Ўтган ҳафтада диний-маърифий соҳада рўй берган муҳим хабарларнинг қисқача тафсилоти.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

2023 йилнинг 27-ноябрь куни Андижон “Саййид Муҳйиддин махдум” ўрта махсус ислом билим юртининг 200 нафарга яқин мударрис ва талабалари Андижон шаҳрида жойлашган Заҳириддин Муҳаммад Бобур номли вилоят мусиқали драма театрига ташриф буюрди.

Ушбу ташриф давомида театр жамоаси томонидан буюк шоир ва мутафаккир, саркарда Заҳириддин Муҳаммад Бобур ҳаётини ёритиб берувчи “Бобур соғинчи” номли спектакль ижро этиб берилди.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

Мухетдинов Д.В.

Доктор теологии, профессор

Первый заместитель Председателя

Духовного управления мусульман Российской Федерации,

ректор Московского исламского института,

директор Центра исламских исследований

Санкт-Петербургского государственного университета

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين

Роль Бухары в становлении и развитии ислама России требует огромного, пристального внимания ученых. Достаточно сказать,        что к моменту приезда в 922 году делегации из Багдадского халифата в Волжскую Булгарию, с которой связывают принятие ислама булгарами, население этой страны уже прекрасно разбиралось              в тонкостях мусульманской религии, включая разницы в мазхабах, поскольку имело прочные связи с Хорезмом и Бухарой.                                 В дальнейшем бухарские алимы и шейхи повлияли на принятие ислама ордынскими ханами, что в итоге привело к установлению этой религии в качестве государственной на большей части территории современной России и стран СНГ. Мы знаем также,             что бухарские шейхи проповедовали ислам в отдаленных землях Сибири в XIV-XV веках. Впоследствии, в период становления Московского царства, бухарцы напрямую влились в состав татарской нации в Сибири и Астрахани, где до ХХ века сохранялись группы «бухарлык» среди сибирских и астраханских татар.

Интеллектуальное влияние ни одного из городов мусульманского мира не оказало такое влияние на российскую умму, как наследие улемов Бухара-и-шариф. Это ясно видно прежде всего по рукописям, которые переписывались в медресе как Европейской, так и Азиатской России.  С бухарской традицией были связаны труды по классическим мусульманским дисциплинам, таким как тафсир, хадисы, акида-калам и фикх и одновременно балагат и многочисленные поэтические сборники. 

Начиная с XVII века для российских мусульман именно медресе Бухары и основанные затем по этому образцу татарские медресе носили системообразующий характер в деле сохранения религиозной образовательной традиции.

Среди тех именитых российских мусульман, кто получал образование в Бухаре, следует упомянуть первого муфтия Мухаммаджана Хусаина, создателя концепции «иджтихада» у татар Абдуннасыра Курсави, крупнейшего татарского историографа             и великого теолога Шигабутдина Марджани, основателя джадидского медресе «Мухаммадия» в Казани и первого свободно избранного муфтия мусульман России Галимджана Баруди, прогрессиста Нового времени, знатока десяти кыраатов, выдающегося богослова Мусу Бигиева и множество других.                      У российских мусульман России той эпохи не было бы расцвета богословской и образовательной традиции без влияния научного наследия бухарских ученых.

Шейхи и мударрисы Средней Азии давали российским шакирдам навыки для обеспечения высокого статуса в современной мусульманской общине: Медресе не только воспроизводило образованную элиту, но и определенное восприятие ислама.                     Не случайно, что в конце XVIII – 1-й половине XIX веков именно бывшие шакирды Бухары сыграли ключевую роль в расцвете российских медресе, включая городские медресе от Касимова                   до Сибири. Татарская элита в лице крупных купцов                                            и промышленников приняла такие стороны бухарского образа жизни, как обычаи и мораль, религиозные и образовательные стандарты.

Сами выходцы из Бухары в имперский период играли огромную роль в развитии ислама в самих российских городах. Например, в Нижнем Новгороде они составляли основную группу восточных торговцев на знаменитой Макарьевской ярмарке.          Будучи состоятельными по финансовому статусу и при этом религиозными по своему характеру, бухарские купцы составляли ключевое ядро мусульманского религиозного прихода, вокруг которых выстраивались мечети. Такие ярмарочные мечети были возведены и в селе Макарьево, и в самом Нижнем Новгороде.                Эту традицию переняли бухарцы по всей России. Так, в 1823 году, ровно 200 лет тому назад, бухарский купец 1-й гильдии, миллионер Назарбай Алибаевич Хошалов выстроил первую каменную мечеть      в Москве – причем ее здание сохранилось до сих пор и сегодня обсуждается вопрос о ее реставрации. В начале ХХ века на средства бухарских эмиров Сеида Абдул-Ахад-хана и его сына Сеида         Мир-Алим-хана была построена самая красивая на тот момент мечеть в России – в имперской столице Санкт-Петербурге.

Следует назвать еще одну историческую личность,                   которая сыграла не меньшую, а то и большую роль в деле упрочения культурных контактов между мусульманами Внутренней России        и Бухары. Выдающимся теологом-востоковедом, тюркологом, муллой Хусаином Фаизхановым, который являлся лектором восточных языков Восточного факультета Санкт-Петербургского императорского университета, были переписаны такие фундаментальные работы как «Хидая» Маргинани, «Фатава баззазийа» Ибн Баззаза, поэтический сборник и диван Алишера Навои «Маджалис ан-нафаис». Фаизханов сыграл важную роль                в создании словаря чагатайского языка, который впоследствии был издан академиком Вельяминовым-Зерновым на основе рукописи муллы Хусаина.

В годы тотального гонения на религии и запреты религиозного культа мусульмане Советского Союза все равно продолжали придерживаться своих убеждений и в послевоенные годы до распада СССР. В позднесоветскую эпоху, когда контроль над религией значительно ослабел, целая плеяда студентов из России получила исламское образование в медресе Мир-и-Араб в Бухаре.                          Они выпустились из медресе как раз накануне обретения религиозной свободы и затем возглавили мусульманские приходы по всей стране, от Крыма на западе до сибирских городов на востоке. С целью соблюдения регламента не могу упомянуть всех их,                     но скажу о своем учителе Умаре Идрисове, который возглавил мусульманскую умму Нижнего Новгорода; муфтии Чеченской Республики Ахмаде-хаджи Кадырове, который возглавил борьбу                            с экстремистами и пал шахидом в этой борьбе; наконец, председателе Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтии шейхе Равиле Гайнутдине, который до сих пор    с огромным трепетом и волнением вспоминает годы своей учебы       в Бухаре.

Уверен, что эти прочные связи между мусульманскими сообществами России и Бухары следует активно поддерживать, укреплять и преумножать.

У меня есть целый пакет проектов в этом направлении, и я готов поделиться своим видением с заинтересованными лицами и организациями, ин ша Аллах.

Спасибо за внимание! Мир вам, милость Аллаха

и Его благословение!  

28 ноября 2023 года председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат принял муфтия Таджикистана Саидмукаррама Абдукодирзоду. Высокопоставленного гостя постоянно сопровождает Абдулхаким кари Маткулов, руководитель среднего специального исламского учебного заведения "Кукалдош" в Ташкенте.
В ходе дружеской беседы хазрат шейх Нуриддин Холикназар поблагодарил гостя за визит в нашу страну и активное участие в международных конференциях. В свою очередь, Саидмукаррам Абдукодирзаде поблагодарил за приглашение и высоко организованные мероприятия.
В ходе диалога стороны отметили, что дружба двух близкородственных, кровнородственных народов всегда была крепка. Также было отмечено, что благодаря праведным и разумным усилиям глав двух государств крепнет солидарность двух народов, чьи обычаи, традиции, ценности находятся в гармонии друг с другом.
Муфтии договорились разработать фетвы по важным вопросам, найти решения текущих проблем шариата и определить дни Рамадана и двух праздничных дней, а также проводить различные встречи и диалоги по актуальным темам этого периода.
Председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар хазрат и муфтий Таджикистана г-н Саидмукаррам Абдукодирзода выразили глубокую благодарность Абдулхакиму кари Маткулову, руководителю среднего специального исламского учебного заведения "Кукалдош" в Ташкенте, за его услуги, гостеприимство и организацию на самом высоком уровне во время непрерывного сопровождения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Доктор исламских наук, профессор, декан факультета ханафитского фикха Международного исламского университета (Иордания) Салах Абу-аль-Хадж .был гостем Международной исламской академии Узбекистана.
На встрече с почетным гостем присутствовали ректор Международной исламской академии Узбекистана Уйгун Гафуров, советник ректора Уткир Хасанбоев, проректоры Ильяс Мирзиётов, Зохиджон Исламов, Зокирджон Рузиев, директор Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди Джамолиддин Каримов, начальник отдела международного сотрудничества Бахадир Ходжаев, профессорско-преподавательский состав и студенты.
Салах Мухаммад Абу-аль-Хадж родился 24 июля 1974 года в городе Оман Иордании. В 2002 году он получил степень доктора философии по ханафитскому фикху на шариатском факультете Багдадского университета. В 2006 году он занимал должность ассистента (помощника наставника) на факультете усулуд дин Практического университета Балко в Иордании. В 2016 году он был назначен на должность профессора факультета шариата и права Университета исламских наук в Иордании.
Ученый основал в Иордании учебный центр под названием "Анворул уламо", который специализируется на преподавании текстов шариата в древнем стиле и выдаче фетв.
Он участвовал в нескольких конференциях, организованных в Турции, Палестине, Индии и других странах, и является автором многих книг, переведенных на различные иностранные языки.
На встрече ректор академии рассказал об изменениях в религиозной и образовательной сфере в нашей стране, процессе реформ. В ходе беседы была предоставлена информация о научном потенциале Академии, факультетах и образовательных направлениях в них, конкретных подходах к предоставлению студентам знаний. Он отметил, что в последние годы Международная исламская академия Узбекистана среди других религиозных и образовательных учреждений имеет особую значимость благодаря всестороннему изучению богатого исторического, научного, духовного наследия исламской науки и культуры, глубокому раскрытию гуманной природы ислама, ведется систематическая работа по подготовке высокопотенциальных, конкурентоспособных специалистов.
В ходе искреннего диалога Салах Мухаммад Абу-аль-Хадж выразил искреннюю благодарность должностным лицам Академии за высокий уровень уважения и гостеприимства.
Он высоко оценил реформы в Узбекистане, проводимые в религиозной и образовательной сфере под руководством президента Шавката Мирзиёева. Давно признано, что эта земля является родиной крупных улемов и мыслителей.
В конце встречи почетному гостю был вручен памятный подарок.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана