Заместитель Премьер-министра – министр инвестиций и внешней торговли Узбекистана Сардор Умурзаков вчера провел встречу с президентом Исламского банка развития (ИБР) Мухаммадом Сулейманом аль-Джассером, сообщает ИА «Дунё».
По информации Министерства инвестиций и внешней торговли (МИВТ), в ходе встречи были обсуждены текущее состояние сотрудничества, ход имплементации совместных проектов, а также перспективы углубления партнерства между Узбекистаном и ИБР.
Была достигнута договоренность об активизации работы по согласованию 6 новых инвестиционных проектов в сферах поддержки малого и среднего бизнеса, образования, инфраструктурного строительства, здравоохранения и повышения качества жизни в сельской местности.
Озвучена готовность ИБР и его дочерних организаций, таких как Исламская корпорация по развитию частного сектора, Международная исламская торгово-финансовая корпорация и Исламская корпорация страхования инвестиций и экспортного кредитования, к расширению взаимовыгодного сотрудничества, имея в виду наращивание портфеля совместных проектов в Узбекистане с акцентом на развитие предпринимательства, повышение занятости и социальную поддержку населения.
Помимо этого, стороны обсудили ход подготовки к проведению Ежегодного заседания Совета управляющих ИБР, которое состоится с 1 по 4 сентября в г.Ташкенте. Президент ИБР выразил признательность узбекской стороне за высокий уровень организации заседания и сопутствующих мероприятий.
Им было отмечено, что данное мероприятие вызвало большой интерес со стороны международного сообщества и представителей бизнеса из стран-членов ИБР: по состоянию на текущий момент для участия в заседании зарегистрировались более 2 тысяч человек и их число продолжает расти. Ожидается, что в мероприятии примут участие свыше 2500 представителей из 57 стран-членов банка, а также представители международных организаций и институтов развития.
По итогам встречи стороны определили формат дальнейшего взаимодействия в рамках обсужденных направлений сотрудничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

1 сентября состоится мероприятие, организованное Международной исламской торгово-финансовой корпорацией (ITFC) для организаций-партнеров в СНГ регионе в рамках 46-ого ежегодного заседания группы ИБР.

Как сообщает UzDaily.uz, оно будет посвящено теме "ITFC в СНГ: перспективы торгового финансирования и развития торговли", на котором расскажут об успешных партнерских проектах ITFC в СНГ в области исламского торгового финансирования, финансового сектора и развития торговли».

В программе мероприятия презентация новых продуктов и инициатив ITFC, которые могут принести пользу всему региону, а также подписание соглашений между Международной исламской торгово-финансовой корпорацией (ITFC) и ее партнерами о финансировании и технической помощи.

В мероприятии примут участие Сардор Умурзаков - заместитель Премьер-министра, министр инвестиций и внешней торговли, председатель Совета управляющих ИБР в Узбекистане, Мухаммед Сулейман Аль Джассер – председатель Группы Исламского банка развития (IsDB), Хани Салем Сонбол - исполнительный директор Международной Исламской торговой финансовой корпорации (ITFC), руководство Министерства финансов Узбекистана, Министерства инвестиций и внешней торговли Узбекистана, Центрального банка Узбекистана, банков-партнеров в регионе СНГ и другие высокопоставленные должностные лица.

Для справки: На данный момент с начала своей деятельности в Узбекистане в 2018 году ITFC одобрила финансирование в размере 211 миллионов долларов США в рамках 13 операций и провела несколько раундов мероприятий по наращиванию потенциала, в которых приняли участие 150 экспертов государственного и частного секторов.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В преддверии Дня независимости состоялось открытие парка «Новый Узбекистан», в котором принял участие глава государства Шавкат Мирзиёев , передает darakchi.uz.

В самом центре парка возведён Монумент Независимости. Как отметил в своей речи глава государства, цель этого мемориала — запечатлеть важнейшие события, произошедшие на земле Узбекистана со времён древней истории и до наших дней.

«Сегодня мы широко отмечаем большой праздник — 30-летие независимости нашей Родины. Но на самом деле истории национальной государственности на территории Узбекистана более 3 тысяч лет. Это научный факт, признанный мировой наукой.

Известно, что на протяжении всего своего древнего прошлого наш народ и наша земля пережили множество исторических событий, различных испытаний и трудностей, а также трагические дни наряду с победными периодами.
Но следует отметить один факт: любая государственность, существовавшая на территории нашей Родины, любой социальный процесс: победа или поражение, подъём или упадок — являются непосредственной и неотъемлемой частью сложного исторического пути, который прошёл наш народ. Поэтому мы должны принимать все этапы нашей истории как единое целое и всесторонне изучать их.

Народ, который черпает силу из своих исторических достижений и побед, а также делает выводы и извлекает уроки из своих ошибок и поражений, сможет правильно определить свой путь и своё будущее.
Поэтому на примере этого монумента мы решили запечатлеть важнейшие события, произошедшие на земле Узбекистана со времён древней истории и до сегодняшнего дня», — сказал Шавкат Мирзиёев.
Парк «Новый Узбекистан» построен в Кибрайском районе Ташкентской области, и в этом году в нём пройдут главные торжества в честь 30-летия Независимости республики.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Ранним утром 31 августа Президент Шавкат Мирзиёев посетил аллею «Шахидлар хотираси».
Представители общественности собрались здесь, чтобы почтить память соотечественников, наших предков, отдавших жизни за свободу и независимость. Были прочитаны суры из Корана и дуа в память об ушедших. Подан поминальный плов.
Во время большевистского режима репрессиям были подвергнуты более 100 тысяч наших соотечественников, боровшихся за национальное освобождение. Многие из них были оклеветаны как враги народа и жестоко расстреляны. Еще многие были сосланы. Их семьи были разлучены, имущество - конфисковано. Тысячи женщин овдовели, а дети остались сиротами.
Это больная рана не только на сердце их потомков, но и всего нашего народа. Хотя с тех пор прошло столько времени, мы все с содроганием сердца вспоминаем то ужасное время.
С 2001 года 31 августа отмечается как День памяти жертв репрессий. Особое внимание уделяется изучению жизни и наследия патриотов, увековечиванию их памяти.
В этом году на аллее была проведена созидательная работа по реконструкции Музея памяти жертв репрессий.
Глава государства посетил этот музей. Он ознакомился с созданными в нем условиями, историческими документами.
- Очевидно, что были репрессированы лидеры с большим потенциалом, ученые, литераторы, врачи, учителя. Они были лучшими представителями нашего народа. Тоталитарному режиму не нужны были умные люди, которые открыли бы глаза нации, укрепили бы ее самосознание. Они провинились лишь в том, что были великими, - сказал Шавкат Мирзиёев.
К сожалению, до настоящего времени не был сформирован полный список жертв репрессий. 8 октября 2020 года Президент Республики Узбекистан подписал распоряжение «О дополнительных мерах по более глубокому изучению наследия и увековечению памяти жертв репрессий».
С привлечением ученых-историков началась большая работа по установлению и восстановлению имен всех жертв репрессий. Также налажено сотрудничество с архивами и музеями, библиотеками и фондами за рубежом, организуются научные экспедиции. Все больше новых сведений обнаруживается в архивах Министерства внутренних дел, Службы государственной безопасности, Академии наук и других организаций.
В Республике Каракалпакстан и во всех регионах созданы музеи, посвященные жертвам репрессий. Наряду с официальными материалами они содержат множество исторических документов и уникальных фотографий из семейных архивов. Имена жертв репрессий, их жизнь и деятельность исследуются в разрезе регионов и районов. На основе этой информации готовится к изданию многотомная книга «Жертвы репрессий».
Президент подчеркнул необходимость издания наряду с такими большими научными трудами небольших книжек, написанных простым языком, для школьников. Для этого дано указание закрепить за Республикой Каракалпакстан и областями научных сотрудников Института истории, восстановить имена джадидов, жертв репрессий в каждом регионе.
Глава государства поделился мнениями о задачах изучения и преподавания истории.
- До этого мы подходили к истории избирательно, освещая те места, которые нам нравятся, и скрывая те стороны, которые нам не по душе. Все моменты истории, нравятся они кому-то или нет, являются ли они предметом гордости или факт измены, успех это или неудача - должны быть записаны объективно, - сказал Президент.
Еще одним шагом к восстановлению истины стало оправдание Верховным судом 115 жертв репрессий 25 августа. Президент поприветствовал это решение.
- Почти сто лет спустя справедливость восторжествовала. Восстановлены честные имена 115 наших предков, которые боролись за нашу национальную независимость и не были реабилитированы. А ведь сколько их еще? Необходимо продолжить благородную работу, направленную на восстановление чести и достоинства патриотов, - сказал Шавкат Мирзиёев.
У символического надгробия состоялась беседа с представителями старшего поколения, научного сообщества и интеллигенции. Глава государства говорил о памяти предков, ценности независимости и мирной жизни.

- Наши предки-джадиды сделали все, чтобы освободить нашу страну, вывести ее из отсталости и развить все сферы. За это они заплатили собственной жизнью. Поэтому сегодня, в период независимости, мира и свободы, мы должны помнить и почитать их деяния, - сказал Шавкат Мирзиёев.
Подчеркнута важность бдительно относиться к происходящим в мире событиям, ценить мир и спокойствие.
- Все наши результаты, вот такие праздники становятся возможными благодаря миру. Все наши дела должны быть основаны на науке и просвещении. Мы создали Центр исламской цивилизации, Исламскую академию, международные исследовательские центры Имама Бухари и Имама Термези. Публикуются труды наших великих собирателей хадисов и богословов. Этим целям служит и Закон «О свободе совести и религиозных организациях» в новой редакции. Уверен, что имам-хатибы и религиозная общественность и впредь будут вносить свой вклад в повышение духовности, укрепление атмосферы согласия и взаимоуважения, правильное воспитание молодежи, - сказал Президент.
Участники прочитали дуа с просьбой к Всевышнему помиловать души усопших, оберегать мир и благополучие нашей стране.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Имамы и улемы, которые направляют политическую власть и формируют мировоззрение, которое кодирует отношение народа к политическому процессу, представляют собой двух важнейших актеров нашей истории. Наше политико-богословское наследие является результатом исторических отношений между ними, пишет Тальха Хакан Альп.

Как сообщает «Исламосфера», первый и наиболее типичный пример напряженности между властью и улемами или государством и религией относится к эпохе Омейядов. Несоответствие между политикой Омейядов и постулатами ислама привело к серьезным последствиям не только в политическом, но и богословском плане.

Причиной недовольства стали мавали и отношение к ним властей. Понятие «мавали» в тот период использовалось для обозначения неарабских мусульманских народов, таких как персы, индусы, берберы тюрки. Этот термин, первоначальное значение которого «вольноотпущенник; безродный», является ключевым, дающим понятие о национальной политике арабов, которая представляет собой продукт племенной социологии, основанной на превосходстве родословной. Хотя мавали были мусульманами, их положение было ниже арабов-мусульман, но выше рабов. Как пишет Табари, в некоторых случаях с них продолжали взимать джизью – налог, выплачиваемый немусульманами в мусульманских государствах. В «Тарих ар-русуль ва аль-мулюк» он сообщает, что в 110 году по хиджре омейядский наместник Ашрас призвал к исламу народ Самарканда и Мавераннахра, пообещав, что с них снимут джизью. Многие поспешили принять ислам, но это привело к падению доходов государства. Тогда Ашрас написал своему представителю: «… мне сообщили, что согдийцы и подобные им, приняли ислам не по искреннему желанию, а ища спасения от джизьи. Посмотри, кто сделал обрезание, соблюдает предписания, искренен в исламе и может прочитать суру из Корана, с того сними его харадж (налог)». На тех, кто не прошел проверку, была снова наложена джизья. Как сообщает Табари, последствия были плачевными: «Тогда Согд и Бухара обратились в неверие и призвали на помощь тюрков».

Это типичный пример того, как Омейяды отдавали предпочтение политическим интересам перед религией. Фактически, в этом случае они действовали в соответствии с принципами хариджитов, которые считали, что человек, совершивший грех, не соблюдающий какие-то нормы ислама, становится неверным, а деяния, таким образом, являются частью веры.

Абу Ханифа был тем ученым, который высказал точку зрения, противостоящую этой практике и, следовательно, политическим интересам властей. Согласно ему, вера и деяния не тождественны, деяния не являются частью веры. Если человек принял ислам, но не исполняет обязательные предписания, он все равно является мусульманином. Более того, Абу Ханифа утверждал, что все равны в вере, и вера обычного верующего и вера ангелов и пророков, по сути, идентична.

Если мы отойдем от классического подхода к текстам, согласно которому мнения и фетвы имамов оцениваются в рамках той или иной религиозной науки, а их связи с социальной средой не учитываются, то можно заявить, что мнение имама Абу Ханифы здесь противостоит не только точке зрения других ученых, но и политике Омейядов.

Доминирующий социально-политический дискурс, который ставит под сомнение веру мавали и не считает их равными мусульманам-арабам, был поколеблен фетвой Абу Ханифы. Собственно говоря, в последующие периоды многие ученые, как матуридиты, так и ашариты, разделяли мнение Абу Ханифы, которое стало основой мурджиизма – мировоззренческой школы, утверждающей, что суждение о состоянии человека «откладывается» в этом мире до Судного дня.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана