ЎМИ Матбуот хизмати

Қуръони карим инсонларни тўғри йўлга бошлайдиган, ақл юргизиб, тафаккур қилиб ўқилса, ҳидоятга чорлайдиган муқаддас китобдир. Инсон Қуръони карим оятларини ўқигани, эшитгани, ёд олгани сари руҳи енгиллашиб, зеҳни ўткир бўлиб бораверади. 

Аллоҳ таоло Қуръонни шифо эканининг хабарини бериб, бундай марҳамат этади:  “(Биз) Қуръондан мўминлар учун шифо ва раҳмат бўлган (оят)ларни нозил қилурмиз” (Исро, 82). 

Қуръони карим Аллоҳ таолонинг Ўз пайғамбари Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга ваҳий орқали нозил қилган каломидир. Ҳар бир мусулмон унинг ҳайбатини қалбда ҳис қилиб, ҳурматини ўз ўрнига қўйиши лозим. Уламоларимиз оят ва ҳадисларга асосланиб, Қуръон ўқиш, тажвид қоидаларига риоя қилиш, тинглаш ва унга амал қилиш кўп фазилатли ва савобли эканини таъкидлашган. Аллоҳ таоло бу борада Ўзининг каломида шундай марҳамат қилган: “Қуръон ўқилганда уни тинглангиз ва сукут сақлангиз! Шояд (шунда) раҳм қилингайсиз!”.

Баро ибн Озиб розияллоҳу анҳу айтади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Қуръонни овозингиз билан безанг. Зеро, хушовоз Қуръон чиройини орттиради!” деб марҳамат қилдилар”

Қуъонни ўқиш ҳам, эшитиш ҳам ибодат. Киши Қуръонга сомеь бўлгани учун савоб олади. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай деганлар: “Ким Аллоҳ таолонинг Китобидан бир оятни эшитса, унга икки ҳисса (кўп) савоб ёзилади. Кимда-ким Қуръонни тиловат қилса, қиёмат куни унинг учун (ёритувчи) нур порлайди” (Имом Аҳмад ва Имом Байҳақий ривоят қилган). Ким Қуръоннинг бир оятини эшитса, унга ажр-савоблар кўпайтириб ёзилади.

Қуръон ўқувчига бир ажр, эшитувчига эса икки ажр бор. Ўқувчи ўқиганига ажр олса, эшитувчи эшитганига ва жим турганига ажр олади. Ўқувчи биргина аъзоси, яъни  тили билан ўқиса, эшитувчи икки қулоғи билан эшитади. Ўқувчи ихтиёрий ўқиган пайтда ҳам эшитувчи мажбурий жим туриб фарз амалини бажариб тинглайди. Шунинг учун эшитишнинг савоби ўқишнинг савобидан-да кўпроқдир.

Муҳтарам Президентимиз айтганидек, “Қуръонни эшитиш, эшита олиш юксак маънавият, маърифат. Қуръон ҳеч қачон ёмонликка даъват қилмайди. Агар, Қуръони каримни эшита олсак, эшиттира олсак бу муваффаққият бўлади. Элимизга нур келади”.

Қашқадарё вилоятида “Ўзбекистон Қуръон мусобақаси – 2018” ҳудудий босқичлари катта қизиқиш ва кўтаринки руҳда бўлиб ўтмоқда. Мазкур Қуръон мусобақасининг 1-ҳудудий босқичи 2018 йил 5 февраль куни Шаҳрисабз шаҳридаги Ёшлар саройида бўлиб ўтган бўлса, 6 февраль куни Қарши шаҳар “Бахтли оила” кошонасида ушбу Қуръон мусобақасининг 2 ва 3-ҳудудий босқичлари бўлиб ўтди. 

ЎМИ Матбуот хизмати

Жорий йилнинг 6 февраль куни Қашқадарё вилоятида “Ўзбекистон Қуръон мусобақаси – 2018” 2 ва 3 ҳудудий босқичлари катта қизиқиш ва кўтаринки руҳда ўтказилди. 

Мазкур Қуръон мусобақасида Қашқадарё вилояти ҳокими Зафар Рўзиев нутқ сўзлади. 

Вилоят ҳокими Зафар Рўзиев Қуръон мусобақасида қатнашаётган қорилар ҳамда мусобақага келган меҳмонларни ушбу айём билан самимий муборакбод этиб, Қуръон сабабли жонажон Ўзбекистонимиз тинч, осмонимиз мусаффо бўлишини, аждодларимиз ўзларининг илми билан бутун дунёга насафийлар издошлари эканликларини танитиб ўтганлигини, бундан кейин ҳам вилоятимиздан буюк уламолар, қорилар, насафийлар авлодлари етишиб чиқишига катта ишонч билдирди.

Қуръон мусобақасида иштирок этаётган қориларимизга Аллоҳдан омад ва зафарлар тилади.

ЎМИ Матбуот хизмати

ЎМИ Матбуот хизмати

Духовное управление мусульман Казахстана занимается утверждением стандартов халал-продукции, сообщает МИА "Казинформ".
Председатель Комитета технического регулирования и метрологии МИР РК Галымжан Дугалов пояснил, что пока государственные национальные стандарты маркировки "халал" в Казахстане не приняты.
"ДУМК работает над этим вопросом. При ДУМК есть соответствующая организация, которая занимается определением и освидетельствованием халал-товаров. Уже утверждён ряд стандартов на продукцию и на процессы. Ведётся работа совместно с малазийским департаментом, который утверждает подобные стандарты. За основу взят малазийский опыт", – рассказал Галымжан Дугалов.
Он отметил, что для более точного определения состава продукции нужно проводить ДНК-анализ в лабораториях.
"Эти лаборатории могут быть у нас быть аккредитованы, там будут проводиться соответствующее испытание и исследования", – заключил Дугалов.
Халал – это всё то, что разрешено и допустимо в исламе (противоположно хараму). Согласно международной сертификации, халал-продукты не должны содержать ингредиенты, в составе которых присутствует кровь животных, свинина, алкоголь, мясо плотоядных животных, а также животных, заколотых без соблюдения требований шариата.
Обладатели сертификатов "халал" заменяют запрещённые для мусульман продукты теми, что соответствуют требованиям ислама.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана