителями киноиндустрии.

"Имам аль-Бухари – это ... один из самых известных исламских ученых и коллекционеров хадисов", – сказал "Каравансараю" Отабек Мамарасулов, постоянный прихожанин Малой мечети в Ташкенте.

"Если Узбекистан продолжит развивать свое наследие, тогда сюда будут приезжать все больше и больше паломников, и все больше мусульман откроют для себя истинное лицо страны, и это будет способствовать взаимопониманию", – сказал он.

"ДУМУ планирует организовать небольшое паломничество для мусульман из разных стран, чтобы они могли посетить Бухару и места, связанные с имамом аль-Бухари", – сказал он.

Продолжается реабилитация бывших экстремистов

Узбекистан также расширяет сферу своей работы по реабилитации экстремистов, отбывающих срок тюремного заключения.

"Мы и далее будем совершенствовать работу по социальной реабилитации, возвращению к нормальной, здоровой жизни тех, кто попал под влияние экстремистских идей", – сказал Мирзиёев.

В октябре прошлого года "Каравансарай" сообщил, чтов Узбекистане были выпущены на свободу или исключены из черных списков 16 тысяч бывших экстремистов.

Среди них были несколько печально известных деятелей, таких как Захид Юлдашев, брат Тахира Юлдашева, покойного основателя Исламского движения Узбекистана (ИДУ). Он был освобожден в октябре прошлого года после 23-летнего тюремного заключения, но сообщение об этом было опубликовано 10 января.

"В Узбекистане разрабатывается система реабилитации бывших экстремистов", – рассказал "Каравансараю" Амир Файзуллаев, сотрудник махалли Янги-хает в Ташкенте.

"Система будет основана на президентском указе, где описана вся специфика работы с такими лицами, – сказал он. – Махаллинские старейшины, Союз молодежи или [национальный] Женский комитет будут нести ответственность за [реабилитацию бывших экстремистов]. Будет проводиться систематическая работа".

Ожидается, что подробности декрета будут известны к июню, сказал он.

http://central.asia-news.com

Ҳукумат, имомлар, оқсоқоллар, дин уламолари, ҳуқуқни муҳофаза қилиш органлари ва киночилик соҳаси ўртасидаги ҳамкорлик ўз самараларини бера бошлаган.

ТОШКЕНТ – Ўзбекистон ёшлар орасида экстремизмга қарши кураш бўйича кенг кўламли саъй-ҳаракатлар доирасида Ислом маданияти ва таълими маркази сифатида ўз мавқеини мустаҳкамлашга интилмоқда.

Ўтган ойда Ўзбекистон президенти Шавкат Мирзиёев ёшлар орасида радикаллашувнинг олдини олиш мақсадида оқсоқоллар, маҳаллалар, милиция инспекторлари, имом-хатиблар ва диний таълим маслаҳатчиларини «ҳамкорликда ишлашга» чақирди.

1news.uz нашрининг хабар беришича, «Биз мамлакатимиздаги тинчлик ва барқарорликни ҳар қандай йўл билан мустаҳкамлашимиз ва хавфсизликка бўлган турли таҳдидларга қарши курашишимиз зарур», деди президент 23 декабрь куни парламентга мурожаатномасида.

Ислом маданияти ва таълимини тарғиб қилиш

Ҳукуматнинг радикаллашувга қарши курашиш чораларидан бири, Ўзбекистонни Ислом маданияти ва таълими маркази сифатида тарғиб қилишдир.

Бу ҳаракатлар тобора жадаллашиб бормоқда.

Тошкентдаги Ислом цивилизацияси марказиқурилиши давом этмоқда, Бухоро эса 2020 йилда Осиё минтақасида дунё Ислом маданияти пойтахти номини қозониш учун тайёрланмоқда.

Ҳар йили Марокашнинг Работ шаҳридаги исломий, илмий ва маданий ташкилот томонидан берилувчи ушбу номга 2007 йилда Тошкент шаҳри мушарраф бўлган эди. Ҳар йили бу ташкилот 3 та Дунё ислом маркази пойтахтини танлайди.

Ўзбекистон мусулмонлари диний идораси матбуот хизматининг 6 январдаги хабарига кўра, «Бухоронинг Ислом маданияти пойтахти номига сазовор бўлиши – шаҳар ва унинг олиму-уламолари Ислом цивилизацияси ривожига қўшган улкан ҳиссаларини тасдиқлайди», дейди Тошкент Ислом университети ўқитувчиси Азамжон Абдураҳмонов.

Ўзбекистоннинг Ислом маданияти маркази сифатидаги мавқеини ошириш учун қилинган ҳаракатлардан яна бири – мамлакат бўйлаб қорилар мусобақасининг ўтказилишидир.

Regnum.ru хабарига кўра, Ўзбекистон мусулмонлари диний идораси ташкил этган ушбу мусобақа учун рўйхатдан ўтиш 15 январь куни якунланган ва мамлакат бўйлаб 5000 нафар иштирокчи рўйхатга олинган.

ЎМДИ раҳбари Усмонхон Алимов мусобақани юқори савияда ўтказишга чақирди ва бу воқеа келажакда Ўзбекистоннинг халқаро Қуръон мусобақаларига мезбонлик қилиши учун замин яратиши мумкинлигини айтиб ўтди.

Мусобақа туманлар, вилоятлар ва мамлакат миқёсида босқичма-босқич ўтказилади, унинг якуний финал босқичи эса шу йилнинг апрел ойида бўлиб ўтиши режалаштирилган.

Кино саноати, масжидлар экстремизмга қарши курашда бирлашмоқдалар

Кинофилмлар ҳам экстремизмга қарши курашда ёрдам беради, жумладан IX асрда, Бухорода яшаб ўтган буюк ислом олими Имом ал-Бухорий ҳақида кино яратилмоқда, дейди Мирзиёев.

12 январь куни, Anhor.uz нашрининг хабар беришича, ўзбекистонлик режиссёр Рустам Саъдиев Имом ал-Бухорий ҳақида икки қисмдан иборат филмни суратга олиш ишларини бошлаб юборган. Кинолентани суратга олишни ҳукумат молиялаштиради. Продюсерлар филмни дунё бўйлаб намойиш этишни режалаштирганлар.

«Керак бўлса, энг замонавий техникани Ҳолливуддан сотиб оламиз», деди Саъдиев Anhor.uz нашрига. «Унда суратга тушиш учун халқаро кино юлдузларини ҳам таклиф этамиз.»

ЎМДИ матбуот хизматининг хабар беришича, Ислом уламолари ҳақидаги филмлар масжидларда кўрсатилиши ва таълим воситаси сифатида хизмат қилиши мумкин, дейди президент.

«Бугунги кунда, халқнинг, айниқса ёшларнинг фикри ва дунёқарашини эгаллаш учун ғоялар ва мафкуралар ўртасидаги кураш бутун дунёда кучайиб бораётган бир пайтда, энг асосий санъат турининг улкан салоҳиятидан самарали фойдаланишимиз зарур», деган эди Мирзиёев 29 декабрь куни кино соҳаси вакиллари билан бўлиб ўтган учрашув чоғида.

«Имом ал-Бухорий энг таниқли Ислом уламоси ва муҳаддисдир», дейди Тошкентдаги Минор масжидининг доимий ташрифчиларидан бири Отабек Мамарасулов Карвонсарой нашрига.

«Агар Ўзбекистон унинг меросини ёйишда давом этса, бу ерга жуда кўп зиёратчилар кела бошлайди, ва жуда кўп мусулмонлар мамлакатимизнинг асл қиёфасини кашф қиладилар ҳамда бу ўзаро тушунишга кўмаклашади», дейди у.

«ЎМДИ турли мамлакатлардаги мусулмонлар учун Бухоро ва Имом ал-Бухорий билан боғлиқ бўлган жойларда кичик зиёрат ташкил қилишни режалаштирмоқда», дейди у.

Собиқ экстремистларнинг реабилитацияси давом этмоқда

Ўзбекистон, шунингдек, қамоқ жазосини ўтаб бўлган экстремистларни реабилитация қилиш борасидаги ишлар кўламини кенгайтирмоқда.

«Биз экстремистик ғоялар таъсирига тушиб қолганларни ижтимоий реабилитация қилиш ва уларга нормал, соғлом ҳаётга қайтишда ёрдам бериш ишларини давом эттирамиз», деди Мирзиёев 23 декабрь куни.

Ўтган йилнинг октябрь ойида Карвонсарой нашри Ўзбекистонда 16 000 нафар собиқ экстремистлар қора рўйхатдан чиқарилгани ҳақида хабар берган эди.

Улар орасида Ўзбекистон Ислом Ҳаракати асосчиси Тоҳир Йўлдошевнинг укаси Зоҳид Йўлдошев каби бир нечта таниқли шахслар ҳам бор эди. У 23 йил қамоқ жазосини ўтаганидан сўнг, ўтган йилнинг октябрида озод қилинган эди. Бу ҳақда 10 январь куни оммага хабар берилган.

«Ўзбекистон собиқ экстремистларни реабилитация қилиш тизимини ривожлантирмоқда», дейди Тошкент шаҳрининг Янги Ҳаёт маҳалласида ишловчи Амир Файзуллаев Карвонсарой нашрига.

«У президент фармонига асосланган бўлиб, бундай одамлар билан ишлашнинг барча ўзига хос хусусиятларини очиб беради», деди у. «Маҳалла оқсоқоллари, Ёшлар иттифоқи ёки Хотин-қизлар қўмитаси собиқ экстремистларни реабилитация қилишга масъул бўладилар. Тизимли ишлар олиб борилади.»

Фармон тафсилотлари июнь ойига қадар тайёр бўлиши кутиляпти, деди у.

Манба: http://central.asia-news.com