muslim.uz

Вівторок, 16 июнь 2020 00:00

Саудовская Аравия обдумывает отмену хаджа в 2020 году

В Министерстве хаджа и умры Саудовской Аравии заявили, что Саудовское руководство впервые с 1932 года и основания режима Сауда может отменить хадж.
Как сообщает Financial Times, высокопоставленный чиновник в Саудовской Аравии заявил, что рассматривает различные варианты для хаджа в этом году из-за вспышки коронавируса.
Решение было принято после того, как число инфицированных коронавирусом в Саудовской Аравии перевалило за 100 тысяч человек.
Официальные лица Саудовской Аравии подвергаются всё большему давлению с целью принятия мер предосторожности после переноса Олимпийских игр 2020 года в Токио.
«Вопрос был тщательно изучен, рассматриваются различные сценарии, - рассказал собеседники британской газеты Financial Times. – Все варианты на столе, но в приоритете – здоровье и безопасность паломников. Одно из предложений заключается в том, чтобы разрешить небольшому числе местных паломников совершить хадж, соблюдая при этом строгие меры предосторожности.
По данным IQNA, ранее Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) заявила, что консультируется с властями Саудовской Аравии по вопросу отмены форума хаджа в этом году, но Саудовская Аравия еще не приняло это решение.
Ожидалось, что Саудовская Аравия получит от хаджа 12 млрд. долларов в этом году.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Published in Новости мира

Вівторок, 16 июнь 2020 00:00

Рукопись позолоченного Корана выставлена на аукцион в Лондоне

Рукопись Корана с позолоченными страницами недавно была выставлена на аукцион в Лондоне.
Как сообщает aawsat, этот изысканный Коран, который имеет позолоченные страницы с китайской росписью деревьев и природы, фактически свидетельствует о дипломатических отношениях между тимуридской монархий в Иране и империией Мин в Китае.

Коран написан на бумаге, импортированной из Китая; Потому что во время дипломатических визитов между официальными лицами Ирана и Китая послы обеих стран привозили в свою страну такие товары, как шелк, керамику и бумагу, а изысканная китайская бумага была одним из предметов, на которых были написаны рукописи.
По данным IQNA, цвет страниц этого ценного Корана - фиолетовый, оранжевый, синий, красный и зеленый, потому что использование цветной бумаги в рукописях того времени было широко распространенной практикой в исламском мире.
Для этого изысканного экземпляра Корана характерно то, что аяты Корана написаны на специальной бумаге, которая довольно отполирована, как будто дотрагиваются страницы из шелка. В те времена китайцы использовали этот тип бумаги для записи больших файлов.

Издание Корана будет выставлено на аукцион 25 июня по цене от 600 000 до 900 000 фунтов стерлингов на аукционе в Лондоне.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Published in Новости мира

Понеділок, 15 июнь 2020 00:00

Жаҳолатга қарши маърифат билан курашмоқ замон талаби

Маълумки, йигирма биринчи аср ахборот асри бўлиб, ҳозирги давр авлоди глобаллашув жараёни шиддатли тус олган замонда яшамоқда. Айнан ёш авлод турли кўринишдаги ғоявий хуружлар нишонига айлангани ҳам ҳеч кимга сир эмас. Бир томондан экстремистик руҳдаги оқимлар фаолияти, бошқа томондан миссионерлар ҳаракати, учинчи томондан эса “оммавий маданият” тарғиботчилари ёш авлод онгига соф Ислом дини таълимотига зид ақидаларни сингдириш, муқаддас эътиқодимиздан айириш ва ўзбекона миллий ва диний қадриятларимиздан воз кечишга тарғиб этиш билан ўз фаолиятларини муттасил олиб бормоқдалар. Натижада, соф Ислом таълимотидан етарли даражада илмга эга бўлмаган баъзи ёшлар экстремистик ғояларга чалғиб турли хил жинояларга қўл урмоқдалар, баъзилари ана шундай жиноятларнинг қурбонига айланмоқдалар. Яна баъзилари Ислом динидек маърифатпарвар, тинчликпарвар, бутун инсониятга фақат яхшиликни таълим бергувчи динни қандайдир арзимаган дунё матоҳига алмашиб ўзга динни дин деб қабул қилмоқда. Бошқалари эса, ғарб давлатларининг моддий тараққиёти гўёки уларнинг маданиятига асослангандек ҳаёл қилиб, кийинишда, ўзини тутишда, ҳатто фикрлашда миллийлик ва динийликка ёт усулларни ўзига маъқул кўрмоқда. Буларнинг барчаси охир оқибат порлоқ келажагимизга турли-туман офат ва балоларнинг раҳна солишига сабаб бўлади.
Ислом динимиз таълимотида мусулмон киши унинг эътиқодига, ҳур ва озод яшашига, бир сўз билан айтганда сокин ҳаёт кечиришига раҳна солувчи ҳар қандай кучга қарши курашиши лозим эканлиги таъкидланади. Қуръони каримнинг “Анфол” сураси 60-оятида шундай дейилган: “Улар учун имконингиз борича куч ва отлиқ бўлинмаларни тайёрлаб қўйингиз! Бу билан Аллоҳнинг ва ўзингизнинг душманингизни ва улардан ўзга сиз билмайдиган, лекин Аллоҳ биладиган (душман)ларни ҳам қўрқувга солган бўлурсиз. Аллоҳнинг йўлида нимани сарф қилсангиз, сизларга (унинг савоби) зулм қилинмаган ҳолингизда тўла тўкис берилур”.
Ушбу ояти карима нозил бўлган даврда унинг маъносини Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам ўз даврининг шароитидан келиб чиқиб баён қилиб берганлар. Масалан, “куч” деган сўзни “камон отиш” деб тафсир қилганликлари ҳақидаги ривоятни Имом Муслим ўз “Саҳиҳ”ларида зикр қилиб ўтганлар.
Дарҳақиқат, Аллоҳ таолонинг каломига ҳар бир даврнинг шарт-шароитидан келиб чиқиб ёндошилганда, унинг нақадар замон билан ҳамнафас, ҳар бир даврга мос тарзда жавоб бера олишлигига яна бир карра амин бўламиз.
Мазкур оятнинг мазмунига бугуннинг кўзи билан қарайдиган бўлсак, бизнинг тинчлигимиз, халқимизнинг бирдамлиги, келажагимиз умидлари бўлмиш ёшларимизнинг камолотига раҳна солиб турган ғоявий таҳдидларнинг олдини олишимиз Аллоҳ таоло бизларни юқорида зикр этиб ўтган йигирма биринчи аср ғоявий курашларига қарши, унинг бошида турган миллатимиз ва динимиз душманларига қарши замонавий “куч”ни тайёрлаб қўйишга буюрмоқда. Демак, ёш авлоднинг онгида ҳозирги замон мафкуравий хуружларига қарши ғоявий кучни, маънавий иммунитетни ҳозирламоқлик замон талабидир.

Маънавияти юксак, ҳар қандай ёт ғояларга чап бера оладиган, ўзининг мустаҳкам эътиқоди ва миллий қадриятларини маҳкам тутиб, ундан оғишмай яшайдиган халқни ҳеч қандай куч енга олмайди. Балки, унинг метин иродаси олдида ғанимлар бош эгиб таъзим қилади. Таърихдан бунга кўплаб мисолларни келтириш мумкин. Масалан, Абдулваҳҳоб Ас-Субкийнинг “Табақотуш шофиийатул кубро” асарида шундай воқеа зикр қилинган: Боғдодда амирул мўминийн Мутиуллоҳнинг ҳузурига Рум қироли Тақфурнинг номидан мактуб келади. Номада бутун мусулмон аҳлига таҳдид, дўқ-пўписа ҳамда турли хил бўҳтону таҳқирли мазмундаги қасида битилган бўлади. Ўша вақтда илм ўчоғига айланиб улгурган Боғдодда кўплаб адиблар, шоирлар-у фусаҳолар жамланган бўлишига қарамай, ҳеч бирлари ғанимнинг бу мактубига яраша раддия ёзишга қурбилари етмади. Фақатгина, тасодиф туфайли Боғдодда мусофир бўлиб турган буюк ватандошимиз Имом Абу Бакр Қаффол Шоший ҳазратларигина Тақфурнинг сурбетларча ёзган қасидасига муносиб жавоб номани ёза олди. Жавоб хати Тақфурнинг қўлига етиб борганда уни ўқиб, қўрқувдан дағ-дағ титраб пешоб тутилиш дардига чалиниб қолади ва мусулмонларнинг маънавий қувватига тан беради. Буюк бобомизнинг маънавий жасоратлари тилларда достон бўлгани боис халигача халқимиз у зотни “пошшомот ота” деб, ёд этади.
Бугунги кунда ҳам турли кўринишдаги ғоявий хуружлар давом этаётган бир даврда, айниқса интернет ушбу хуружларнинг воситасига айланиб улгурган бир шароитда ёшларимизни интернетдан фойдаланиш маданиятига жиддий эътибор қаратиш билан, интернет орқали тарқатилаётган ёт ғояларни фарқлай оладиган, унга қарши тура оладиган маънавий савияни ҳам тарбиялашни изчил амалга ошириш лозим бўлади.

Ҳомиджон ИШМАТБЕКОВ
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
раисининг биринчи ўринбосари

Published in Мақолалар

Понеділок, 15 июнь 2020 00:00

Бировнинг ҳаққи (Аудиоҳикоя)

ЎМИ матбуот хизмати

Published in Аудио

Понеділок, 15 июнь 2020 00:00

Семейное воспитание и традиционные ценности Ислама

Аннотация

В статье характеризуется воспитательный потенциал семьи, основанный на ценностях исламской культуры. Анализируются общечеловеческие приоритеты воспитания, пути их реализации в духе ислама.

Ключевые слова: семья, семейное воспитание, религиозно-педагогические аспекты, Коран, хадисы, мусульманские ценности.

Воспитание любого ребёнка начинается с семьи. Пророк Мухаммад (мир Ему) сказал: «Ни один отец не может подарить своему ребёнку ничего более ценного, чем хорошее воспитание».

Ислам выступает духовно-нравственной основой системы семейного воспитания.

Как религия он возник в 7 веке и привнёс собой в семейное воспитание такие нравственные ценности, как уважение к родителям, почитание старших, гостеприимство, дружба, взаимопомощь, любовь к труду.

Труды многих среднеазиатских мыслителей: Аль-Фараби, Яссави, учёных эпохи Мусульманского Ренессанса, посвящённые вопросам духовно- нравственного развития и совершенствования человека, в основе своей опирались на священные аяты, суры и хадисы, в которых воспитание является важнейшим делом родителей, общества, государства.

Педагогический потенциал ислама огромен. Он воспитывает совестливость, справедливость, честность, ответственность, доброту.

В Коране сказано: «Держись прощения, побуждай к добру, отстранись от невежд» (сура «Преграда» аят 198).

В хадисах о стремлении к знанию сказано следующее: «Ищите знания, даже в Китае» (т.е очень далеко)

Пророк Мухаммад (мир Ему), неоднозначно подчёркивал, что после смерти человека остаётся только память о его милосердных поступках (садака) и знания, которые он смог передать праведному ребенку, молящемуся за него.

Имам ал-Газали писал: «Ты знай, что ребёнок дан родителям на хранение. Его чистое сердце является драгоценной жемчужиной и какой бы узор мы на нём не высекли, оно принимает его».

Согласно исламу, родители обязаны обучить детей Корану и хадисам. Воспитывая ребёнка в духе мусульманства, необходимо давать ему советы, подтверждая их правильность выдержками из Корана или хадисами, переданными от Пророка. В ребёнке нужно воспитывать благородные черты характера. При этом если родитель сам не будет достойным примером для подражания, воспитание не принесёт должного результата.

При правильном организованном процессе воспитания ребёнок сам будет получать удовольствие от просвещения и познания. Знание для мусульманина настолько ценно, что стоит выше действий. Например, обращаясь к своим сыновьям, известный халиф Абдал-Малик говорил: «Приобретайте знание потому что, если вы – господа, оно увеличит вашу власть и возвысит вас. Если вы принадлежите к среднему слою, вы станете господами. А если вы люди – простые, оно поможет вам заработать на жизнь». Знание воспринималось как необходимый ресурс веры. Поэтому весьма закономерно, что в Коране концепты «верить» (амана) и «знать» (алама) синонимичны. В нём имеются такие слова: «Возвышает Аллах тех из вас, которые уверовали, и тех, кому дано знание, на разные степени». По определению известного теолога ал-Газали, «…стремление к знанию должно было носить для каждого верующего обязательный характер».

В Республике Узбекистан в годы независимости уделяется большое внимание возрождению традиционных исламских ценностей. Авторитетная международная исламская организация ISESCO в 2007 году объявила Ташкент столицей исламской культуры.

Республика Узбекистан является членом Организации Исламского Сотрудничества, которая провозгласила Бухару столицей исламской культуры 2020 года.

В годы независимости массовый духовный подъём открыл широкие возможности для действенного влияния ислама на семейное воспитание. Традиционные ценности ислама сегодня могут стать опорой для укрепления и возрождения нравственности.

15 июня 2017 года на конференции, посвящённой вопросам обеспечения социальной стабильности, сохранения истинной сути и значения нашей священной религии Ислам, Президент Республики Узбекистан Ш.М. Мирзиёев особо обратил внимание на вопросы воспитания молодого поколения. Как отметил глава государства, «один из важнейших вопросов, который всегда нас волнует, касается нравственного облика нашей молодёжи, её мировоззрения».

На помощь в достижении данной цели, конечно же должны прийти наши традиции, верования, убеждения, которые бережно лелеются в священной для любого мусульманина – семье.

Система воспитания в семье в исламе направлена на:

Формирование и развитие высоких человеческих качеств, благородной личности с помощью знаний, почерпнутых из источников мудрости – хикматов и сунны Посланника – хадисов(свод особых преданий).

Наставления старших было главным методом получения и передачи опыта и знаний. С приходом ислама во времена пророка Мухаммада (мир Ему) появляются новые подходы к воспитанию. В аспекте нашего обзора приведём несколько выдержек из хадисов Пророка, в которых отражены постулаты воспитания, с характерным глубоким смыслом и наставлением – хорошее воспитание.

-Будьте щедрыми к своим детям и воспитывайте их достойными, благочестивыми (Имам Муслим);

-Права ребёнка, которые должны выполнять его родители – это обучение его чтению, письму, плаванию, стрельбе, а также права его на сытость и получение воспитания на законные доходы его родителей.

-Смотреть на хорошие вещи «хайр»(благо), которые выполняет ребёнок. Если хочешь получить от ребёнка благо, то хвали его (по три раза). Не ругая за нехорошие качества. Не порицай (ты такой-сякой). Обязательно хвалить за успех ребёнка. Не спрашивай почему ты то сделал и почему не сделал что-то, не жалуясь на проступки детей.

-Учить, чтобы дети не делали плохие поступки (насихат).

-Дружить с теми семьями, где занимаются воспитанием детей.

-Обмениваться опытом,что послужит хорошим толчком для Вас и Ваших соседей.

-Договориться, каким образом воспитывать детей. Отец и мать должны иметь общее слово в отношении каких-то запретов и разрешений. Должна быть гармония, общий порядок.

-Дети должны знать, что является дозволенным (халяль), а что недозволенным(харам) и объяснять это своим детям.

-Учить адабам(поведению по нормам шариата, включающие в себя хорошие манеры, нормы приличия, порядочность, человечность). Адабы по отношению к родителям, приёму пищи.

-Уделять особое внимание детям. Готовить их к выходу в общество.

-Определить время для каждого дела в течение дня(завтрак, обед, уроки, прогулка, спорт, отдых). Стараться придерживаться распорядка дня.

-Каждый член семьи должен знать своё место в семье и свой план работы. Быть ответственным за свою проделанную работу.

-Каждому подарки, не обделяя других.

«Будьте набожны и проявляйте справедливость между детьми (ровно и одинаково проявляйте к ним заботу и внимание)» (Пророк Мухаммад (мир Ему).

Согласно Божественным повелениям у детей тоже есть обязанности перед своими родителями. Педагогическая система воспитания в мусульманской семье была разработана ещё в эпоху Средневековья. Мусульманские мыслители и учёные (алимы) в своих научных и

теоретических достижениях исходили из целостности человеческой жизни, единства всех её аспектов этического, поведенческого, мировоззренческого и т.д. Много веков педагогика семьи играла ведущую роль в становлении морально-этических норм, формированию педагогических идей воспитания человека, отвечающего как социальным нормам общества, так и личностным потребностям человека.

Таким образом, подводя итог, необходимо отметить важнейшие аспекты воспитание в семье, которые формируются на основе Корана и хадисов:

Ценность знания для духовного развития и социального престижа человека;
Раннее нравственное воспитание, привитие в дошкольном детстве уважения к родителям и старшим;
Ознакомление с историей рода и семьи, воспитание уважения к ней;
Трудолюбие и посильное участие детей в обустройстве быта, освоение народных ремёсел и промыслов;
Гостеприимство и деликатность в межнациональных отношениях;
Деятельная взаимопомощь в махалле (хашар).

Литература

1.Блейх Н.О. Применение педагогических идей ислама в воспитательной практике современной школы.// Педагогика и психология образования. 2017.№4

2.Вертякова Э.Р. Особенности воспитания детей в Исламской семье// Журнал. Проблемы современной науки и образования М.2015.№3. С.44-58