В египетской англоязычной газете «Сада аль-Балад» опубликована статья «Религиозная толерантность и межконфессиональное согласие в Узбекистане», сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что в своем выступлении на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН 19 сентября 2017 года Президент Шавкат Мирзиёев выдвинул инициативу о принятии специальной резолюции «Просвещение и религиозная толерантность». Данная резолюция была принята Генеральной Ассамблеей ООН 12 декабря 2018 года.
Постановлением Президента Республики Узбекистан “О мерах по совершенствованию деятельности Комитета по делам религий при Кабинете Министров Республики Узбекистан” от 16 апреля 2018 года был утвержден обновленный состав Совета по делам конфессий, который является общественно-консультативным органом, осуществляющим свою деятельность при Комитете, отмечается в публикации.
На базе Ташкентского исламского университета и Исламской академии Узбекистана была образована Международная исламская академия Узбекистана. В структуре Международной исламской академии были организованы Центр повышения квалификации с территориальными филиалами в Республике Каракалпакстан, Самаркандской, Наманганской и Сурхандарьинской областях и городах Ташкенте.
Одним из важных мероприятий в данной сфере стало формирование при Международной исламской академии Узбекистана медиацентра «Зиё» в качестве основной медиаструктуры страны, широко пропагандирующей истинную человеческую сущность религии наших предков, внесших богатое религиозно-научное наследие в исламскую и мировую цивилизацию, информирующей общественность о новостях религиозно-просветительской жизни, пишет «Сада аль-Балад».
При Управлении мусульман Узбекистана был создан общественный благотворительный фонд «Вакф», в задачи которого входят строительство, ремонт, укрепление материально-технической базы, реконструкция, благоустройство зданий мечетей и религиозных образовательных учреждений, сохранение, ремонт и благоустройство святых мест, представляющих историко-архитектурную ценность, дальнейшее развитие их инфраструктуры, материальная и социальная поддержка работников мечетей и мест паломничества.
В республике созданы Центр исламской цивилизации, Международный научно-исследовательский центр имени Имама ал-Бухари в Самарканде, Международный научно-исследовательский центр имени Имама ат-Термизи в Термезе. В различных регионах были открыты специализированные исламские научные школы для изучения калома, хадиса, исламского права, исламской теологии и тасаввуфа.
Созданные в Узбекистане новые учреждения нацелены на то, чтобы поднять изучение богатого духовного наследия наших предков, внесших свой неоценимый вклад в развитие науки и исламской цивилизации, модернизировать систему образования, способствовать обеспечению свободы религии и убеждений, толерантности и взаимного согласия, просвещения и стабильности, заключает «Сада аль-Балад».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Посещая кладбища в Самарканде, в последнее время был поражен странной тенденцией возведения целых мемориалов на могилах обычных самаркандцев. Размышляя над увлечением живых по увековечиванию мертвых, невольно вспомнились факты из мировой истории…
Мы хорошо знаем, как хоронили фараонов и разных вельмож в Древнем Египте – пирамиды Хеопса и других тому пример. Древние скифы свою знать хоронили вместе с дорогими украшениями, обиходными вещами и даже вместе с лошадью, насыпая огромные курганы сверху.
Кстати, само слово «мавзолей» появилось около 350 года до нашей эры и связано оно с именем царя-тирана малоазийского государства Карии Мавсолом. После смерти царя его супругой Артемисией в г. Галикарнасе над могилой мужа был возведен почти пятидесятиметровый храм. Таким образом храм над могилами стали называть мавзолеями.
Мавзолей в древнем Иране впервые был выстроен в VI веке до нашей эры, императором ахеменидов Кира великого, затем в VII веке над могилой шестого имама шиитов Муса Казем (Имам Реза) в городе Мешхеде. В XV веке над гробницей Амира Темура и его потомков в городе Самарканде также был возведён мавзолей, под названием Гури Миром (от таджикского слова обозначающий «могила эмира»).
Терракотовая армия - название захоронения, расположенное в горе Лишань, пригороде Сианя в Китае, близ мавзолея императора Цинь Шихуанди. 8099 полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей должны были защищать императора в его загробной жизни. Считается, что археологическая находка построена примерно в 240 года до н. э. По свидетельству тогдашнего историка Сыма Цяня к созданию мавзолея было привлечено более 700 тыс. рабочих и ремесленников, и длилось оно 38 лет.
В Самарканде имеются построенные по указанию Амира Темура мавзолеи родственникам и вельможам в некрополе Шахи-зинда, а также над мощами пророка Даниила (Данияра), привезенными из Ирака.
В разных странах возводились мавзолеи над могилами великих поэтов и ученых. Так, в иранском городе Хамадана есть мавзолей над могилой Авиценны, в Нишапуре воздвигнуты они в честь поэта Омара Хайяма и Фариддуна Аттара, в городе Ширазе в честь Саади и Хафиза, в Тусе – в честь Фирдоуси. В Газни (Афганистан) возведен мавзолей поэту Унсури (XI – XII вв.), в Герате - поэтам Джами и Навои (XV век).
В Индии шахом Джаханом – потомком Бабура - в Агре над могилой его супруги Мумтаз Махал (1652 год) сооружена великолепная гробница Тадж-Махал, называемая в мире одним из чудес света.
Вожди коммунистической партии для увековечивания культа личности стали заимствовать эту традицию погребения. Впервые такой мавзолей был выстроен в честь Владимира Ильича Ленина в столице СССР - Москве. Китайские коммунисты после смерти своего лидера Мао Цзэдуна построили ему мавзолей в Пекине. Подобные сооружения построены во вьетнамском Сайгоне в честь их вождя Хошемина и в северокорейской столице Пхеньяне в честь вождя Ким Ир Сена и его сына Ким Ченг Ира.
В истории, вопреки этой тенденции, некоторые главы государств и религиозные деятели завещали хоронить их в скромных могилах. Например, основатель династии Саффаридов Якуб ибн Лейс, умерший в 879 году, при жизни вел скромный образ жизни, а перед смертью завещал похоронить на простом кладбище в иранском Нишапуре, при этом, чтобы его могилу не возвышали над землей, дабы всегда быть под ногами у благочестивых паломников.
Вообще во всех мировых религиях - иудаизме, буддизме, христианстве и исламе – отмечается, что все люди смертны, независимо от чинов и ранга перед богом равны, а потому не должны выделять себя, бренные же останки должны покоиться в земле без возвеличивания.
Но, как видим, в наше время об этих наставлениях многие позабыли. На могилах устанавливают огромные надгробия, чтобы показать не сколько величие покойников, а свой достаток. Зачастую указывают в надписях на этих надгробиях себя и свою щедрую «заботу». Такое можно наблюдать у нас, в крупных городах России и других странах СНГ.

Побывав в США, странах Европы, я заметил, что при погребении и возведении надгробий соблюдаются определенные нормы, поэтому надмогильные сооружения выглядят незатейливо и особо не отличаются друг от друга. Может, и нам стоит подумать над этой стороной бытия, проявляя больше заботы и внимания своим близким и родным при жизни, а не после их смерти?

Муминбек СУЛТАНОВ, «Самаркандский вестник».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Менеджер по проектам издания «Diplomatic World» Альберто Туркстра прокомментировал ИА «Дунё» итоги официального визита Президента Шавката Мирзиёева в Египет:
- Египет и Узбекистан являются древними колыбелями цивилизаций, образовавшими одними из первых на земле древние государства. На территориях этих стран впервые в истории появились предметы, которые широко использовались в повседневной жизни, в том числе папирус и пергамент. С тех пор прошло много веков, и сегодня Узбекистан и Египет построили современные общества с развитой рыночной экономикой, институтами государственного управления.
Сегодня Узбекистан и Египет сталкиваются с проблемой рационального использования водных ресурсов. Необходимо отметить, что Египет за последние годы значительно преуспел в этом направлении. В этой связи для Узбекистана представляется хорошей возможностью изучить опыт Египта по эффективному использованию ирригационных систем.
Общими точками роста становится туристическая индустрия. Так, мы видим, что популярными направлениями для узбекских туристов стал египетский город Шарм–эль-Шейх. В свою очередь, египтян привлекают древние города Узбекистана – Самарканд, Бухара, Хива. В этих городах в последние годы значительно увеличился приток туристов из Египта.
Сегодня концепция «Глобальный Юг» приобретает важное значение в контексте глобального взаимодействия. В этом отношении для Узбекистана Египет является одним из ключевых направлений в плане наращивания потенциала с ведущими странами Юга.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Авиакомпания Jazeera Airways победила в конкурсе на определение авиаперевозчика для кыргызстанских паломников, передает Аl-Jazeera. По данным Духовного управления мусульман Кыргызстана, кувейтская авиакомпания будет осуществлять перелеты для организации доставки верующих из КР, которые отправляются к святым местам Мекки и Медины.
Напомним, заявку подали четыре кыргызские и арабские авиакомпании, в том числе Flynas, которая в 2022 году перевозила паломников, но на первом этапе конкурсного отбора ни одна из них не отвечала требованиям. ДУМК объявило конкурс повторно. В нем могли участвовать только авиакомпании Кыргызстана и Саудовской Аравии. Саудовская Аравия выделила 6 тысяч квот для кыргызстанских паломников.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати