Уже несколько столетий в бывшей столице Амира Тимура бытует история об этом знаменитом манускрипте. И хотя горожане передают ее подробности по-разному, уснащая детали витиеватыми восточными приправами, в целом варианты предания совпадают…

Якобы после смерти мусульманского пророка Мухаммеда его наследниками и преемниками стали халифы: тести покойного Абубекр и Омар, а также его зятья Осман и Али. Этот порядок наследия был завещан самим пророком. И хотя все вышеназванные халифы были очень близки и дороги Мухаммеду при его жизни, один из них – Осман - был особенно любим им, несмотря на то, что он среди них был лишь дальним родственником пророка.

Когда одна из дочерей Мухаммеда, преждевременно скончавшаяся супруга Османа Рукия, была оплакана и погребена, опечаленный муж надолго впал в глубокий транс. И тогда, после проведения всех похоронных церемоний и траура, пророк изрек: «Если Бог взял у Османа одну нашу дочь, то мы дадим Осману другую». И вскоре младшая дочь Мухаммеда Зейнеб стала женой вдовствующего халифа. Это обстоятельство продемонстрировало особую привязанность пророка к Осману, получившего затем преимущество перед халифом Али, который и по возрасту и по близкому родству должен был стать первым преемником Мухаммеда. Пророк надеялся на Османа в делах пропаганды ислама еще и потому, что халиф Али уже начал варьировать догматы новой религии. Впоследствии, как известно, эти варианты превратились в учение шиитов, которые считают первым пророком не Мухаммеда, а Али.

При жизни Мухаммеда Али не выражал своего недовольства предпочтению Османа, но после смерти пророка перестал таить свои мысли и стал ярым противником его любимчика. Согласно завещанию, преемником Мухаммеда стал (по старшинству) тесть Османа халиф Омар. После него проповедь ислама ревностно продолжил Осман, заложивший основу мусульманского законодательства.

Известно, что Мухаммед излагал свое учение устно, а записи их вел преимущественно Осман. Сделавшись халифом, он якобы собрал эти рукописи и собственноручно переписал их. Этот сборник и стал Кораном, то есть учением, переданное Богом пророку. Коран известен среди мусульман под именем Калями-шериф, то есть священное, благородное перо. Толкования же на Коран, приписываемые пророку Мухаммеду, называются мушкоти-шериф, то есть связанные представления. Они и составляют учение, завещанное самим пророком. Поэтому автором Корана у мусульман считается халиф Осман, ибо до него ислам не имел никакого кодекса. Написав этот труд, Осман с большим успехом продолжал свою миссию, не обращая никакого внимания на козни Али. Однако самолюбивый родственник решил физически избавиться от халифа Османа.

И, как повествует самаркандское предание, правоверный Осман был зарезан будто бы во время чтения созданной им книги. И следы его праведной крови остались на ее страницах…

Уже само состояние Корана свидетельствует о его глубокой древности. Книга эта писана на прямоугольных листах пергамента шириной в половину аршина и длиной в аршин. Она появилась в то время, когда еще не было бумаги, а письмо арабов, послужившее после образцом всем мусульманским народам, было еще крайне несовершенно и неупорядоченно. Именно Коран Османа считается подлинником, прообразом последовавших затем книг. Знаменитый путешественник Арминий Вамбери, державший в руках этот Коран, назвал его простой копией, списанной Османом, бывшим будто бы секретарем Мухаммеда, с оригинала. Однако же самаркандские мусульмане и их соседи твердо веруют в предание и убеждают сомневающихся в том, что он составлен третьим халифом Османом и переписан его собственной «святой» рукой…

Каким же образом книга из далекой Аравии оказалась на берегу Зарафшана? Обратимся к бытующему здесь преданию. Около пяти столетий тому назад в Ташкенте появился выходец из Стамбула по имени Шейх-ауанди-таур (что в переводе означает «чистый князь»). Этот чрезвычайно набожный и богобоязненный человек обладал большими знаниями, был умен, богат и славился благотворительностью. После смерти он был признан святым и память о нем была увековечена в названии одной из частей (даха) города Ташкента и доселе именуемой Шейхантаур. Его многочисленные потомки прославились добрым именем и солидными состояниями. И один из них, некто Ходжа Ахрар, избравший для себя путь знаменитого предка, решил перебраться из Ташкента в Самарканд. Здесь он окружил себя учениками и стал пиром, то есть духовным наставником отдельного ордена.

Он строит медресе и сам преподает в нем, ведет строгую аскетическую жизнь, отправляет за свой счет в хадж сотни людей, покровительствуют талантливым ученым и поэтам.

Слухи о появлении в Самарканде источника чистой веры – прямого потомка святого Шейхантаура доходят до Мекки, имя его купается в лучах славы. И спустя некоторое время мюриды (ученики) шейха, возвратясь из Мекки, принесли своему пиру многочисленные подарки, среди которых оказалась рукописная книга. Они поведали учителю о том, что были гостями халифа, потомка султана Баязида-Ильдирима. И тот, якобы, накануне этой встречи видел во сне их пира, святого Ходжи Ахрара, которому он через мюридов намеревается передать Коран, писанный «святою» рукою третьего халифа Османа. Ходжа Ахрар с почтением принял этот подарок и оставил его в наследие построенному им в Самарканде медресе. Книга эта, хотя и пользовалась особым уважением, десятилетия пролежала в хранилище храма потому, что ни один самаркандец не мог ее прочитать. И лишь незадолго до прихода в Среднюю Азию русских, повествует предание, в Самарканде очутился некий ученый татарин из России, которому удалось прочесть знаменитый Коран.

Татарин читал, плача над страницами, обагренными кровью халифа, и тысячи горожан – стар и млад – приходили слушать его и дивиться на татарина, как на чудо. Эта книга долгое время приносила огромный доход ее владельцам – муллам медресе Ходжи Ахрара. Простые верующие приходили сюда из разных мест, прося святого каждый о своем. Они клали на Коран деньги и читали над ним молитвы. Однако в годы русского владычества усердие правоверных мусульман несколько оскудело, и голодные муллы, лишившись солидного дохода, продали уникальную реликвию за… 100 рублей. Так называемый Коран Османа стал достоянием русских ученых, которые тщательно изучали его легендарную историю. Книга долгое время хранилась в Императорской публичной библиотеке Санкт-Петербурга, а затем была передана в Узбекистан, где и находится в настоящее время.

Автор: Р. НАЗАРЬЯН, nuz.uz
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

На днях на азербайджанском телеканале ITV транслировалась телепередача о туристическом потенциале, истории и культуре Узбекистана, достопримечательностях древних городов – Ташкента, Самарканда, Бухары и Хивы.
В ней рассказывалось о самобытной культуре и искусстве узбекского народа, видах и особенностях национального костюма, декоративно-прикладном искусстве, а также традиционной узбекской кухне.
Демонстрируя достижения современного уровня развития туристической индустрии, многочисленные историко-архитектурные памятники и мусульманские святыни, телеведущие рекомендовали телезрителям посетить наш край.
Как сообщает ИА «Дунё», один из видеосюжетов был посвящен широкому ассортименту чая, сухофруктов, традиционных сладостей и разнообразию узбекского хлеба. Он стал «вкусным дополнением» к рассказу о преимуществах туризма в Узбекистан.
Отметим, что телерадиокомпания ITV (İctimai Televiziya) на сегодняшний день является одним из самых рейтинговых каналов Азербайджана, который круглосуточно транслирует свои передачи на территории страны на национальном языке. В программу канала входят разнообразные новостные, информационно-аналитические передачи, развлекательные и познавательные шоу, телесериалы и другое.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев выразил глубокие соболезнования Президенту Джоко Видодо и народу Индонезии в связи с многочисленными человеческими жертвами в результате крушения самолета индонезийской авиакомпании “Lion Air”. Об этом сообщает пресс-служба главы государства.
Пассажирский самолет Boeing 737 Max 8 авиакомпании Lion Air пропал с радаров через 13 минут после взлета из Джакарты. Он выполнял рейс JT-610 в индонезийский город Панкалпинанг. На борту Boeing было 181 пассажир и 4 члена экипажа. Лайнер потерпел крушение примерно через 13 минут после вылета из аэропорта Джакарты. Он выполнял рейс JT610 в город Панкалпинанг (административный центр провинции Бангка-Белитунг). Экипажи нескольких гражданских судов, которые сейчас находятся в районе западного побережья острова Ява и поддерживают радиоконтакт с Агентством по преодолению ЧС, сообщили, что нашли в море у берегов провинции Западная Ява разбившийся там утром самолёт.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Эфиопии отреставрировали одну из самых первых мечетей в истории ислама – мечеть Наджаши, сообщает International Quran News Agency.
Мечеть находится в городе Вукро, расположенном в 790 километрах к северу от столицы Эфиопии Аддис-Абебы. Мечеть Наджаши по праву считается первой мечетью в Африке. Не случайно ее называют «второй Меккой». Она была построена в VII веке и названа в честь христианского короля Аксумского царства, расположенного в то время на территории современной Эфиопии, Асхама ибн Абджара, известного по историческим хроникам как король Наджаши.
Достоверно известно, что он принял сподвижников Пророка Мухаммада (САВ), бежавших из Мекки, спасаясь от преследования курайшитов. Эта историческая личность сыграла важную роль в ранней истории ислама. Король Наджаши не только принял у себя первых мусульман, но также отказался их выдать мекканским язычникам. Более того, он позволил сподвижникам Пророка (САВ) исповедовать свою веру и распространять ислам на территории своего царства.
Часть из них вернулась в родные земли, другая же часть осталась жить в Эфиопии и поселилась в районах Уоло и Тиграй. Распространение ислама на этой территории началось с этих сподвижников. Первые мусульмане жили в деревне Негаш, в 60 км от Мекеле, столицы области Тиграй. Они же и построили мечеть Наджаши. Она была построена в 7 веке и много раз перестраивалась. Тем не менее, мечеть до сих пор стоит, а рядом с ней располагаются древние захоронения и два мавзолея, внутри которых находятся останки сподвижников Пророка (САВ). Это место считается одним из важнейших для мусульман не только Эфиопии, но и всего мира.
Реставрация этой исторической мечети была возложена на Турецкое агентство по сотрудничеству и координации. В рамках проекта была восстановлена дорога, ведущая в мечеть и к гробницам сподвижников на заднем дворе мечети, которая так и называется «улица сподвижников». Также были восстановлены 15 захоронений мусульман, первыми прибывших сюда во времена Пророка (САВ) и гробница самого короля Наджаши. Местные власти надеются, что реставрация мечети и прилегающей территории привлечет сюда больше туристов, чтобы это важное с точки зрения истории ислама место стало известно как можно более широкому кругу людей.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В селе Шаульдер Отырарского района Туркестанской области открылась мечеть вместимостью до 1000 человек. Как сообщает muftyat.kz, на церемонии открытия присутствовал председатель Духовного управления мусульман Казахстана Серикбай кажы Ораз.
«Купола мечетей всегда олицетворяют добро и внушают нам благие мысли. Человек, посещающий мечеть, дает милостыню, молится о здоровье, благополучии, мира в стране и всем сердцем благодарит Всевышнего. Поэтому, пусть эта мечеть станет центром духовности для каждого из вас" - сказал Серикбай Сатыбалдыулы выступая на церемонии открытия мечети «Есен ана» и подарил новой мечети Священный Кyръан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана