Мусульманка из Одессы Ася Акбаба стала учредительницей образовательной интернет-платформы, созданной на принципах нетворкинга. Она отмечает, что это платформа для мусульманок нового поколения.
«У вас когда-нибудь сбывались мечты, о которых вы даже когда-то не решались мечтать? Сегодня сбылась, как оказалось, не только моя мечта, но и мечта многих мусульманок! Альхамдулиллях. Наша команда уже успела достичь своей главной цели, пусть пока и в демо-версии. Мы презентовали первую в мире социальную сеть для мусульманок», — сказала Ася Акбаба.
По данным islamisemya.com, платформа «Аманатинфо» доступна на трех языках: русском, английском и турецком. Она предоставляет женщинам пространство для халяльной самореализации и приобретения современных знаний в рамках шариата, а также для новых знакомств между сестрами по вере со всего мира.
Как утверждают авторы проекта, платформа не религиозная. Ее цель — не обучать Исламу, даже если пользователи рассказывают о вере со ссылками на известные хадисы и аяты Корана. Авторы подчеркивают, что с уважением относятся ко всем и не приемлют дискриминацию в любом виде.
На сайте проекта размещаются новостные материалы о событиях, касающиеся жизни мусульман. Платформа также открыта для девушек-немусульманок, при условии, что они «уважают правила».
В меню платформы содержатся разделы «Читай», «Слушай», «Смотри», «Самореализовывайся», «Часто задаваемые вопросы». Среди прочего, существует и раздел «Учись», где представлены онлайн-воркшопы, курсы в записи, вебинары, инфошоп.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

2 июля государственный совет Турции провел заседание, посвященное вопросу изменения статуса собора Святой Софии. Как сообщает телеканал CNN Turk, заседание, на котором обсуждалась возможность превращения музея в мечеть, длилось 17 минут.
По данным Islam-today, решение Госсовета, как отмечается, будет обнародовано в течение ближайших 15 дней.
Между тем, как сообщает агентство «Анадолу», МИД Турции подверг критике высказывания госсекретаря США Майка Помпео относительно статуса мечети Айя-София.
«Мы удивлены заявлением Государственного департамента США по поводу Айя-Софии»,-говорится в заявлении официального представителя турецкого внешнеполитического ведомства Хами Аксоя.
Дипломат отметил, что Турция защищает все свои культурные ценности, включая Айя-Софию, без какой-либо дискриминации и в рамках традиций толерантности.
«Айя-София, расположенная на нашей земле, является собственностью Турции, как и все наши культурные ценности», - подчеркивается в заявлении.
Представитель МИД указал также, что любой вопрос, касающийся Айя-Софии, является «внутренним делом и частью суверенных прав Турции».
«Разумеется, каждый волен выражать свое мнение. Однако никто не вправе говорить о наших суверенных правах в стиле «мы призываем, мы требуем», - подчеркнул Аксой.
Ранее госсекретарь США Майк Помпео призвал Турцию сохранить статус музея для мечети Айя-София.
«Призываем правительство Турции сохранить статус музея как образец приверженности Турции к уважению религиозных традиций и многообразной истории, которые внесли свой вклад в Турецкую Республику, и обеспечить ее (Айа-Софии) доступность для всех».
По мнению Помпео, изменение статуса Айя-Софии уменьшит ее способность «служить человечеству в качестве столь необходимого моста между людьми различных религиозных традиций и культуры».
Напомним, 5 июня газета Hurriyet сообщила, что президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган поручил помощникам всесторонне изучить возможность смены статуса собора Святой Софии с музейного на мечеть. Дискуссия вокруг будущего собора Святой Софии в Стамбуле снова развернулась после того, как 29 мая, в очередную годовщину падения Константинополя, в этом храме состоялось чтение Корана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

ЎМИ матбуот хизмати

Россия мусулмонлари Марказий диний идораси МДҲ давлатлари мусулмон етакчилари ва муфтийлари ўртасида онлайн анжуман ташкил этди. Islam.ru хабарига кўра, конференсия мавзуси:"COVID -19 коронавирус пандемияси даврида МДҲ мусулмонларининг диний идоралари тажрибаси ва амалиёти - сабоқ ва хулосалар". Иштирок этиш учун диний ташкилотлар, Ислом билим юртлари, Россия, Қозоғистон, Қирғизистон, Озарбайжон, Тожикистон, Беларусь, Ўзбекистон ва Литванинг мавзули ва ихтисослаштирилган давлат тузилмалари раҳбарлари таклиф этилди. Россия Марказий диний идораси "Гибадурраҳмон"жамоатчилик ҳаракати кўнгиллилари трансляция модераторлари бўлишди. Конференциянинг асосий амалий мақсади - ўз-ўзини изоляция қилиш ва карантин шароитида мусулмон дин пешволари орттирган тажриба билан алмашиш эди. Бундан ташқари, ушбу форум Россиянинг турли минтақалари ва қўшни мамлакатлардаги мусулмонларнинг маънавий маъмуриятларининг ўзаро ҳамкорлиги ва ҳамкорлигини янада ривожлантиришга хизмат қилиши шубҳасиз.
Интерактив анжуманда сўзга чиққанлар: Шайх-ул-Ислом, Олий муфтий, Россия мусулмонлари Марказий диний идораси раиси Талгат Сафо Тажуддин; Қозоғистон диний идораси раиси, муфтий Наурузбой ҳожи Таганули; Қирғизистон муфтийсининг маслаҳатчиси Калнур Ормушев; Белоруссияда Диний идораси муфтийсинингi муовини Мақсат Овезов; Кавказ мусулмонлари диний идораси раисининг халқаро ишлар бўйича маслаҳатчиси Рашад Алиярли; Ўзбекистон мусулмон идораси раиси муовини Иброҳим Иномов; Тожикистон Республикаси ҳукумати ҳузуридаги дин ишлари,диний урф-одатлар, байрам ва маросимларни тартибга солиш бўйича қўмита раиси Давлатзода Сулаймон; Қрим Республикаси Диний идораси раиси муовини Асадуллоҳ Баиров; Татаристон муфтийси Комил Самигуллин; Россия мусулмонлари Марказий диний идораси Россия ислом университети ректори Сулейманов Артур; Булғор Ислом академияси ректори Данияр Абдраҳманов, Қирғизистон Республикаси давлат маслаҳатчиси Азизбек Турсунбоев.
Талгат Сафо Тожуддин ўтган йиллардаги жаҳон саммитлари ва анжуманларини ёдга олиб, ҳозирги шароитда инсоннинг табиий истаги бўлган мулоқот учун кўпроқ имкониятлар мавжудлигини таъкидлади. Ўтган уч ой мобайнида давлатлар ва халқлар ўртасидаги муносабатларда улкан ўзгаришлар юз берди; кишиларнинг ахлоқий ҳолати, маънавий қадриятларга, ҳаётнинг ўзига, бу муқаддас туҳфага муносабати ҳам ўзгариб бормоқда. Талгат Сафо Тожуддин пандемия давомида вафот этганларнинг оилаларига таъзия билдирди: "Ташкилотчилик, юз берган воқеалардан огоҳ бўлиш бор экан, бу офат энг кам оқибатлар ва йўқотишлар билан ўтишига умид ҳам бўлади."

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Пандемия коронавируса внесла свои коррективы в религиозную жизнь стран мира. Последователи всех религий оказались в беспрецедентной ситуации из-за COVID-19. Места поклонения всех религий на разных континентах были закрыты в течение длительного времени. Верующие монотеистических конфессий не смогли отпраздновать свои главные праздники Рамадан и Пасху. Причина в том, что они были ограничены правилами, установленными правительствами многих стран мира для недопущения распространения коронавируса.
В целях предотвращения ухудшения эпидемиологической ситуации власти Саудовской Аравии обнесли стеной святыню Каабу, запретив паломникам посещение Мекки.
Для адекватной оценки ситуации необходимо понимать, что пандемическая проблема, с которой столкнулся весь мир, создала серьезные преграды для свободного передвижения людей. Человечество стало свидетелем того, что в отсутствие вакцины и эффективного лечения национальные системы здравоохранения большинства государств даже самых развитых были в потрясении.
Строгое ограничение физического контакта между людьми оказалось единственным эффективным средством, сводящим к минимуму распространение инфекции. Все это означало определенное ограничение основных прав человека, закрепленных в национальных и международных правовых документах. К ним относится и право на свободное удовлетворение религиозных потребностей, в том числе в отправлении обрядно-культовой практики, религиозном образовании и других потребностей.
ВОЗ и ООН во время пандемии представили ряд руководящих принципов и рекомендаций для религиозных общин, включая проведение священного месяца Рамадан и религиозных ритуалов.
Примечательно, что религии во всем мире начали адаптироваться к новой реальности. Папа Римский Франциск начал произносить воскресные проповеди в режиме онлайн и в таком же формате совершать мессы. Широкое применение в мечетях Египта, Турции, Индонезии, Германии получила практика онлайн-трансляции пятничных молитв.
Выросла популярность онлайн-приложений с содержанием молитв и канонических правил. По сравнению с мартом 2019 года количество загрузок подобных приложений на компьютеры и телефоны в 2020 году выросло на 275%. Запросы на религиозный контент в поисковой системе Google увеличились на 30%.
Практически во всех странах мира ограничения на проведение коллективных богослужений способствовали резкому росту интереса верующих к религиозным сайтам. Согласно данным компании «QratorLabs», по сравнению с мартом 2019 года объём потребления трафика на религиозных сайтах в аналогичный период текущего года увеличился на 500%.
Пандемия внесла свои коррективы и в религиозную жизнь узбекистанских верующих. Религиозные организации и духовенство страны выразили поддержку институтам государства в соблюдении карантинных мер, в том числе ограничений на проведение религиозно-обрядовых мероприятий. В частности, были отменены публичные богослужения и мероприятия во всех культовых учреждениях; закрыты мечети, церкви, синагоги, отменены занятия в медресе и воскресных школах; изменен порядок проведения религиозных обрядов в период Рамадана (включая похоронные обряды в период карантина), предполагающий скопление людей и физический контакт между ними.
Следует отметить, что по каждому вышеуказанному вопросу были изданы соответствующая фетва Совета улемов Узбекистана и рекомендации Управления мусульман Узбекистана. Они разработаны по итогам изучения фетв и заключений крупных исламских религиозных организаций и улемов других мусульманских стран, а также подкреплены аятами из Корана и хадисами.
Широкое применение в мечетях страны нашла практика онлайн-трансляции чтений Корана и таравих-намазов. Подразделения Управления мусульман Узбекистана в регионах страны регулярно представляли график онлайн-чтений Корана и размещали соответствующие видеоматериалы в соцсетях.

Проведены онлайн-консультации между представителями Управлений мусульман Узбекистана, Казахстана и Кыргызстана. Цель мероприятия – обсуждение вопросов установления дат начала и окончания месяца Рамадан в 2020 году, Курбан-хайита, а также определения стоимости закята, фитр-садака и фидии.
После установления стоимости закята, фитр-садака и фидии Управления мусульман Узбекистана рекомендовало осуществлять взносы и пожертвования через онлайн-приложения.
Как известно, религиозный фактор играет важную стабилизирующую роль во время подобных глобальных кризисов и может «предложить надежду» на фоне разрушительной пандемии. Религия остаётся неотъемлемой частью истории, особенно с учетом того, что традиции, верования и институты играют значительную роль в повседневной жизни для многих людей во всем мире.
В то же время международные эксперты в области права, комментируя ограничительные меры в сфере религии, утверждают, что все ограничения основных прав верующих должны иметь правовую основу, быть необходимыми, адекватными, разумными и в целом соразмерными цели, которой они служат. В этом смысле масштабная эпидемиологическая угроза стала серьезным испытанием для государственных институтов, перед которыми встал вопрос обеспечения соблюдения баланса между свободой вероисповедания и охраной здоровья граждан.
Недооценивать рекомендации органов здравоохранения было бы безответственно. Вместо этого было принципиально важно, чтобы правительства приняли специальные меры, позволяющие верующим поклоняться в безопасных условиях на фоне роста (снижения) эпидемиологической кривой.
С учетом этого, по мере достижения «зеленой» зоны эпидемиологической безопасности на местах правительство Узбекистана приняло решение о возобновлении на этих территориях деятельности религиозных организаций. При этом объекты должны работать с соблюдением всех санитарных норм: наличие у прихожан и самого духовенства масок и перчаток, обеспечение дезинфицирующими «коридорами», социальной дистанции, измерение температуры тела прихожан при входе в культовое учреждение.
В целом, своевременная и должная реакция официального духовенства на эпидемиологические угрозы посредством внесения соответствующих фетв и рекомендаций ограничительного характера содействовали поддержанию социальной стабильности в обществе, а также внесли вклад в предотвращение масштабного распространения инфекции среди верующих. При этом в будущем накопленный опыт религиозных учреждений Узбекистана совместно с институтами государства позволит эффективно реагировать на подобные форс-мажорные ситуации.

Тимур Ахмедов,
руководитель отдела Института стратегических
и межрегиональных исследований
при Президенте Республики Узбекистан

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана