Навбатдаги “жума суҳбати” кўрсатувининг меҳмони Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази мутахассиси Отабек домла Мамадиев

Уламоларимиз: Қуръони каримдаги энг умидбахш оят Зумар сурасининг 53-оятидир, деб таърифлаганлар.

Аллоҳ таолони мағфиратли зот эканлиги ва барча нарсаларни У Зотдан сўрашлик лозимлиги, бандаларнинг қилган ибодатлари фақат ўзи учун асқотишлиги ҳақида келган ҳадислар.

Мусулмон инсон Аллоҳ таолонинг раҳматидан умидвор бўлиши билан, у зотга билиб билмай қилган гуноҳларига азобда қолишлигидан қўрқиши даркор, яъни банда хавф ва ражонинг ўртасида бўлиши лозимлиги ҳақида.

Улуғларимиз гуноҳларга мубтало бўлган кишиларни гуноҳлардан тийилишларига ёрдам берувчи насиҳатлари.

Барча мужтаҳид уламоларимиз наздида фотиҳадан кейин “Омин” лафзини айтиш суннат ҳисобланади. Ханафий, Моликий мазҳабида “Омин” лафзи овоз чиқармай айтилади. Далиллар қуйидагилардир:
1-чидан “Омин” лафзи дуодир, маъноси ижобат қил, дуони қабул қил деганидир шундайки, қандай дуо қилишни Аллоҳ Таъоло бизга ўргатиб оятда айтади:
У ҳаддан ошувчиларни севмас. Аъроф 55.
Ҳадисда:
Ичида махфий қилинган дуо, ташқарисида қилинган 70 та дуога тенг келади.
Муҳаддис Ибн Хиббон ўзларининг саҳиҳларида марфуъ холда қилган ривоятида “Дуонинг яхшиси - махфийсидир” дейилган. Демак Фотиҳадан сўнг “Омин” ичимизда айтсак юқоридаги оят ва ҳадисга амал қилган бўламиз.
2-чидан Абу Вайл розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади у зот айтадилар:
Али ва Ибн Масъуд розияллоҳу анҳумлар, намоз ичидаги бисмиллаҳни, аъузуни ва “Омин”ни ҳам овоз чиқариб айтмасдилар. Жанобимиз билан доимо бирга юрган бу иккалови саҳобани “Омин”ни овоз чиқариб айтмаганлари кучли далил ҳисобланади. Бошқа ривоят Ҳазрат Умарни “Омин”ни ичида айтганлари таъкидланган.
Ханафий уламолари шу маънодаги бошқа саҳобалардан ривоятлар келтирганлар.
3-чидан “Омин” лафзи Қуръондан эмаслиги ҳаммамизга маълум, бунинг устига ушбу лафз арабча ҳам эмас. Аъузу биллаҳи минаш-шайтонир рожийм Қуръонда келган, бизга тиловат қилишдан олдин таъаввузни вожиб қилган. Ўшандай бўлсада Аъузуни намоз ичида махфий айтилади. Нима учун “Омин”ни овоз чиқариб айтиш керак.
4-чидан намоз жуда машҳур ибодат ҳисобланади. Жанобимиз намоз фарз бўлгандан бошлаб ҳар куни 5 вақт намозни жамоат билан ўқиганлар. Расулимизни ҳар ўқиган намозлари минглаб кишилар томонидан синчковлик билан кузатиб борилган. Агар “Омин”ни овоз чиқариб айтиш афзал бўлганида, у – зот буни баён қилган бўлардилар. Орада ҳеч қандай шубҳа қолмаган бўларди. Баъзан биринчи сафдагилар эшитадиган қилиб, таълим учун паст овозда “Омин” деганларидан бошқа ҳеч бир далил йўқ. Айниқаса имомга иқтидо қилиб намоз ўқиётганларнинг “Омин”ни овоз чиқариб айтганлари ҳақда ҳеч қандай ривоят маълум эмас. Демак ихтилофга берилмаслик учун юртимиз мусулмонлари ота-боболаримиз юрган ханафий мазҳабига амал қилишлари лозим ва лобуддир...

Наманган тумани "Мирзабой Холтўрабой"

жоме масжиди Акромов Козимхон

https://www.youtube.com/@Muslimuzz 

Бугун, 7 февраль чоршанба куни Ўзбекистон мусулмонлари идораси раисининг биринчи ўринбосари Ҳомиджон домла Ишматбеков фуқароларни қабул қилиб, уларнинг арз ва таклифларини эшитди.

Қабул чоғида улар томонидан кўтарилган масжидлар ҳолати, имом-хатиблар фаолияти, оилавий масалалар, диний таълим, ҳажга бориш, моддий ёрдам сингари мурожаатлар тингланиб, масъулларга мазкур масалаларни ўрганиб, қисқа муддатларда ҳал этиш юзасидан топшириқ берилди.

Жумладан, оилавий муносабатлар бўйича келганларга муаммолар ечим бўлувчи маслаҳатлар, шаръий масалалар юзасидан тавсиялар, ўқиш ва ҳаж борасида тушунчалар ва моддий ёрдам сўраганларга белгиланган тартибда кўмак берилди.

Бугунги қабул давомида Андижон, Тошкент, Хоразм, Қашқадарё, Сурхондарё, Самарқанд, Навоий вилоятлари ҳамда Тошкент шаҳридан келган ҳар бир фуқаронинг муаммо ва таклифлари эшитилиб, уларнинг ечими бўйича амалий чоралар кўрилди.

Бу каби қабул жараёнлари Ўзбекистон мусулмонлари идорасининг ҳудудлардаги вакилликлари ва барча жоме масжидларида ҳам ҳафтанинг ҳар чоршанба куни имом-домлалар томонидан амалга оширилмоқда.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Матбуот хизмати

https://t.me/iiau_official/16760