(Лорд Муҳаммад Илтаф Шайх: “Улуғбек ҳаёт бўлганида ўзбеклар биринчи бўлиб ойга сафар қиларди”)

Давлатимиз Раҳбари шу йилнинг 16 февраль куни Бухоро вилоятига ташрифи давомида Баҳоуддин Нақшбанд ёдгорлик мажмуасини зиёрат қилиб, ўтган қисқа фурсатда юртимизда диний-маърифий соҳада катта ислоҳотлар, ижобий ўзгаришлар рўй бергани, Ўзбекистон Ислом академияси, Мир Араб олий мадрасаси, Имом Бухорий, Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказлари, Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази ташкил этилгани, галдаги вазифа – ушбу тузилмалар билан халқаро марказлар ўртасида илмий алоқаларни йўлга қўйиш, халқаро конференциялар ўтказиш, буюк аждодларимиз меросини дунё бўйлаб кенг тарғиб этиш бўйича топшириқлар берган эдилар.

Ана шу мақсадда, Буюк Британияга сафар қилган мамлакатимизнинг етакчи исломшунос ва шарқшунос олимларидан иборат делегация Британия илмий доиралари, таълим ва маданият муассасалари вакиллари, зиёлилар, диний соҳа намояндалари билан учрашув ва музокаралар ўтказмоқда.

Жумладан, жорий йилнинг 1 март санасида Ўзбекистоннинг Буюк Британиядаги элчихонасида бўлиб ўтган тадбирда ушбу мамлакатнинг йирик сиёсат арбоби, Парламентнинг Лордлар палатаси вакили лорд Муҳаммад Илтаф Шайх бошчилигида кўҳна қитъадаги нақшбандийлик тариқати вакиллари, уламолар, туристик компания мутасаддилари қатнашди. Учрашувда Ўзбекистонда диний-маърифий соҳада рўй бераётган ижобий ўзгаришлар, зиёрат туризмини қўллаб-қувватлаш ва ривожлантириш бўйича кўрилаётган чора-тадбирлар, хусусан, ҳалол стандартнинг жорий этилгани, юртимиздаги табаррук манзилларда сайёҳлар учун яратилаётган қулай шароитлар хусусида маълумот берилди. “Ўзбекистон – ислом маданияти жавоҳири” мавзусидаги тақдимот ва фильм намойиши бўлиб ўтди.

Лорд Муҳаммад Илтаф Шайх Ўзбекистонда ижтимоий-иқтисодий, маданий-маърифий йўналишлардаги ислоҳотлар мамлакатимиз халқаро нуфузининг янада юксалишига, турли соҳаларда Ўзбекистоннинг дўстлари ва ишончли ҳамкорлари сони ортишига хизмат қилаётганини қайд этди.

“Ўзбекистон ислом маданияти, фани ривожига улкан ҳисса қўшган. Агар Улуғбек ҳозир ҳаёт бўлганида ўзбеклар биринчи бўлиб ойга сафар қилган бўларди. Ал-Хоразмий бўлмаганида замонавий технологиялар ҳам бўлмас эди. Ибн Сино асарлари асосида ҳозир Европа тиббиётни ўрганмоқда. Биз радикаллашувга Ўзбекистон маданияти билан қарши курашишимиз керак. Сизлар Имом Бухорий ҳадисларини инглиз тилига таржима қилиб, шарҳлаб беринг. Биз бу китоблар билан жаҳолатга қарши курашамиз”, - дейди лорд Муҳаммад Илтаф Шайх.

Айтиш жоизки, Британияда буюк аждодларимиз Абдухолиқ Ғиждувоний асос солган ва Баҳоуддин Нақшбанд такомилига етказган хожагон-нақшбандия тариқати вакиллари иқтиқомат қилади. Уларнинг 70 дан зиёд жамоалари Британиянинг турли шаҳарларида кенг тарқалган.

“Ўзбекистонда Баҳоуддин Нақшбанд ҳазратлари ва тасаввуф алломалари илмий меросига қаратилаётган юксак эътибор ҳақида эшитиб, очиғи, кўнглимиз тоғдек кўтарилди”, - дейди Британиядаги нақшбандия тариқати етакчиларидан бири шайх Зимер Солиҳий: “Биз учун Бухородан олис бўлган Лондонда туриб, инсон камолоти ва руҳий тарбиясининг беқиёс манбаси бўлган Нақшбандия таълимотига амал қилиш ўта муҳим. Ўзбекистондаги етти пир қадамжоларини зиёрат қилиш, Ғиждувоний ва Нақшбанд ҳазратларининг таваллуд саналарига бағишланган халқаро конференцияларда иштирок этиш орзусидаман. Бу юрт жаҳонга руҳий тарбия устозларини тақдим этган замин сифатида ҳамиша қадрли бўлиб қолади”.

Учрашув қатнашчиларининг фикрича, Ўзбекистон Президенти ташаббуси билан ўтказилажак етти пирга бағишланган халқаро семинар ва конференциялар шуниси билан ҳам аҳамиятлики, у нақшбандия таълимоти уламолари, тадқиқотчиларини бир ерга жамлаш ҳамда улар ўртасида доимий мулоқот ва ҳамкорликни йўлга қўйиш имконини беради. Бу эса авваллари кузатилмаган ҳодисадир.

Шунингдек, учрашувда Британияда зиёрат туризми билан шуғулланувчи компания вакиллари қатнашиб, Ўзбекистонга махсус саёҳатларни ташкил этиш истиқболлари ҳақида мулоқот қилдилар.

“Бухоро, Самарқанд, Хива, Термиз каби тарихий шаҳарларга саёҳатлар уюштириш британияликлар учун жуда ҳам қизиқ. Тўғри, авваллари ҳам туристларимиз Ўзбекистонга саёҳат қилишган. Лекин бу кам сонли зиёратчиларимиз билан чекланар ва доимий асосда кечмас эди. Бизнинг мақсадимиз, британияликлар учун жозибали маршрутларни белгилашдир. Британиялик мусулмонлар Исломнинг муқаддас шаҳарлари – Макка, Мадинадан кейин Самарқанд ва Бухорони зиёрат қилишни албатта исташади”, - дейди “El-Sawi” компанияси раҳбари Х. Ал-Савий.

Лондонлик имом Муҳаммад Саид: “Мен жуда кўп мусулмон юртларида, тарихий шаҳарларда бўлганман. Ҳеч қандай муболағасиз айтмоқчиман, Ўзбекистон ҳақидаги филмни томоша қилиб, юртингизга маҳлиё бўлдим. Ўзбекистон Президентининг БМТ минбаридан туриб билдирган ташаббусларини эшитдик. Бу – ҳозирги мураккаб давр учун ғоят муҳим таклифлар. Экстремизм, радикализмга қарши курашда исломинг асл манбалари – Имом Бухорий ҳадислари, Насафий тафсирларига мурожаат қилиш керак. Ўйлайманки, ислом маданиятини тушунмоқчи бўлганларни Ўзбекистонга олиб бориш зарур. Улар исломнинг ҳақиқий моҳиятини шу ерда кўрадилар. Мени Ўзбекистонда нашр этилган Имом Бухорий ҳадислари тўплами – “Олтин силсила” китоби жуда ҳам қизиқтирди. Бугунги кунда нафақат Европада, балки бошқа минтақаларда ҳам ҳадисларни турлича таржима қилиш ва шарҳлаш ҳаракатлари кузатилаётганини ҳисобга олсак, бу ишни амалга оширишга исломнинг мўътадил, асл ғоялари тарқалган юрт, Имом Бухорийнинг чин ворислари биринчи галда ҳақли деб ҳисоблайман”.

Мулоқотлар самимий ва дўстона руҳда кечди. Иштирокчилар бу каби учрашувларни мунтазам ўтказиш, Британия жамоатчилиги учун Ўзбекистон ҳақида махсус кўргазмалар ташкил этиш таклифини билдирдилар.

Ўзбекистон делегациясининг Буюк Британияга сафари давом этмоқда.

ЎМИ Матбуот хизмати

В пятницу, 2 марта, в Северной столице на Красноармейской улице заработало генеральное консульство Узбекистана, сообщает Gazeta.uz.
Решение об открытии представительства было принято президентом республики еще в прошлом году и было продиктовано необходимостью эффективной защиты прав и интересов граждан и юрлиц Узбекистана, а также мониторинга миграционных потоков.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев для ознакомления с ходом реформ и созидательной работы на местах, запланированными крупными проектами, а также диалога с народом 2 марта посетил Навоийскую область, сообщает УзА.

Благодаря своим трудолюбивым жителям, подземным и наземным ресурсам, огромному экономическому потенциалу Навоийская область играет особую роль в жизни страны. В регионе последовательно развиваются горная, металлургическая, химическая, пищевая промышленность, энергетика, производство строительных материалов.

В настоящее время в области функционируют крупные промышленные предприятия, в числе которых Навоийский горно-металлургический комбинат, акционерные общества “Навоиазот”, “Кызылкумцемент”, “Навоийская теплоэлектростанция", совместное предприятие "Электркимёзаводи”.

Глава государства в ходе поездки в область 28 марта 2017 года ознакомился с принимаемыми мерами по социально-экономическому развитию региона. За прошедший год здесь осуществлена колоссальная по масштабам работа. Этот процесс находится под личным контролем главы государства.

Нынешнюю поездку Президент начал с посещения общества с ограниченной ответственностью «Karmana golden eggs» в Карманинском районе. Проект по его организации был представлен главе государства в марте прошлого года. За прошедший период осуществлен его первый этап. В птицеводческом комплексе, рассчитанном на выращивание цыплят, создано 50 рабочих мест. После 90 дней цыплята отправляются на продажу в качестве несушек.

Президент Шавкат Мирзиёев побеседовал с инициаторами проекта об их дальнейших планах. Они сообщили, что в 2019 году предусмотрено введение в эксплуатацию инкубационного комплекса и цеха по заготовке яиц, 30 процентов продукции намечается отправлять на экспорт, будет обеспечена занятость еще 100 человек.

- Как видно, здесь создана целая система по птицеводству, - сказал Президент. - Теперь необходимо наладить заготовку яиц и организовать их экспорт.

В ходе поездки Президента в Навоийскую область состоялась презентация перспективных проектов, которые будут реализованы в свободной экономической зоне "Навои".

В период 2010-2016 годов в этой зоне было реализовано 22 проекта и создано 904 рабочих места. Представленный новый план предусматривает осуществление в 2018-2019 годах 32 проектов и создание 1659 рабочих мест с организацией производства электротехнических, фармацевтических товаров, изделий медицинского назначения, продукции машиностроения и автомобилестроения, химической и нефтехимической отрасли, строительных материалов.

В планах – налаживание выпуска мраморных и гранитных, композитных каменных материалов. В рамках проектов будут выполнены работы по разработке каменных карьеров, добыче, переработке мрамора, производству композитных плит и отделочных материалов.

Один из проектов, представленных главе государства, общей стоимостью 84,5 миллиона долларов США предусматривает организацию в 2018-2019 годах производства алюминиевых профилей, аксессуаров и комплектующих изделий.

- В Навоийской области имеются все возможности для реализации крупных экономических проектов, - сказал Президент. - Для эффективного использования этих возможностей необходимо найти инициативных предпринимателей. С этой целью в ближайшее время в области следует организовать бизнес-форум. Целесообразно пригласить на него и деловых людей из-за рубежа. Это позволит привлечь в Навои лучших инвесторов.

В Зарафшане будет реализован проект по выпуску продукции из стекла. Предприятие, которое обеспечит занятость 350 человек, будет производить листовое стекло, стеклянную тару.

Президенту рассказали о запланированной работе по организации современных теплиц, развитию птицеводства и рыбоводства.

Глава государства ознакомился с планом по рыбоводству, который предусматривает создание малых водоемов на приусадебных участках Карманинского района и выращивание в них рыбы интенсивным методом. 

- Рыба – диетический продукт, который не уступает мясу по питательности. Поэтому необходимо уделять особое внимание развитию данной отрасли, - сказал Президент. - Выращиваемая на приусадебных участках населения рыба станет не только источником дополнительного дохода, но и фактором укрепления здоровья.

Также сообщалось, что рыбоводческому комплексу, который намечено организовать на водохранилище Тудакуль, будет выделено 1200 гектаров площадей. Проект, реализуемый иранскими инвесторами, предусматривает заготовку в год 5 тысяч тонн рыбы и производство 4 тысяч тонн продукции на основе ее переработки (рыбное филе, фарш, копченая рыба).

Плоды фисташки, произрастающей в горных и предгорных районах нашей страны, отличаются высокими вкусовыми качествами. По мнению ученых, фисташка может плодоносить до тысячи лет.

Президент Шавкат Мирзиёев в ходе поездки в Навоийскую область ознакомился с проектом создания интенсивных фисташковых плантаций на 10 тысячах гектаров богарных земель Нуратинского района. Главе государства представлена подробная информация об этой культуре. В результате реализации проекта стоимостью 21 миллиард сумов постоянной работой будут обеспечены 850 человек.

Как известно, фисташка, выращиваемая по традиционной технологии, начинает плодоносить после 11-12 лет, одно дерево дает по 200-300 граммов урожая. Новые плантации будут основаны на усовершенствованной технологии. Сперва к однолетним побегам, пророщенным в рассаднике, прививают ростки высокопродуктивных сортов фисташки. На третий год их можно сажать в открытое поле. Высаженные по такой технологии саженцы начинают плодоносить за 7-8 лет и давать по 1,5-2 килограмма урожая.

- Из-за отсутствия научного подхода к сельскому хозяйству мы не получаем ожидаемо высоких урожаев по многим культурам, - сказал Президент. - Впредь необходимо широко внедрять достижения науки в эту сферу, работать совместно с учеными на всех этапах – от посадки культуры до сбора урожая. Чем больше урожайность и ориентированность на экспорт, тем богаче будет дехканин. Именно в этом заключается наша основная цель.

Плантации фисташки будут созданы в течение 2018-2021 годов.

Главе государства рассказали также о гидрогеле – разработке ученых Ташкентского химико-технологического научно-исследовательского института. Данное вещество способствует ускорению роста и развития растений. Гидрогель впитывает дождевую воду и удобрения, помогает сэкономить до 50 процентов воды, используемой для орошения.

Президент Шавкат Мирзиёев ознакомился с проектами по организации научного центра развития степного лесоразведения в Навоийской области, созданию садов и современных теплиц в Хатырчинском районе, закладке миндальных и фисташковых плантаций с системой капельного орошения, разведению коз пуховой породы в Навбахорском районе, развитию системы продовольственного снабжения области в 2018-2019 годах и другими. Глава государства дал поручения и указания по своевременной и качественной реализации проектов.

Глава государства побывал и в одном из самых отдаленных районов области – Тамдынском. В районной детской школе музыки и искусства №12 он ознакомился с осуществляемыми в регионе проектами и планами на перспективу.

Президенту рассказали о мерах комплексного развития Тамдынского, Учкудукского, Канимехского районов и города Зарафшан. Запланированные в этих отдаленных районах проекты в сфере промышленности, производства товаров народного потребления, сельхозпродукции, оказания услуг послужат повышению благосостояния населения.

Так, Учкудукский район будет ориентирован на переработку шерсти и производство готовой продукции из нее. ООО “Учкудук текстиль” планирует наладить в текущем году изготовление готовой одежды, что позволит трудоустроить 320 человек. Предприятием “Кизилкум марвариди” создается теплица на основе гидропоники.

В Зарафшане будут реализованы проекты по организации производств, способных выпускать в год 4,5 тысячи тонн арматуры, 10 миллионов квадратных метров стекла, 250 миллионов штук стеклянной тары, животноводческого комплекса почти на 2 тысячи голов скота, холодильных хранилищ вместимостью 500 и 200 тонн, птицеферм более чем на 100 тысяч птиц, рыбоводческого хозяйства и теплиц.

Такие же перспективные проекты будут осуществлены в Тамдынском, Канимехском районах. В результате за два года будет создано 4 тысячи рабочих мест.

В прошлом году верблюжья ферма, организованная в Канимехском районе, приняла 3 тысячи туристов из 61 страны. С учетом возросшего в нашей стране внимания к развитию животноводческой отрасли, здесь намечено организовать комплекс на 1 тысячу голов верблюдов и 500 голов породистых коз. Для современного животноводческого комплекса общей стоимостью 15,7 миллиарда сумов намечено закупить за рубежом породистых коз. В год здесь будет перерабатываться тысяча тонн верблюжьего и 300 тонн козьего молока. Вместе с тем комплекс будет представлять современный экотуристический центр, способный принимать в год 10 тысяч туристов.

Верблюжье молоко обладает рядом полезных свойств. В нем содержится витаминов А, В1, В2, С и D втрое больше, чем в коровьем молоке. Оно богато кальцием, калием, магнием, железом, медью, цинком, марганцем, фосфором и другими микроэлементами. Кроме того, в верблюжьем молоке много эластина, ланолина, лактоферрина и других полезных веществ. Данный продукт полезен при профилактике и лечении сахарного диабета, анемии, заболеваний сердца, нервной, дыхательной и желудочно-кишечной системы, печени, а также укрепляет иммунитет.

Посетители комплекса смогут попробовать верблюжье молоко, покататься по пустыне на верблюдах и квадроциклах.

Глава государства дал ответственным лицам поручения по завершению строительства комплекса до Дня независимости Узбекистана и созданию необходимых условий для туристов.

В числе перспективных проектов – создание Навоийским горно-металлургическим комбинатом животноводческого комплекса на 4 тысячи голов овец в Тамдынском районе. Он послужит развитию каракулеводства и созданию новых рабочих мест в области.

Состоялась и презентация социальных проектов. В частности, в Тамдынском районе будет построен детский городок для воспитанников дома милосердия “Шодлик”. В городке площадью 4,3 гектара будут созданы все удобства для детей. Строительные работы стартуют в марте и завершатся к концу года.

Проекты строительства фонтанов в Зарафшане, ремонта и оснащения санатория "Кончи" в Учкудукском районе послужат благоустройству города и укреплению здоровья населения.

Президент ознакомился с запланированной работой по ремонту многоэтажного жилищного фонда в Зарафшане и Учкудуке.

- Жители этих отдаленных городов вправе жить хорошо, - сказал глава государства. - В прошлом году отремонтировано 150 домов, в 2018-2019 годах будут капитально отремонтированы оставшиеся 723 дома.

Продемонстрированы также проекты по увеличению добычи ценных металлов до 2026 года, освоению месторождения “Ауминзо-Амантой”, реализации пятого этапа освоения месторождения Мурунтау, расширению мощностей второго гидрометаллургического завода в Тамдынском районе и другие.

Глава государства дал необходимые указания по своевременной и качественной реализации всех проектов, дальнейшему расширению выпуска продукции.

Здесь же Шавкат Мирзиёев побеседовал с представителями общественности, аксакалами, молодежью и предпринимателями Тамдынского, Учкудукского, Канимехского районов и города Зарафшан. В ходе беседы говорилось об осуществляемых в нашей стране реформах, создаваемых огромных возможностях, активизации дружественных связей с соседними государствами, трудоустройстве людей, повышении благосостояния населения, улучшении водоснабжения Тамдынского района, воспитании молодого поколения. 

В этот же день в хокимияте Хатырчинского района состоялось совещание с участием актива области. На нем обсуждены такие актуальные вопросы, как развитие экономики области, усиление внимания созданию новых рабочих мест, улучшение условий жизни людей, уменьшение преступности среди женщин, последовательное продолжение реформ, начатых в образовании, здравоохранении и других сферах. Президент, выслушав проблемы и предложения людей, дал ответственным лицам соответствующие поручения по скорейшему принятию мер.

На этом поездка Президента Шавката Мирзиёева в Навоийскую область завершилась. Как особо отмечалось в ходе поездки, реализация перспективных проектов, нацеленных на повышение благополучия населения, исполнение данных поручений будут находиться под постоянным контролем главы государства.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Бандаларини ўзаро муомалаларини ҳалол йўллар билан амалга ошириш ва ҳаром йўллардан четланишга амр қилган Аллоҳ таолога беҳисоб ҳамду санолар бўлсин!
Умматига бир-бирлари билан бўладиган муомалаларини батафсил тушунтириб, уларни қандай амалга оширишни кўрсатиб берган Ҳабибимиз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга саловоту саломларимиз бўлсин!
Муқаддас динимиз ҳаёти дунёда ҳалол пок яшаш, ҳалол йўллар билан ризқ топиш, ибодатларни ўз вақтида бажариш ва инсонлар билан ҳусни-хулқ, адолат, ва ростгўйлик асосида ҳаёт кечиришга буюради. Ҳамда заррача миқдорда гуноҳ, адолатсизлик ва зулм қилишдан қаттиқ қайтаради.
Маълумингизки, инсоннинг Роббиси билан боғланиши ибодат ҳисобланса, бир-бирлари билан ўзаро алоқаси эса муомалот ҳисобланади. Аллоҳ таоло Ўзига қилинадиган ибодатни гўзал бўлишини талаб қилганидек, Бандалари бир-бирларига ҳам гўзал хулқ ила муносабатда бўлишга амр қилди. Олди-берди масалаларида эса бир-бирининг ҳуқуқини риоя қилиш ва ҳалол йўллар билан муомала қилишга буюрди.
Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай деб марҳамат қилади:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ

Яъни: “Эй иймон келтирганлар! Бир-бирларингизни молларини ботил йўл билан еманглар, магар ўзаро розилик асосида тижорат бўлса, майли”, (“Нисо” сураси, 29 - оят)”.
Бировнинг молини ботил – ҳаром йўл билан ейишга рибо, порахўрлик, зулм ила тортиб олиш, коҳинлик ила пул топиш, ёлғондан гувоҳлик бериш, ўғрилик, товламачилик, алдамчилик - фирибгарлик ва бошқалар киради. Ояти каримадаги “еманглар” деган амр фақатгина ейиш ёки ичишга чекланиб қолган эмас, балки ноҳақ ўзлаштириб олиб, ҳар қандай услубда фойдаланиш тушунилади. Ўзлаштириб олишдан одатда ейиш мақсад қилингани учун ояти каримада шу лафз билан ишлатилди. Бундай йўл билан тановул қилиш, шубҳасиз ҳаром. Шариатда қатъий таъқиқланган.
Умму Салама онамиз розияллоҳу анҳо Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қиладилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳужралари олдида жанжал овозини эшитиб, ташқарига чиқдилар ва дедилар: “Мен ҳам бир инсонман. Менинг ҳузуримга ҳақ талашиб, даъво билан келиб турасизлар. Балки бирингиз бошқангиздан сўзга чечангроқ бўлиб чиқарсиз ва мен уни рост гапиряпти, деб, шунга қараб ҳукм чиқараман. Лекин билиб қўйингки, мен кимга бирор мусулмоннинг ҳаққини олиб бераётган бўлсам, ўша нарса дўзахнинг бир чўғидир. Хоҳлаган уни олсин, хоҳламаган уни олмасин” (Имом Бухорий ривояти).
Фириб луғатда –алдамчилик, йўлдан оздириш, кишини қасддан тойилтириш, қўлга тушуриш, чув тушуриш, ҳийла-найранг, макрга ишлатилади.
Фирибгар эса – алдовчи, товламачи, макру ҳийла билан шуғулланувчи, ҳийлагар одамдир.
Фириб умумий ҳолда ёлғон турига кириб, бир қанча ҳолатларда намоён бўлади.
Байдаги фириблар:
1. Тарозидан уриб қолиш. Бу жуда оғир жиноятлардан бўлиб, Аллоҳ таоло Қуръони каримда:

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ

“Ўлчовдан уриб қолувчиларга вайл бўлсин. ... сураниннг давомида “Сўнгра, албатта, улар жаҳиймга кирувчилардир”, деб марҳамат қилади (“Мутоффифун” сураси, 1-16 оятлар).”
Шунингдек Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир уюм таом (буғдой) олдидан ўтдилар ва қўлини унинг ичига солиб кўрдилар, шунда қўли нам бўлди. У зот:
“Эй таом эгаси! Бу нима?!” дедилар.
“Ёмғир тегиб қолганди, эй Аллоҳнинг расули”, деб жавоб берди.
“Одамлар кўришлари учун буни таомнинг устига қилсанг бўлмасмиди?! Ким алдаса, мендан эмас!” дедилар” (Абу Довуд, Термизий ва Муслим ривояти).
2. Сифатсиз кийим-кечак ёки бошқа ҳар қандай молни жудаям сифатли деб алдаб сотиш. Ўзи аслида унинг моли сифатсиз, бир-икки марта кийсангиз ёки ишлатсангиз яроқсиз ҳолга келиб қоладиган бўлади-ку, у уни сифатли деб мақтаб, алдаб сотади.
3. Ёки атр сотувчилар атрга сув аралаштириб, ёки офтобда қолиб кетиб, сифати бузилган атрни алдаб сотиш.

4. Ёки баъзилар тиллога ва бошқа нарсаларга ўзга бир моддани аралаштириб, софлигини даво қилиб алдаб сотишади.
Байдаги фирибни яна бир канча кўринишлари бўлиб, уни барчасини санаб ўтадиган бўлсак, гап чўзилиб кетиб қолади.
Энди ҳозирги кундаги савдогарларнинг ҳолига назар солайлик. Айримлари савдонинг қандай тури бўлса, барчасида ўзига хос фириб, ўзига хос алдов йўлларини ишлаб чиқишган. Нима бўлса ҳам, ҳаридорни алдаб, молини ўтказиб олишдан ўзга ташвиши йўқ. Яхши, сифатли молни кўргазмага қўйиб, ёмонини тортиб ёки ўлчаб бериш – энг осон иш. Аввалгиларга ўхшаб, “ёмғир ёғиб қолганди” дейиш йўқ. Зироат маҳсулотларини бозорга олиб чиқишдан олдин, албатта, томиридан тўйиб сув ичиб олгунича сувга қўйилади. Сўнг сувга тўйиб, вазни оғирлашиб, тарозида вазн босадиган бўлиб олганидан кейин, бозорга олиб чиқилади. Бунинг натижасида маҳсулотнинг сифати бузилади, зарарли бўлиб қолади, оқибатда одамлар заҳарланади, дард босади-да!
Бозорда шеригининг ширин анорини сўйиб, кўргазмага қўйиб, ўзининг аччиқ анорини пуллайдиганлар ҳам йўқ эмас. Қўйингки, инсон боласи тугул, шайтоннинг ҳам ақлига сиғмайдиган найранглар бозорда учрайди.
Никоҳ ишларидаги фириблар. Бу ҳам ҳозирги кунда жудаям кўп тарқаган ёлғон, алдовчилик тури бўлиб жудаям кўп фитналарга сабаб бўлмоқда.
1. Саййиба қизини бокира деб узатиш. Ҳозирги кунда ҳаётда шундай алдовлар ҳам учраб турибди. Ота-она асли бокира бўлмаган қизини айбини яшириб, айтмасдан, “Қизимиз бокира” деб ёлғон гапириб узатиб юборишяпти. Ёки ота-она уйланиб олган ўғлини “оиласи йўқ” деб уйлаб қўйиши. Бунинг натижасида ажрим, оила бузилишлар вужудга келмоқда.
2. Тўйдан олдин айби, ёки бирор касаллиги бор келин ё куевни гўзал, соғлом қилиб кўрсатишдир. Тўйдан кейин эса бошқача бўлиб чиқади. Бу ҳам турли низо ва оила бузилишига олиб келади.
3. Ёки учрашувга чиқишда макияж – пардоз-андоз қилиб, бўянтириб чиройли қилиб чиқариш. Аслида макияжсиз ҳолда кўрадига бўлса, бир-бирига ёқмайдиган бўлиб чиқади.
4. Ёки ўзини бой, қилиб кўрсатиш. Ҳаммамизга маълум, бу нарса шарифатдаги кафоат масаласига зиддир.
Мана бу алдовлар, не-не умид билан барпо бўлаётган оила ҳали бирлашмай туриб барбод бўлишига олиб келиши ҳеч кимга сир эмас.
Фириб – алдовнинг яна бир тури оилада бўлади. Фарзанд ота-онасига нисбатан алдов ишлатади. Масалан дарсдаман деб айтади, аслида эса кўчада ёки бирор компьютер хонада вақтини исроф қилаётган бўлади. Ота-онаси эса катта мақсадлар билан ўстираётган фарзандига ишониб, уни текширишга ҳам ҳожат топишмайди. Бу қилмиши билан нодон фарзанд ўзининг фарзандлик бурчи ва масъулиятини суистемол қилаётган бўлади. Ёлғон гапириб гуноҳи кабира қилади.
Ёки ака-ука ўртасидаги муносабатлар. Ўзининг жигари бўлишига қарамай алдаб кетаётган инсонлар ҳам кам эмас. Ахир мартабаси шариф бўлган бани инсон шундай ишларга қўл уриши тўғри бўладими? Бир қориндан тушган, ота-онаси бир, бирга ўсиб, бирга катта бўлган. Бир умр бирга яшаган, ҳаётда елкадош бўлиши керак бўлганлар ўз жигарини чув тушуриб кетса.
Ёки катта орзу-мақсадлар билан бир ёстиққа бош қўйган. Бир умр бирга ҳалол-пок ҳаёт кечиришга аҳд қилган, бир-бирига динининг ярми, иймониниг ярми бўлиш керак бўлган эр-хотин бир-бирининг ҳаққига ҳиёнат қилишларини қанда баҳолаш мумкин?
Халқимизда “Ҳовли олма, қўшни ол” деган ҳикматли мақол бор. Ёки “Узоқ қариндошдан яқин қўшни яхши” дейди доно халқимиз. Ҳабибимиз соллаллоҳу алайҳи васаллам эса “Жибрил менга шу қадар васият қилдики, қўшни ҳам мерос олса керак деб ўйлаб қолдим” деганлар. Шу даражада бир –бирларига яқин бўлган қўни-қўшнилар ҳам бир-бирининг ҳаққига гоҳида бепарво бўлиб қолишади. Ахир қўшничилик ҳаққи қайда қолди, мўмин-мусулмон, Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг уммати бу ишларга қўл уриши тўғрими?! Ақл ишлатиш керак, ахир Ҳабибимиз соллаллоҳу алайҳи васаллам “Ким алдаса, мендан эмас!” демоқдалар. Бундан билинадики, мўмин банда адашиб гуноҳ иш қилиб қўйиш мумкин экан, лекин, асло ва асло ёлғон гапирмайди.

عن ابي بكر الصدبق رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: "ملعون من ضار مؤمنا او مكر به"
رواه الترمذي

Яъни: Абу Бакр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади : “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Мўминга зарар етказган ва макр қилганга лаънат бўлсин”, дедилар” (Имом Термизий ривояти).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ёлғончига, фирибгарга шу қадар қаттиқ ваъид айтганларидан кейин қандай қилиб ёлғон гапириш мумкин. Ахир тафаккур қилиш керак. Тафаккурга ҳам Аллоҳ таоло бежизга буюрган эмас. Ўқиб, лекин уқимасдан кетган илмдан манфаат бўлмайди. Ушбу ҳадиси шарифни ўқисагу, манфаат олмасак, бизнинг зараримизга ҳужжат бўлишдан ўзга фойдаси бўлмайди.

عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و سلم قال: " لا يدخل الجنة خب و لا بخيل و لا منان"
رواه الترمذي

Яна бир муборак ҳадиси шарифларида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
“Ёлғончи, бахил ва миннатчи жаннатга кирмайди”, дедилар (Абу Бакр розиллоҳу анҳудан Имом Термизий ривояти).
Аслида фириб, алдовлар ҳам бахиллик кетидан келиб чиқади. Одам бахиллик қилмаса, Аллоҳнинг Розиқ сифатига ҳақиқий иймон келтирса, бахиллик ҳамда алдовларга қўл урмайди. Ундай инсон Ризқини Аллоҳ бекаму-кўст беришига ишонади. Сахийлик аслида миллионларни инфоқ қилиш билан эмас, бир дона ҳурмо, бир қултум сув бериш билан ҳам бўлаверади.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда ажиб бир ибора келтирадилар:

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلا الله عليه و سلم قال:
"السخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب الناس، بعيد من النار.
و البخيل بعيد من الله، بعيد الجنة، بعيد من الناس، قريب النار.
رواه الترمذي

“Сахий - Аллоҳга яқин, жаннатга яқин, инсонларга яқин, дўзахдан узоқ. Бахил – Аллоҳдан узоқ, жаннатдан узоқ, инсонлардан узоқ, дўзахга яқин. Жоҳил сахий – Аллоҳга обид бахилдан маҳбуброқ”, дедилар (Имом Термизий ривояти).
Сахий биродарларимизга хушхабар бўлсинки, уларга Ҳабибимиз соллаллоҳу алайҳи васаллам улуғ даража - Аллоҳга яқинликни башорат қилмоқдалар. Охиратда Аллоҳга маҳбуб бандалар эса шубҳасиз абадий роҳат - Аллоҳнинг муҳаббатида, жанти наъимда бўладилар. Ҳаёти дунёда эса Аллоҳнинг унга бўлган муҳаббати сабаб уларни инсонлар яхши кўради. Зеро ҳаммамизга маълум ва машҳур ҳадиси шарифда “Кимни Аллоҳ яхши кўрса, Жаброилни чақириб: “Мен фалон бандамни яхши кўрдим, сен ҳам уни яхши кўргин” деб амр қилади. Жибрил эса само фаришталарига улар эса ер фаришталари, улар эса инсонлар қулоғига...””. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан эса инсонлар унга яхшилик ила гувоҳлик бериши у банда солиҳ эканлигига гувоҳлидир деган мазмундаги ҳадиси шарифлар ворид бўлган. Аллоҳ уларга улуғ мақомларни ато этсин.
Табиатида бахиллик бор инсонларга эса огоҳлантириш бўлмоқдаки, улар ўзларини назорат қилсинлар. Тезда бу қалб касалликларини даволашга тушсинлар. Зеро бу оғир ҳасталик уларни яхшиликка олиб бормайди. Улар ҳам сахий бўлишга интилсинлар. Ўзларида сахийлик табиатини пайдо қилсинлар, уйғотсинлар.
Дарҳақиқат, фириб-ёлғон масаласи, соатлаб гапириш иуикин бўлган масалалар сирасига киради. Биз вақт ва ҳозирги кунда жамиятимизда долзарблиги эътиборидан улардан бир нечтасига тўхталиб ўтдик холос.

Хотамут Тойидан “ўзингиздан-да сахий инсон кўрганмисиз?” деб сўраганларида “Ҳа. Бир куни чўлда кетаётган эдим, чанқадим, қорним очди. Шунда қарасам бир чодир турган экан. Соҳибини чақирсам чамаси 11-12 ёш бола чиқди. Ичгани нарса сўрадим, у мени ичкарига таклиф қилиб “ҳозир, бир дақиқа, ўтириб туринг” деб чиқиб кетди. Ва менга сут соғиб олиб кирди. Сўнг яна “ўтириб туринг” дедида, бироздан сўнг қўйнинг миясини пишириб келди. Мен мияни жудаям яхши кўрганим сабабли шошилиб еб қўйибман. Ҳалиги бола буни кўриб яна бир мия пишириб келди, уни ҳам едим, сўнг яна ва яна пишириб келаверди. Мен завқланиб еявердим. Кейин бола пишириб кирмади, менинг қорним ҳам керагидан ортиқ тўйганди. Раҳмат айтиб чиқсам, 8 та қўйни сўйиб қўйган экан. Мен “Нега бундай қилдинг, яна бошқа қўйларинг борми?” деб сўрасам “йўқ, сиз яхши кўриб еганингиздан бергим келаверди”, деб жавоб берди. Аллоҳга қасамки, мен инфоқ қилсам ҳам молимни учдан бири ёки жуда бўлса, ярмини инфоқ қиларман, лекин у бола ўша куни бор будини инфоқ қилган эди. Ўша бола менданда сахийроқдир”, деб жавоб берган
Хотамут Тойидан “Ўзингиз сахийликни кимдан ўргангансиз?” деб сўрашганида “Ғишт”дан. Бир куни бир жойга ҳашарга бордим. Қатор бўлиб туриб олиб қўлма-қўл ғиштни узатиб, устага етказиб берар эдик. Шунда қарасам, агар ғиштни қўлимда ушлаб олсам, менга кейинги ғиштни беришмаяпти. Узатиб юборсам, кейингисини беришяпти. Шундан хулоса қилдимки, модомики Аллоҳ менга берган ризқдан мен ҳам ўзгаларга бериб турар эканман, Аллоҳ менга кейингисини бериб туради. Бериб юбормасам, кейингисини бермайди”, деб жавоб берганлар.
Шундай экан, Аллоҳнинг Розиқ сифатига комил иймон келтириб, ҳар биримиз ризқимизни тўла-тўкис олишимизга ишониб, алдовнинг ҳар қандай туридан сақланишимиз лозим. Шундагина Ояти каримада келганидек “Биз мўминлар биродар” бўла оламиз. Акс ҳолда хайр бўлмайди. Аллоҳ таоло барчамизни том маънодаги биродар бўлишимизни ҳамда динда елкама-елка собит туришимизни Ўзи насиб ва муваффақ айласин.
Вассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Тошкент ислом институти талабаси Бахтиёр Нажмитдинов
ЎМИ Матбуот хизмати