30 глава мусульман Республики Татарстан, муфтий Камиль хазрат Самигуллин принял участие в Международной интерактивной онлайн-конференции «Опыт и практики в деятельности Духовных управлений мусульман стран-участниц СНГ в период пандемии коронавируса "COVID-19": уроки и выводы».
По данным Islam-today, в своем выступлении он поделился опытом организации деятельности Духовного управления мусульман РТ в период всемирной пандемии коронавируса. В первую очередь, муфтий РТ отметил значимость работы Совета улемов ДУМ РТ в условиях пандемии. Порядок функционирования муфтията, мечетей и медресе, а также проведения месяца Рамазан в Татарстане был определен именно решениями улемов:
– Всего в период пандемии состоялось 4 заочных заседания улемов, принято 33 богословских заключения. Из них 6 фетв - по теме пандемии: об отмене гает-намаза, о недопустимости совершения онлайн-намазов, о применении спиртосодержащих дезинфицирующих средств, о проведении дженаза-намаза, о совершении намазов в маске и перчатках и правомерности намаза с соблюдением дистанции между молящимися. В результате принятых решений Совета улемов, месяц Рамадан прошел в Татарстане при закрытых для посещения мечетях, без коллективных таравих-намазов и ифтаров, но плодотворно. В первую очередь, муфтиятом была усилена работа дистанционных каналов взаимодействия с населением. Для проведения разъяснительной работы бесплатный мусульманский call-центр «Даруль ифта» ДУМ РТ был переведен на ежедневный и практически круглосуточный режим деятельности.
Затем муфтий поделился опытом Татарстана в области организации благотворительной деятельности в период сложной санитарно-эпидемиологической обстановки в республике:
– С начала пандемии и до начала Рамазана муфтият активно оказывал помощь населению – мы организовали доставку продовольствия 400 одиноким и пожилым людям, оказавшимся отрезанными от внешнего мира, а также еще более 100 ветеранам ВОВ. Формирование и доставка продуктовых наборов осуществлялась с соблюдением всех профилактических мер и с привлечением автоволонтеров. Далее в первый день Священного месяца Рамазан по инициативе ДУМ РТ в республике стартовал традиционный благотворительный марафон «Рамазан — месяц добрых дел». В результате, за 30 дней удалось привлечь средства на лечение 12 тяжелобольных детей, нуждающихся обеспечили 180 тысячами продовольственных и ифтар-наборов. Охвачены следующие категории нуждающихся людей: инвалиды, одинокие пожилые, многодетные, сироты, матери-одиночки, иногородние студенты, люди без определенного места жительства. Продовольственная помощь населению продолжает оказываться и сегодня. Ежедневно 300 порций горячего питания мы поставляем в казанский приют для бездомных.
Вместе с тем Камиль хазрат обозначил ряд проблем, которые обострила пандемия и сильно ударили по деятельности мечетей и имамов, в первую очередь сельских.
Во-первых, из-за закрытия мечетей и резкого сокращения пожертвований со стороны прихожан, имамы оказались в тяжелой финансовой ситуации. Во-вторых, большинство имамов в Татарстане в силу своего возраста оказались в группе риска COVID-19. В третьих, пандемия жестко поставила перед имамами вопрос переформатирования религиозной деятельности. В условиях, когда реальное общение с хазратами ограничено, верующие вынуждены с вопросами обращаться к онлайн и телевизионным инфоканалам. Поэтому Камиль хазрат призвал религиозных деятелей к поиску новых методов работы и дагвата, к созданию современного интернет-контента об исламе в противовес деструктивным потокам информации.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Мэр индонезийского города Сурабая Три Рисмахарини на встрече с врачами и директорами больниц встала на колени, расплакалась и попросила прощения за эпидемическую ситуацию на фоне роста числа заражений COVID-19 в городе, который стал эпицентром вспышки коронавируса в Индонезии.
По данным Islam-today, на опубликованном в сети видео видно, как мэр встала на колени, расплакалась и попросила прощение после того, как врач-пульмонолог рассказал, что местная больница, где он работает, переполнена пациентами с COVID-19.
По данным индонезийского Минздрава, Восточная Ява стала очагом вспышки коронавируса в стране, а на город Сурабая приходится половина всех случаев в провинции (5510 случаев инфицирования, 418 человек скончались). Всего в стране, по последним данным, выявлено 55 092 случая заражения коронавирусом, скончались 2805 человек.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Центральное духовное управление мусульман России организовало онлайн-конференцию среди мусульманских духовных лидеров и муфтиев стран СНГ. По данным islam.ru, тема конференции: «Опыт и практика духовных управлений мусульман СНГ в период пандемии коронавируса COVID-19 – уроки и выводы». К участию были приглашены руководители религиозных организаций, исламских образовательных учреждений, тематических и профильных государственных структур России, Казахстана, Кыргызстана, Азербайджана, Таджикистана, Беларуси, Узбекистана и Литвы. Модераторы трансляции – волонтеры общественного движения ЦДУМ России «Гибадуррахман». Главная практическая цель конференции состояла в обмене опытом, который приобрели мусульманские религиозные деятели в условиях самоизоляции и карантина. Кроме того, данный форум несомненно послужит дальнейшему развитию взаимодействия и сотрудничества духовных управлений мусульман разных регионов России и стран ближнего зарубежья.
В ходе интерактивной конференции выступили: Шейх-уль-Ислам, Верховный муфтий, Председатель ЦДУМ России Талгат Сафа Таджуддин; председатель ДУМ Казахстана, муфтий Наурызбай кажы Таганулы; советник муфтия Кыргызстана Калнур Ормушев; заместитель муфтия МРО в Беларуси Максат Овезов; заместитель председателя Управления мусульман Кавказа по международным вопросам Рашад Алиярлы; заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Ибрагим Иномов; председатель Комитета по делам религии, упорядочению религиозных традиций, торжеств и обрядов при Правительстве Республики Таджикистан Сулаймон Давлатзода; заместитель председателя ДУМ Республики Крым Эсадуллах Баиров; председатель ДУМ РТ, муфтий Камиль Самигуллин; ректор РИУ ЦДУМ России Артур Сулейманов; ректор Болгарской исламской академии Данияр Абдрахманов; депутат Жогорку Кенеш Кыргызской Республики, государственный советник Азизбек Турсунбаев.
Талгат Сафа Таджуддин вспомнил всемирные саммиты и конференции прошлых лет, заметив, что в нынешних условиях стало больше возможностей для общения, которое является естественным желанием человека. За прошедшие три месяца произошли огромные изменения во взаимоотношениях государств и народов; нравственное состояние людей, их отношение к духовным ценностям, к самой жизни, к этому священному дару – тоже меняется. Талгат Сафа Таджуддин выразил соболезнование семьям тех, кто во время пандемии ушел в мир вечности и заметил: «Когда есть организованность, осознание того, что произошло, есть и надежда, что эта беда пройдет с наименьшими последствиями и потерями».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Ушбу буюк саҳобий Исломни қабул қилгач олти йил яшадилар холос. Ўттиз бир ёшида Исломга кириб ўттиз етти ёшида вафот этдилар.

Хўш, бу зот  ким бўлдики, унинг ўлимидан Раҳмоннинг Арши ларзага келса ва жанозасига етмиш минг фаришта ҳозир бўлса! 

У зот Саъд ибн муъоз ибн Нўъмон ибн Имрулқайс ал-Ансорий ал-Ашҳалийдир. Кунялари Абу Амр эди. У зотнинг оналари Кабша бинти Рофиъ ибн Убайд ибн Саълаба. Исломни Қабул қилгач, Расулуллоҳга байъат бериб, Ўғли Саъд ибн Муъоздан кейин вафот этганлар.

Саъд ибн Муъоз бўйлари баланд, жуссадор, оқдан келган, ҳуш юзли ва соқоли ўзига ярашиб турадиган киши эдилар.

Саъд исломдан аввал қавмларининг саййиди,  Авс Қабиласининг раиси, Бани Абдулашҳалнинг сардори эдилар. Ҳижратдан бир йил олдин ўттиз бир ёшларида Исломни қабул қилдилар. У зот Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан йигирма бир ёшга кичик бўлганлар. У зотнинг ҳидоятларига Мадинада Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг амрлари билан даъват юритган Мусъаб ибн Умайр сабабчи бўлдилар. Саъд розияллоҳу анҳу  Исломни қабул қилиб Бани Ашҳалга қарата: “Токи Исломни қабул қилмас экансиз, эркагингиз-у аёлингиз билан гаплашиш мен учун ҳаромдир!”, дедилар. Бу гапдан кейин улар ҳам Исломга кирдилар. Саъд розияллоҳу анҳу Исломда ҳам барокотли киши эдилар. Бадр, Уҳуд ва Ҳандақ ғазотларида иштирок этдилар. Бадр жангидан олдин Расулуллоҳга қай даражада фидокор эканликларини бутун ансорийлар номидан намоён этганлари маълум ва машҳур. Ўшанда Ул зот алайҳиссалом қайта-қайта маслаҳат  сўраганларида Саъд ўрнидан туриб шундай дедилар: : “Ё Расулуллоҳ! Сиз бизларни назарда тутаётган кўринасиз?” - “Ҳа, шундай”, дедилар ул зот алайҳиссалом. Саъд сўзида давом этди: “Ё Расулуллоҳ! Биз сизга иймон келтирганмиз ва сиз келтирган нарсаларни ҳақлигига шаҳодад берганмиз. Бу нарсалар устида сизга  қулоқ тутиб, итоат этишга аҳд ва ваъдалар берганмиз. Бизни истаган жойингизга бошланг, ё Расулуллоҳ! Сизни ҳақ билан юборган Зотга қасамки, агар бизга бир денгизни кўрсатиб, унга шўнғисангиз, албатта, ортингиздан сиз билан бирга шўнғиймиз. Орамиздан бирор киши ортига қайтмагай! Бизни бирор душманга йўлиқтирсангиз ҳам дилхирилик қилмаймиз. Биз жанг қаршисида матонатли, душман қаршисида садоқатли кишилармиз. Умид қиламанки, бизнинг ҳаракатларимиз билан Аллоҳ таоло сизни мамнун қилажак. Бизни Аллоҳ таолонинг барокоти ила олға бошланг, ё Расулуллоҳ!”.

Уҳуд жангида эса қўшин орти ҳимоячилари белгиланган жойни тарк этгандан кейин мусулмонлар жуда оғир ҳолатга тушиб қолдилар. Шундай ҳолатда Расулуллоҳнинг олдиларида собит туриб, кўксини қалқон қилиб, ҳимоя қилган оз сонли кишилар ичида Саъд ҳам бор эдилар.

Саъд Ибн Муъоз розияллоҳу анҳу Ҳандақ ғазотида мусибатга учрадилар. Қаттиқ жароҳат олган буюк саҳобий бир ой бетоб бўлиб ётдилар.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Саъднинг олдига кирдилар. Уни оқ кийимига ўраб қўйишганди. Бошидан ушлаб, бағриларига босдилар ва дуо қилдилар: “Аллоҳим! Албатта Саъд сенинг йўлингда жидду жаҳд қилди. Расулингни тасдиқлади ва зиммасидаги бурчни адо этди. Бас, Унинг руҳини бирор бир руҳни қабул қилмаган суратда қабул эт!”

Саъд розияллоҳу анҳу ул зотнинг сўзларини эшитиб, кўзларини очдилар ва: “Ассалому алайка ё Расулуллоҳ! Гувоҳлик бераманки, албатта сиз Аллоҳнинг Расулисиз!”, дедилар.

Саъд ибн Муъознинг сўнгги онларида Набий алайҳиссалом унинг олдига кирдилар ва: “Аллоҳ сени яхшилик билан мукофотласин! Қавмингнинг қандай ҳам яхши бошлиғи эдинг. Сен Аллоҳга берган ваъдангнинг устидан чиқдинг, албатта Аллоҳ таоло ҳам сенга берган ваъдасининг устидан чиқади!”, дедилар.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам уйқудан турганларида Жаброил алайҳиссалом келиб: “Ё Расулуллоҳ! Бу кеча умматингдан бир киши вафот этди. У ким?”, деб сўради. “Саъддан бошқанинг оғир беморлигини билмайман. Унга нима бўлди?”, дедилар. “Ё Расулуллоҳ! Саъднинг руҳи қабз қилинди. Сўнг унинг қавми келиб, ўз диёрларига олиб кетишди”, дейишди. Ул зот Бомдод намозини ўқиб, йўлга тушдилар. Одамлар ҳам у зотга эргашишди. Расулуллоҳ жуда тез юрардилар. У зотга етишиб юраман деб, одамларнинг оёқ кийимидаги иплари узилиб, елкаларидан ридолари тушиб кетарди. Шунда улар: “Ё Расулуллоҳ! Одамларни шошириб юбордингиз!”, дейишди. Ул зот эса: “Малоикалар Ҳанзалага биздан олдин борганлари каби унга ҳам биздан олдин бориб қолишмасин, деб қўрқмоқдаман!”, дедилар.

Ҳа, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам Саъд ибн Абу Ваққосни ювиш шарафи фаришталардан кўра ўзларига бўлишини истардилар.

Ибн Саъд Салама ибн Аслам розияллоҳу анҳу айтадилар: “Биз эшик олдида туриб, Расулуллоҳдан кейин кирмоқчи эдик, у зотга кўзим тушди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ичкарига кирдилар, уйда ўраб қўйилган Саъддан бошқа ҳеч ким йўқ эди. Мен у зотнинг ортга тисарилганларини кўриб, тўхтадим. Узот менга “Ўрнингда тур”, деб ишора қилдилар. Мен тўхтаб ортимдагиларни ҳам тўхтатдим. У зот бир муддат ўтириб, кейин чиқдилар. Мен: “Ё Расулуллоҳ, ҳеч кимни кўрмадимку, аммо сизнинг орқага тисарилганингизни кўрдим?”, дедим. Шунда у зот алайҳиссалом: “Фаришталардан бири мен учун қанотини тортиб турмагунича ўтира олмадим”, дедилар-да: “Эй Абу Амр, муборак бўлсин! Эй Абу Амр, муборак бўлсин! Эй Абу Амр, муборак бўлсин!”, дедилар.”

Инсонлар унинг тобутини кўтарар эканлар, Саъднинг жуссадор бўлганига қарамай жуда енгиллигидан ажабландилар. Бу ҳақда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга айтишганида, Ул зот алайҳиссалом: “Уни сизлардан бошқалар кўтаришяпти. Жоним Қўлида бўлган Зотга қасамки, Саъднинг руҳи билан Фаришталар шод бўлди ва унга Раҳмоннинг Арши ларзага келди!”, дедилар.

Саъд ибн Муъоз ўттиз етти ёшга етиб вафот этгандилар. У кишининг жисмлари инсонлар орасидан риҳлат қилган бўлсада, сийратлари тиллардан-тилларга ўтиб, мангу қолажак.

Зеро у зотнинг Робб субҳанаҳу ва таолонинг ҳузурида ҳам юксак мақомлари бор эди. У зот Бани Қурайза яҳудийлари мусулмонларга ҳиёнат қилишгач оқибатлари қандай бўлишини кўзлари билан кўрмагунларича жонини олмасликни Роббдан дуо қилиб сўрагандилар. Дуолари  ижобат бўлди. Мақсадлари ҳосил бўлгач яна Робб таолога дуо қилиб, жонини қабз қилишини сўрагандилар, у ҳам қабул бўлди. Бу Саъд розияллоҳу анҳунинг  Аллоҳ таолонинг ҳузуридаги олий мақомига далолатдир.

Ибн Умар розияллоҳу анҳу айтадилар: “Аллоҳ таоло Саъдга йўлиқишни яхши кўргани учун Арш ларзага келди. Зеро, кимки Аллоҳ таолони яхши кўрса ва Унга муштоқ бўлса, Аллоҳ таоло ҳам унга йўлиқишни яхши кўради!”

Абу Саъид Худрий розияллоҳу анҳу: “Арш Саъд ибн Муъознинг вафоти учун Робб азза важалланинг хурсанлигидан ларзага келди!”, дедилар.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Саъд ибн Муъоз ҳақида марҳамат қилиб, айтадилар: “Бу шундайин солиҳ бандаки, унинг ўлимидан Арш ларзага келди, унинг учун осмон эшиклари очилди ва  илгари ерга тушмаган етмиш минг фаришта (жанозасида) ҳозир бўлди! Албатта у (қабрда) бир қисишлик билан қисилди сўнгра қўйиб юборилди!”

Яна ул зот  соллаллоҳу алайҳи васаллам Саъднинг жаннатдаги мавқейи ҳақида қуйидагича марҳамат қилдилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга ипак сарпо ҳадя қилинди. У зотнинг саҳобалари уни ушлаб кўриб, унинг юмшоқлигидан ажаблана бошладилар. Шунда у зот: “Бунинг юмшоқлигидан ажабланяпсизларми?! Албатта, Саъд ибн Муъознинг жаннатдаги дастрўмоли бундан ҳам яхшироқ ва юмшоқроқдир!”. дедилар”.

Интернет маълумотлари ва

“Ҳадис ва ҳаёт”китоби асосида

Икром Каримов тайёрлаган