В издаваемом в Малайзии журнале «OIC Today» опубликована статья, посвященная опыту Узбекистана в обеспечении межконфессионального согласия, сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что опыт Узбекистана, где проживают представители более 130 наций и 16 конфессий, в сфере обеспечения межконфессионального согласия в обществе считается одним из признанных в мире.
«Поддерживая традицию дружелюбия и толерантности, Узбекистан за последние годы реализовал ряд реформ в данном направлении, - говорится в статье. - Государство с первых лет независимости взяло на себя ответственность за обеспечение межконфессионального согласия и поддержания баланса интересов в обществе. При этом сегодня в стране вопросы обеспечения эффективной религиозной политики выведены на качественно новый уровень».
В частности, важным шагом стало значительное укрепление законодательной основы государственной политики в религиозной сфере и обеспечения свободы вероисповедания. Созданы равные условия для удовлетворения духовных потребностей представителям всех конфессий.
«За последние 5 лет в стране были зарегистрированы более 100 религиозных организаций, из которых 20 – неисламских. Представителям различных конфессий предоставляются широкие возможности для совершения паломничества в святые места: христианам – в Россию, Грецию и Израиль, иудеям – в Израиль. Им оказывается всесторонняя помощь, предоставляются медицинские услуги, быстрое и беспрепятственное оформление визовых документов», - констатирует журнал.
Подчеркивается, что Узбекистан значительно активизировал международное сотрудничество в сфере обеспечения межрелигиозного согласия и религиозной толерантности. В частности, предложенная Президентом Шавкатом Мирзиёевым на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН специальная резолюция «Просвещение и религиозная толерантность» была единогласно одобрена всеми странами членами ООН. В документе подчеркивается важность установления терпимости и взаимного уважения, обеспечения свободы вероисповедания, защиты прав верующих и предотвращения дискриминации в их отношении.
Малазийский журнал «OIC Today», основанный в 2003 году, является частью группы Международного бизнес-центра Организации исламского сотрудничества (ОМС). Издание имеет электронную версию с аудиторией свыше 2 миллионов человек в день.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Память Мухаммеда Али, незабываемого боксера и мусульманского активиста, который был известен как «величайший из всех времен» в мире спорта и посвятил свою жизнь борьбе с расизмом и дискриминацией, отмечается в 8-ю годовщину его смерти.
Мухаммед Али родился 17 января 1942 года в Луисвилле, штат Кентукки, США, и до принятия ислама носил имя Кассиус Марселлус Клей-младший.
Как передает агентство «Анадолу», один из шести детей в афроамериканской семье среднего класса, Али начал свое знакомство с боксом с кражи. 12-летний Мухаммед Али обратился в полицейский участок после того, как у него украли велосипед. В полицейском участке Али, который с трудом контролировал свои нервы, посоветовали заняться боксом.
Мухаммед Али, которого в течение следующих 4 лет тренировал тренер по боксу Чак Бодак, за это время выиграл «Золотые перчатки» на многих региональных турнирах. Али выиграл 95 из 100 своих любительских поединков.
Мухаммед Али, которого многие считают величайшим боксером-тяжеловесом всех времен, совершил настоящий прорыв на Олимпийских играх 1960 года в Риме, завоевав золотую медаль в полутяжелом весе. Разгневанный тем, что после победы ему отказали во входе в ресторан, который он посетил из-за цвета кожи, Али выбросил завоеванную золотую медаль в реку Огайо. Спустя годы после выхода на пенсию американский боксер вернул себе потерянную медаль, получив награду на Играх 1996 года в Атланте, где он нес олимпийский огонь.
Завоевал Золотой пояс за 4 года
Мухаммед Али, победивший Танни Хансакера в своем первом профессиональном бою 29 октября 1960 года, побеждал таких соперников, как Тони Эсперти, Джим Робинсон, Донни Флиман, Алонзо Джонсон, Джордж Логан, Вилли Бесманофф, Ламар Кларк, Даг Джонс и Генри Купер.
В течение первых трех лет своей профессиональной боксерской жизни Али выиграл нокаутом 15 из 19 своих боев на ринге, привлекая внимание боксерского сообщества своим стремительным ростом.
Его первая крупная победа была одержана над Листоном
Мухаммед Али, прославившийся тем, что оказывал психологическое давление на своих противников, используя саркастические выражения на соревнованиях, провел свой титульный бой с Сонни Листоном, чемпионом мира по боксу в тяжелом весе того времени, 25 февраля 1964 года в Майами.
Али, использовавший на пресс-конференции перед боем знаменитую фразу «Я летаю как бабочка, я жалю как пчела», вызвал большой ажиотаж против Листона, который считался явным фаворитом.
Мухаммед Али, объявленный победителем после того, как Листон не смог продолжать бой после ударов, полученных в 7-м раунде, таким образом, получил свой первый золотой пояс в возрасте 22 лет.
Самый короткий матч-реванш
Мухаммед Али, который провел матч-реванш с Листоном в мае 1965 года, защитил свой титул, нокаутировав соперника примерно за 2 минуты в первом раунде.
Удар Мухаммеда Али, от которого его соперник упал, был настолько быстрым, что вошел в историю бокса как «удар призрака».
- 56 побед в 61 профессиональном поединке
Мухаммед Али выиграл 161 из 167 боев, в которых он участвовал в качестве любителя, побив рекорд в этой области.
Мухаммед Али, который в 61 бою на профессиональном ринге потерпел поражение лишь 5 раз и являлся олимпийским чемпионом и чемпионом мира, выиграл 56 боев, 37 из них - нокаутом.
Стал мусульманином в возрасте 22 лет
Мухаммед Али, ставший самым молодым чемпионом мира по боксу в тяжелом весе, победив Сонни Листона в 1964 году в возрасте 22 лет, после победы принял ислам.
Интерес Али к исламу возник в 1964 году, когда он вступил в «Нацию ислама», чернокожее движение, основанное в США Уоллесом Д. Фардом Мухаммадом.
Знаменитый боксер, который сначала называл себя «Кассиус Икс», позже выбрал имя Мухаммед Али и объявил, что принял ислам. Али установил тесные отношения с Малкомом Иксом, афроамериканским мусульманским политическим представителем и правозащитником того времени, и добивался правильного признания и распространения ислама.

Мухаммед Али, который также был мусульманином в США 1960-х годов, когда чернокожие были лишены многих основных прав, был призван на войну во Вьетнаме правительством США в 1966 году с помощью экстренного кода.
Али отказался идти на войну во Вьетнаме, заявив: «Вьетнамцы не сделали мне ничего плохого, так что я должен с ними воевать», был приговорен к 5 годам тюрьмы, оштрафован на 10 000 долларов и лишен лицензии, паспорта и титулов. Али обжаловал это решение в Верховном суде США и в течение 3,5 лет не занимался боксом, а во время судебного процесса испытывал серьезные финансовые трудности. В 1971 году он выиграл апелляцию в Верховном суде.
Мухаммед Али совершил паломничество дважды - в 1972 и 1988 годах.
Первый человек, завоевавший три титула чемпиона мира
В 1971 году Мухаммед Али сразился с Джо Фрейзером в поединке, который прозвали «боем века», впервые в своей профессиональной боксерской карьере проиграв бой.
В том же году Али снова сразился с Джо Фрейзером, на этот раз победив его и вернув себе титул чемпиона мира по боксу в тяжелом весе. В 1977 году Мухаммед Али проиграл Леону Спинксу, но через год победил своего соперника и вошел в историю как первый боксер, трижды завоевавший титул чемпиона мира.
Незабываемый боксер ушел из бокса в 1978 году в ранге чемпиона мира.
В 1984 году, несмотря на болезнь Паркинсона, Мухаммед Али, скрывая ее, провел еще два поединка за большие деньги, но проиграл их.
Жизнь после бокса
В 1984 году он объявил о своей поддержке переизбрания тогдашнего президента США Рональда Рейгана.
В 1991 году, во время войны в Персидском заливе, он посетил Ирак и встретился с Саддамом Хусейном, чтобы договориться об освобождении американских заложников.
17 ноября 2002 года он отправился в Афганистан в качестве «посланника мира Организации Объединенных Наций (ООН)». В качестве специального гостя ООН он находился в Кабуле с трехдневной миссией доброй воли.
27 июля 2012 года несла олимпийский флаг на церемонии открытия летних Олимпийских игр 2012 года в Лондоне. Когда из-за болезни Паркинсона она не смог нести флаг на стадионе, его жена Лонни помогла ей встать.
На Олимпиаде 1996 года в Атланте он зажег олимпийский огонь, и на той же Олимпиаде золотая медаль, завоеванная им в 1960 году и выброшенная в реку, была торжественно возвращена ему.
Знаменитый боксер, который из-за болезни Паркинсона долгое время предпочитал жить в уединении на своей ферме в Мичигане, вошел в историю как легенда, доказав фразу «Я - величайший из всех времен», которую он произносил на ринге в течение 20 лет.
У Али, который состоял четыре брака в разные периоды, было в общей сложности 9 детей.
Жизнь знаменитого боксера была также экранизирована Голливудом в 2001 году. Постановка под названием «Али», главную роль в которой сыграл известный американский актер Уилл Смит, произвела большое впечатление.
Мухаммед Али, долгое время боровшийся с болезнью Паркинсона, скончался 3 июня 2016 года в больнице города Финикс, штат Аризона, где он проходил лечение от респираторного заболевания.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Церемония хаджа является обрядом поклонения, который глубоко связан с памятью стараний Ибрахима, его сына Исмаила и его жены Хаджар; Если мы не обратим внимания на тайны хаджа, многие концепции этого религиозного обряда кажутся нам загадкой, поэтому важно познакомиться с некоторыми авраамическими символами, которые проявляются в хадже, передает IQNA.
Хадж - это большой духовный путь и путешествие к Всевышнему, которое выполняется с целью самосовершенствования. Этот обряд, как сказано в аят «Вспомните также историю строительства Неприкосновенной мечети в Мекке Ибрахимом и его сыном Исмаилом. В этой истории – увещевание для тех, у которых чистые сердца. Вспомните же, что Мы сделали этот Священный Дом безопасным и надёжным приютом для людей. И Мы приказали людям сделать место стояния Ибрахима при строительстве Каабы местом для молитвы. И Мы заповедали Ибрахиму и его сыну Исмаилу очистить Дом от скверны и превратить в Священное место для совершающих обход, преклоняющихся в молитве перед Аллахом и пребывающих в нём для поклонения Аллаху» (Аль-Бакара/125), отражает поклонение, глубоко пропитанное воспоминаниями о страданиях Ибрахима и его сына Исмаила, а также его жены Хаджара; Если мы пренебрегаем этим пунктом относительно тайн хаджа, многие концепции этого акта поклонения покажутся нам тайной. Например, когда мы приходим к жертвеннику в земле Мина, мы задаемся вопросом, для чего нужны все эти жертвы? Может ли забой животного быть частью богослужения?! Но когда мы вспоминаем рассказ о жертвоприношении Ибрахима, который принес в жертву своего сына на этом поле ради Бога, а позже была создана традиция жертвоприношения в Мине, мы осознаем философию этого произведения.

Жертвоприношение - это символ прощения всего лишнего на пути к поклонению Богу, это средство для очищения сердца от всего, кроме Бога, и когда мы можем получить достаточно уроков из этих обрядов, чтобы всё действие жертвоприношения стало ясным, и духовность этого отца и сына во время жертвы стаёт явным, и эта духовность отражается в человеке.
Когда мы идем к джамратам - трем столпам из камня, которые паломники камнями на них и в каждом обряде бьют семь камней с особым обрядом - это загадка, которая заставляет нас задуматься, какой смысл может иметь бросок столько камней в один безжизненный столп? И какую проблему это решает? Но когда мы вспоминаем, что это напоминает историю Ибрахима о его сражении с соблазнами дьявола, который трижды появлялся на его пути и собирался сбить его с толку и сомневаться в плане жертвования собственным сыном, то когда Ибрахим отшвырнул его камнем, смысл этого обряда становится яснее. Суть этого обряда заключается в том, что все мы в течение жизни находимся на поле джихада с еафсом с соблазнами дьявола, и если мы не бросим их камнем и не отгоним их от себя, мы не сможем победить.
Или когда мы приходим к "Сафе" и "Марве", и видим, как группы людей из этой маленькой горы идут к еще меньшей горе и возвращаются оттуда с чем-то в руках, повторяя это действие, то мы иногда знаем, а иногда идем, конечно, удивляемся, что это за действие и какой смысл оно может иметь?! Но когда мы вспоминаем историю стараний и усилий Хаджар для спасения жизни своего сына Исмаила в том засушливом и пылком пустынном месте и как после этих стараний Всевышний доставил ее к ее цели, из-под ног ее младенца начал изливаться источник Замзам, занавесы спадают, и в этот момент мы видим себя рядом с Хаджар, сопровождая ее в ее усилиях и стараниях, потому что на пути к Богу без стараний и усилий никто не достигнет никуда!
Из всего сказанного можно сделать вывод, что "Хадж" должно учить с этими символами, и постепенно воплощать в жизнь воспоминания об Ибрахиме, его сыне и жене, чтобы понять философию паломничества и чтобы глубокие этические воздействия Хаджа озарили души паломников.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Проведение обрядов Хаджа и обход Каабы для людей, сталкивающихся с физическими проблемами, осуществляется с помощью инвалидной коляски по определенному маршруту, который предусмотрен на верхнем уровне Матафа (место для совершения обхода вокруг Каабы).
По сообщению IQNA, люди, которые имеют проблемы с физическим здоровьем или неспособны совершать таваф своим ходом, могут это делать, находясь на кресле-коляске. Для этих людей очень важно быть бодрыми и сосредоточенными во время церемонии и постоянно вспоминать Аллаха и молиться.

Мусульмане-паломники с ограниченными возможностями и пожилые люди совершают таваф Каабы, используя коляску и специальный маршрут, предоставленный властями Саудовской Аравии.

Целью создания этого специального маршрута является обеспечение безопасной обстановки для физически ограниченных и пожилых людей, неспособных ходить. Тем не менее, некоторые здоровые люди также используют этот специальный маршрут, предлогом сопровождения своих родственников.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Председатель Главного управления по делам Мечети аль-Харам и Масджид ан-Наби заявил о готовности перевести проповедь в день Арафа на двадцать международных языков для хаджа этого года для миллиардной аудитории по всему миру.
Как сообщает IQNA со ссылкой на официальное саудовское информационное агентство (SPA), Председатель Главного управления по делам Мечети аль-Харам и Масджид ан-Наби заявил о готовности перевести проповедь в День Арафа на 20 международных языков во время хаджа в этом году и донести его до ушей миллиардов людей по всему миру.

Председатель Главного управления по делам Двух Святынь объявило, что перевод проповеди в День Арафа отражает религиозную и гуманитарную миссию Саудовской Аравии и новаторство этой страны в области толерантности и умеренности.

В прошлом году проповедь Арафа была переведена на английский, французский, урду, немецкий, испанский, индонезийский, бенгальский, малайский, амхарский, хауса, турецкий, русский, китайский, персидский, тамильский, филиппинский, боснийский, суахили, хинди и шведский языки.

Этот перевод был выполнен под техническим и литературным контролем, чтобы обеспечить точный и плавный перевод.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана