Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев 5 января 2018 года посетил комплекс «Занги ота». По обычаю, были прочитаны суры из Корана.
Во время этого посещения глава государства отметил, что отдавать дань памяти своих предков, родителей и, в общем, всех усопших, ухаживать за их могилами является долгом каждого из нас.
Он также дал рекомендации по созданию таких же условий как в этом комплексе и в других святынях нашей республики. Он подчеркнул, что такие благородные дела сыграют большую роль в воспитании всех, особенно молодежи.
Вдохновленные с призывом нашего президента студенты и преподаватели Ташкентского исламского института имени Аль-Бухари 20-21 января под лозунгом «Это наш долг - ухаживать за могилами предков» провели благотворительный хашар в святых местах и кладбищах.
В рамках мероприятия представителями института в ташкентских мавзолеях Каффал Шоши, Шейх Зайнетдин, Чимир ата, а а также в кладбищах “Тешиккопка”, “Гойиб ата”, “Чигатай дарваза”, “Шайх Зайнетдин”, “Бешкурган”, “Чимир ата” проведены работы по их благоустройству и очистке.
Прежде чем приступить к работам были прочитаны суры из Корана, почтив память погребенных в этих местах наших великих предков как Каффал Шоши, Шейх Зайнетдин, Алихонтура Сагуни, основоположников Управления мусульман Узбекистана и муфтиев Ишан Бабахан ибн Абдулмажидхан, Зияуддин ибн Ишан Бабахан, Шамсиддинхан Бабаханов, Шейх Мухаммед Садык Мухаммед Юсуф, Абдурашид кари Бахрамов, наставников Гуламкадыр дамла Мирзаякубов, Салахиддин дамла Мухиддинов, Абдулазиз кари, Сабирджан кари, Адилджан кари, Сайиднаби дамла, Рахматходжа дамла и других.
В конце концов, посетитель могил великих людей вспомнит об их великих делах, оставленном ими духовном наследии, и будет стараться быть достойным продолжателем их дел. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Посетите могилы. Это пример для вас». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Теперь же посещайте их, ведь это вам будет напоминать о Судном дне» (Ат-Тирмизи 4/159). Еще в одном риваяте сказано: «Это смягчит ваши сердца, вы будете плакать и перестанете смеяться друг над другом» (Ал-Хаким 1393). Еще в одном риваяте приводится: «Посещайте их, это напомнит вам о смерти» (Абу Дауд 3235, ал-Хаким 1388).
У него нет слез на глазах. Такой человек не проявляет милосердия к другим. Таким образом, посещение могилы - это является проявлением сострадания к другим людям. Посетитель могилы может наслаждаться этими благословениями, а покойный будет наслаждаться благословениями и молитвами паломников.
Таким образом, могилы родителей, братьев и сестер посещаются для достижения вышеупомянутых качеств и за упокой души усопших.
В нашей стране есть замечательная поговорка, в которой говорится: «Благоустрой свой базар и могилу». Следовательно, добрые дела начинаются благоустройства кладбищ. В годы независимости стало хорошей традицией проведение во всех областях республики, особенно в кладбищах хашаров в преддверии таких праздников как День независимости, Рамадан и Курбан байрам, День памяти 9 мая. Не будет преувеличением сказать, что узбекский народ является образцом для других в этой сфере. Ибо Ислам призывает к совершению таких благородных дел.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Маънавият-маърифат ва иқтидорли

талабалар билан ишлаш бўлими бошлиғи Ў.Собиров

Манба: http://islaminstitut.uz

Динимизда оила қуришга эркак ва аёл бирдек тарғиб қилинган. Оила қурмасдан, таркидунёчилик йўлини тутиш қораланиб, бунинг акси бўлган никоҳ ибодат даражасига кўтарилган. Пайғамбаримиз (алайҳиссалом) никоҳланиш фақат ўзларининг суннати эмас, балки ўтган барча пайғамбарларнинг ҳам суннати эканини айтганлар. Пайғамбаримиздан (алайҳиссалом) бу борада ривоят қилинган ҳадисларнинг бирида: «Эй йигитлар, сизлардан қай бирингиз оила қуришга қурби етса, уйлансин. Уйланиш номаҳрамларга кўз ташлашдан, зинокорликдан асрайди. Қурби етмаган киши рўза тутсин, токи унга тўсиқ бўлсин», дейилган (Имом Бухорий, Муслим, Абу Довуд, Термизий, Насоий). Дарҳақиқат, Аллоҳ инсонни, у эркак ёки аёл бўлсин, нафсий рағбат билан яратган. Айни пайтда ушбу рағбатни ҳалол-пок йўл билан қондиришни буюриб, никоҳни жорий қилган. Албатта, ҳар қандай инсон болоғат ёшига етгач, ундаги яширин нафсоний рағбат авж ола бошлайди. Аллоҳдан қўрқиб, Пайғамбаримизнинг (алайҳиссалом) кўрсатмаларига амал қиламан деган банда, агар моддий ва бошқа имкониятлари мавжуд бўлса, никоҳланиш орқали бунинг олдини олади. Нафс рағбатини ҳаромга юриб қондириш йўли бўлган зинодан ўзини сақлайди. Бошқа бир ҳадисда эса: «Тўртта яхши иш бор, улар пайғамбарлар суннатидан саналади: ҳаё, хушбўйлик, мисвок тутиш ва уйланишдир», деб марҳамат қилинади (Имом Термизий ривояти). Пайғамбаримиздан (алайҳиссалом) яна шундай ҳадис бор: «Ким уйланган бўлса, динининг ярмини мукаммал қилибди, қолган ярмида Аллоҳга тақво қилаверсин» (Табароний, Байҳақий, Ҳоким ривояти). Ислом таълимотига кўра, оила Яратганнинг розилигини топиш, Пайғамбаримиз (алайҳиссалом) ахлоқлари, исломий одоб билан зийнатланиш ва пок йўл билан инсоният наслини давом эттириш мақсадида қурилади. Шунинг учун динимиз оилани никоҳ асосида қуришга алоҳида аҳамият беради ва никоҳни инсоний алоқаларнинг энг муҳими сифатида юксак қадрлайди. Зеро, оила катта жамиятнинг кичик бир бўлаги ҳисобланади. Жамият ёмонлик ва бузғунчиликнинг барча турларидан холи тинч ва обод бўлиши, аввало, ушбу кичик жамиятнинг тинчлигига боғлиқ. Оила тинчлик-хотиржамлиги ва саодатини таъминлаш оиладаги ҳар бир шахснинг ўз масъулиятини ҳис қилиши ва бажариши билан барқарор бўлади. Бундай масъулиятни эса, эр ва хотин ўртасини боғлаб турувчи никоҳгина жорий қилиши ва мустаҳкамлаши мумкин. Пайғамбар (алайҳиссалом) бир ҳадисларида: «Никоҳ менинг суннатимдир, ким суннатимдан воз кечса, у мендан эмас (яъни, умматимдан эмас)”, деганлар. Демак, никоҳ асосида турмуш қуриш Аллоҳ таолонинг буйруғи, Пайғамбаримизнинг (алайҳиссалом) суннатлари экан, мусулмон киши оила қуришни пайсалга солмай, уни шаръий никоҳ асосида амалга ошириши лозим. Никоҳ туфайли инсон ўз насл-насабининг поклигини сақлайди, иффатини асрайди, бузуқлик, зино сингари ҳаром ишлардан тийилади.

Усмонхон Алимовнинг "Оилада фарзанд тарбияси" китобидан

ЎМИ Матбуот хизмати

Объявлены победители конкурса чтецов Корана в Бухарской области.

Направление Тилават:

18-25 лет:
1-е место Шеров Шухрат;
2-е место Каримов Абдулазиз;
3-е место Валиев Ходжиакбар.
26-40 лет:
1-е место Кулдашев Умид;
2-е место Юсупов Ашраф;
3-е место Сафаров Файёз.

Направление Хифз:
26-40 лет:
1-е место Сидиков Комилджан;
2-е место - Тохтаев Санжар;
3-е место Олимов Музаффар.

Победители регионального этапа среди мужчин были награждены дипломами и ценными подарками Управления мусульман Узбекистана и спонсоров.
Продолжайте следить за нашими новостями в режиме онлайн.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Ниже можете ознакомиться списком победителей регионального этапа конкурса чтецов Корана среди девушек и женщин.

Направление «Тилават»:

18-25 лет:

1-е место. Хушвактова Сурайё
2-е место. Алимова Нодира
3-е место. Кутбиддинова Мубина

26-40 лет:

1-е место. Aхтамова Дилдора
2-е место. Кодирова Динора
3-е место. Отабекова Мухаррам.

Победители регионального этапа среди мужчин были награждены дипломами и ценными подарками Управления мусульман Узбекистана и спонсоров.
Продолжайте следить за нашими новостями в режиме онлайн.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана