muslim.uz
Муаззинлар учун хос хушхабарлар!
Қишнинг совуғида, ёзнинг қисқа тунларида ҳаммадан илгари бир инсон масжидга эрта келади. Бутун атрофга Буюк Аллоҳнинг исмини айтиб нидо қилади. Аллоҳнинг раҳматидан умидворларни, нажот истаганларни, ибодатга ошиққанларни, беш кунлик дунёси учун беш вақт ибодатини алмаштирмаганларни улуғ иш – намозга чақиради.
Унинг овози ила тун чиқиб, тонг отганини, ибодат вақти кирганини англаймиз. Унга қўшилиб Роббимизни зикр қиламиз, Расулимизни тасдиқ этамиз, шаҳодат келтирамиз, салавот айтамиз!
Бу шарафли ва омонатли ишни қилаётганлар, Аллоҳнинг зикрини бутун борлиқ узра янгратаётганлар – муаззинлардир. Улар учун Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қуйидаги хушхабарни берганлар: Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: “Ким етти йил Аллоҳ розилиги учун, савобидан умид қилиб азон айтса, дўзахдан халос бўлиш ёзиб қўйилади” (Имом Термизий ривояти).
Муновий айтадилар: “Бунча муддат давомида дунёвий мақсадлар аралашмаган ҳолда шаҳодат ва дуони нутқ қилавериш кишини тавҳидга қориштириб юборади. Тавҳидга айланган кишига олов тегина олмайди”.
Табароний: “Савоб умидида азон айтган муаззиннинг жасадини қуртлар емайди”, деганлар.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу ривоят қиладилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: “Имом сақловчи (риоя қилувчи), муаззин эса омонатдордир. Аллоҳим, имомларни тўғри йўлга ҳидоят эт ва муаззинларни мағфират қилгин!” (Имом Термизий ривояти).
Имом қавмнинг намози учун жавобгар бўлса, муаззин намоз вақтлари учун масъулдир. Имом ҳам, муаззин ҳам шариат талабида ўз вазифасини сидқидилдан бажарса Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ушбу дуолари уларнинг ҳақларида то Қиёмат боқийдир, иншааллоҳ.
Нилуфар САИДАКБАРОВА,
Тошкент Ислом институти ўқитувчиси.
Муфтий ҳазрат: Ҳаё инсонни юксалтиради, ҳаёсизлик эса тубанлаштиради
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Ўзбекистон Ислом цивилизацияси маркази ва Қирол Файсал номидаги Исломшунослик тадқиқотлар маркази ўртасида ўзаро ҳамкорлик ривожланмоқда
13 декабрь куни мамлакатимиз элчихонаси кўмагида Ўзбекистон Ислом цивилизацияси маркази ва Саудия Арабистони Подшоҳ Файсал номидаги Ислом тадқиқотлари маркази ўртасида видемулоқот ташкил этилди, деб хабар бермоқда “Дунё” АА мухбири.
Ушбу тадбирдан кўзланган мақсад икки муассаса ўртасидаги ҳамкорлик алоқаларини мустаҳкамлаш, қўлёзма ва илмий асарларни биргаликда ўрганиш ҳамда Ўзбекистон Ислом цивилизацияси марказининг Ар-Риёдда бўлинмасини ва Подшоҳ Файсал номидаги Ислом тадқиқотлари марказининг Ислом цивилизацияси марказида кутубхонасини ташкил этиш билан изоҳланади.
Элчи Улуғбек Мақсудов ҳозирги кунда Ўзбекистон ва Саудия Арабистони ўртасидаги ҳамкорлик алоқалари турли соҳаларда ривожланиб бораётгани, хусусан, Ўзбекистон Президентининг жорий йил 18-19 август кунлари Подшоҳликка амалга оширган ташрифи икки томонлама муносабатларни янада мустаҳкамлашга хизмат қилаётганини таъкидлади.
Ислом цивилизацияси маркази директорининг илмий масалалар бўйича ўринбосари Фирдавс Ҳалимов Саудия томонини Ўзбекистон Ислом цивилизацияси маркази фолияти билан таништирар экан, ушбу муссаса Ўрта Осиёда ягона эканлигини, бу ердаги фаолият Ислом маданияти ривожига ҳисса қўшган уламоларнинг асарлари ва қадимий қўлёзмаларни тадқиқ этишга қаратилганини қайд этди.
Ўз ўрнида, Подшоҳ Файсал номидаги Ислом тадқиқотлари маркази бош котибининг ўринбосари Иброҳим Дуғайсир Ўзбекистон илмий меросга бой эканлиги, бу ерда кўплаб қадимий қўлёзмалар сақланиши ва ушбу юртдан етишиб чиққан буюк аллома ва мутафаккирларнинг Ислом ривожига қўшган беназир ҳиссаларини дунё халқлари эътироф этишини айтди. Жумладан, Ўзбекистон Президентининг Подшоҳликка олий даражадаги ташрифи икки мамлакат манфаатларига бирдек хизмат қилишини ва ўзаро алоқалар ривожида асосий туртки бўлишини қайд этди.
У, шунингдек, ҳозирги кунда ЎИЦМ билан икки томонлама алоқалар ўрнатилганидан мамнун эканлигини билдирар экан, биргаликда илмий изланишларни олиб бориш, ўзаро маълумотлар алмашиш ва икки марказнинг бўлинмалари ҳамда кутубхоналарини очиш муҳим эканлигини таъкидлади.
Учрашув якунида томонлар ҳамкорликни янада мустаҳкамлаш ва биргаликда илмий лойиҳаларни амалга ошириш бўйича ишчи гуруҳ тузиш ҳамда музокараларни давом эттиришга келишиб олдилар.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Ота-она ҳақида таъсирли шеър
Бобохон домла Бобохонов
"Нисбатдор" жоме масжиди имом хатиби
Фақирликдан эмас, бойлик тўплашингиздан қўрқаман
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Мен сизлар учун фақирликдан қўрқмайман, лекин такосур (яъни мол-дунёни тўплашда мусобақалашингиз)дан қўрқаман. Мен (бехосдан) хато қилишингиздан қўрқмайман, аммо гуноҳни атайин содир этишингиздан қўрқаман”, дедилар (Имом Аҳмад, Баззор, Ҳоким ривояти).
Бойлик ҳам, фақирлик ҳам Аллоҳ таолонинг тақдири бўлиб, барча инсонлар бу иккисидан бири билан синовдан ўтади. Аллоҳ таоло беморнинг сабрини, бойнинг шукрини синайди.
“Мен сизлар учун фақирликдан қўрқмайман” – чунки бирор бандага фақирлик етса бу – Аллоҳнинг иродаси, синовидир. Фақир одамнинг етган синовга сабр қилишдан бошқа иложи йўқ. Кўнгилхушлик, маишатпарастлик кабиларга эса “қўли калталик” қилади. Имкон қадар кўпроқ ибодатлар билан машғул бўлишга интилади.
“лекин такосур (яъни мол-дунёни тўплашда мусобақалашингиз)дан қўрқаман” – аммо бойлик ва мол-дунёнинг кўпайиши оғир синовдир. Бойлиги кўпайган банда камбағаллик вақтида қилмаган гуноҳ-маъсиятларга қўл уради, Роббига итоатсизлик қилиб, ибодатларни тарк эта бошлайди.
Бугунги кунда қанча инсонлар мол-дунёсини кўпайтириш ортидан қувиб, жиноятнинг ҳар қандай кўринишини содир этмоқда. Ҳатто, бойлик учун ўз ота-онаси ва яқинларидан воз кечмоқда. Қавм-қариндош бир-бирига душманга айланмоқда. Бежизга Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам умматларининг бойлик тўплашга ружу қўйишидан хавфсирамаган эканлар. Бу ҳам пайғамбарлик мўъжизаларидан биридир.
“Мен (бехосдан) хато қилишингиздан қўрқмайман” – Мўмин банда имкон қадар Аллоҳнинг буйруқларини бажаришга ҳаракат қилади. Бу борада қанча тўсиқларни енгиб ўтади, қийинчиликларга бардош беради. Аммо банда фаришта эмас, баъзи вақтларда билмасдан хато қилади ёки айрим нарсаларни унутиб қўяди. Лекин тезда тавба қилади, Роббига дуо қилади: “Роббимиз, агар унутсак ёки хато қилсак, (иқобга) тутмагин”.
Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ҳар бир одам боласи хато қилувчидир, хатокорларнинг энг яхшиси тавба қилувчилардир”, деганлар (Имом Термизий, Имом Аҳмад ривояти).
“аммо гуноҳни атайин содир этишингиздан қўрқаман” – билиб туриб қилинган гуноҳнинг азоби жуда қаттиқ бўлади. Банда билмай қилган гуноҳини Аллоҳ кечириши мумкин, фақат Ўзига ҳавола. Аммо гуноҳга журъатли бўлиш, қасддан қилиш гуноҳнинг ўзидан кўра улкан ва оғирроқ гуноҳдир. Энг муҳими – банда гуноҳни билиб ёки билмай қилса ҳам, кимга осийлик қилаётганини унутмаслиги лозим!
Даврон НУРМУҲАММАД