بمناسبة "يناير - شهر العلوم اللغة العربية والبلاغة" في المعهد الإسلامي بطشقند، نظم قسم "اللغات" مسابقة بين الطالبات تحت عنوان " اللغة العربية هي ركائزالمعرفة"

 وشارك في المسابقة فرق "خديجة بنت خويلد"، و"فاطمة بنت محمد"، و"مريم بنت عمران"، و"آسيا بنت مزاحم"، المكونة من جميع طالبات المعهد في الصفوف المختلفة

افتتح نائب رئيس إدارة مسلمي أوزبكستان، ومدير معهد طشقند الإسلامي بإسم الإمام البخاري، الدكتور في العلوم السياسية، الاستاذ/ محمدعالم داملا محمدصديقوف الحدث بكلمة افتتاحية

وتم تسجيل النتائج التالية في المسابقة

المركز الأول: "آسيا بنت مزاحم"

المركز الثاني: "مريم بنت عمران"

المركز الثالث: "خديجة بنت خويلد"

المركز الرابع: "فاطمة بنت محمد"

الخدمة الصحفية لمعهد طشقند الاسلامي العالي

التقى السيد عيسى خان عبدالله يوف مدير صندوق "الوقف" الخيري الاجتماعي التابع لإدارة مسلمي أوزبكستان، مع حسن بن حمزة هاشم سفير دولة قطر فوق العادة والمستقل لدى أوزبكستان

جرى خلال الحوار الذي عقد في سفارة دولة قطر لدى أوزبكستان مناقشة قضايا تطوير التعاون الثنائي

وخلال اللقاء أعرب عيسى خان داملا عبدالله يوف عن امتنانه للسفير على الاستقبال الحار، وأشار إلى أن العلاقات بين البلدين اللذين يؤمنان بالإسلام تطورت أكثر فأكثر في السنوات الأخيرة. وأشار "الوقف" إلى أن العلاقات في المجال الديني تزداد قوة عاما بعد عام، وقدمت معلومات عن تنظيم المؤسسة وأهدافها ومهامها

بدوره أكد السفير أن تسهيل نظام التأشيرات بين البلدين يعد عاملاً مهماً في المرحلة الجديدة من التعاون. وأشار إلى أنه مطلع أيضا على الأعمال الطيبة التي يقوم بها صندوق "الوقف"، وقال إنه سعيد ومهتم بالمشاركة في المشاريع التي تحقق الغوث والراحة للعديد من شرائح السكان

وأعرب السفير، خلال اللقاء الذي دار في أجواء ودية ومخلصة، عن رغبته في المشاركة في العديد من المشاريع الواعدة لصندوق "الوقف" الخيري الاجتماعي. وقال إن السفارة تدعم بشكل خاص المواطنين ذوي الدخل المحدود والمعاقين، وتنظم مراكز التدريب المهني لهم، وتزودهم بالمعدات اللازمة (أجهزة السمع، الكراسي المتحركة، العكازات والعكازات، منتجات العظام الاصطناعية)، وتنظم فعاليات خيرية خلال شهر رمضان. وهو على استعداد لدعم الصندوق بكل الطرق، والتعاون على ترميم المخطوطات والآداب القديمة ورقمنتها، وإمدادات المياه في المناطق المحتاجة

وفي نهاية الحوار تم تقديم الهدايا التذكارية للسفير. كما شارك في اللقاء سعادة خالد بن علي المالك الجهاني نائب السفير فوق العادة المفوض لدولة قطر، وميرجلال قاسموف المتخصص في قسم تنمية العلاقات الدولية في الصندوق

الخدمة الصحفية لإدارة مسلمي أوزبكستان

Олим ва обид зот Аҳмад ибн Маҳдий айтган экан: “Боғдоддалик вақтимда бир куни тунда олдимга бир аёл келиб, фалончининг қизиман деб айтди. У менга: “Бошимга бир синов келди, Аллоҳнинг номини ўртага қўйиб сўрайман, айбимни яширинг!”, деди.

Мен: “Хўш, нима бўлди ўзи?” дедим.

У: “Мен ҳомиладор бўлиб қолдим ва одамларга сизни эрим деб, қорнимдаги бола сиздан деб айтдим. Илтимос, мени шарманда қилманг, мени сатр этинг, Аллоҳ сизни сатр айласин!”.

Мен индамадим, у кетди, кўп ўтмай кўзи ёриди. Кейин маҳалла имоми келиб, мени одамлар орасида чиройли фарзанд билан қутлади, одамлар ҳам табриклашди. Мен ўзимни бундан хурсанд бўлгандек кўрсатдим.

Эртаси куни икки динорни олиб имомга бердим ва айтдимки: “Буни ўша аёлга етказиб қўйинг, болага ишлатсин. Ўзим берай десам, уни илгари талоқ қилгандим, ажрашган эдик”.

Шундай қилиб ҳар ой имом орқали унга икки динор юбориб турадиган бўлдим. Орадан вақт ўтиб бола вафот этди, кейин одамлар менга ҳамдардлик билдиргани келдилар. Мен уларга ўзимни маҳзун ҳолда Аллоҳнинг тақдирига рози бўлиб турган отадек қилиб кўрсатдим.

Яна бир неча кун ўтгач, ҳалиги аёл тунда ёнимга келди ва мен унга имом орқали юборган динорларни қайтариб берди ва дедики: “Менинг айбимни яширганинигиздек Аллоҳ айбингизни беркитсин!”.

Мен эса унга: “Бу пуллар мендан болага ҳадя эди, улар энди сеники, бу энди сенга мерос, хоҳлаганингча ишлатишинг мумкин”, деб айтдим.

Ибн Маҳдийдек одамлар қани, орамизда борми?!

Ҳаммамиз одамларнинг ноқулай ҳолатларига, хатоларига гувоҳ бўлиб турамиз, агар уларни яширсак биласизми бизни қандай мукофот кутиб туради?! Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадилар: “Кимки бир мусулмоннинг айбини яширса, Аллоҳ дунё-ю охиратда унинг айбини яширади”.

Қанчадан-қанча одамларнинг шармандали ҳолатини ифода этган хабарларни тарқатамиз, кейинчалик бу уятга қўйишдан бошқа нарса эмаслиги, шунчаки кимгадир озор бериб гуноҳга қолганимиз ўзимизга маълум бўлади.

Ахир хато қилган одам хатосини тушуниб етган бўлиши ва қайтиб қилмасликка аҳд қилган бўлиши мумкин-ку! Биз эса унинг хатосини оммага жар солишда давом этавермаиз…

Интернетда ҳам шундай хабарлар тўлиб ётибди. Битта одамни ўртага олиб айби қайта-қайта гапирилаверади. Кейин биз ҳам “ҳамма жойга тарқалиб кетди-ку”, дея тарқатаверамиз.

Агар унинг ҳолини ўзимизда тасаввур қилиб кўриб, айбини яширганимизда эди, Аллоҳ бизга бу учун ажр-мукофот берган бўларди. Ҳатто бу хабар бошқалар томонидан тарқатиб юборилса ҳам. Зеро, амаллар нийятларга биноандир!

Доктор Ҳассон Шамси Пошонинг "Метин қоялар" китобидан

Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Неъматуллоҳ Исомов таржимаси.

Отам онам билан тортишиб қолсалар ёки кўчадан уйга асабийлашиб келсалар, мени олдиларига чақириб, ичларидаги гапларни менга айтардилар. Қўп сирларини мен билан бўлишардилар. Дадам билан кўп гаплашганимиздан, кўп дардлашганимиздан ичларида мен билмайдиган сирлари бўлмаса керак деб ўйлардим. Ҳақиқатда шундай эди. Отам баъзи муаммоли масалалар бўлиб қолса ҳам мен билан маслаҳатлашардилар. Менинг гапларимга, ёш бошим билан берган маслаҳатларимга шунчалик эътибор билан қулоқ солардиларки, баъзида ҳатто ўзимни дадамнинг онасидек ҳис қилардим.

Дадамнинг менга бўлган бу даражадаги ишончларидан жуда хурсанд бўлардим. Бундан ўзимда катта масъулиятни ҳам ҳис қилардим.

Ота қизига сирларини айтиши, у билан ишларини маслаҳат қилиши, муаммоларини муҳокама қилиши жуда гўзал ҳолатдир. Кўпчилик қизлар онаси билан сирдош бўлиши табиий. Лекин отаси билан бу даражада яқин бўлиши доим ҳам кузатилавермайди.

Ота қизига сирини айтадиган даражада яқин бўлганидан кейин ўз навбатида қиз ҳам отасига қалбида тугиб қўйган гапларини айтади. Отасидан ҳеч нарсани яширмайди. Бунинг ажойиб тарафи, агар қиз катта ҳаёт остонасида бирор хато қарор қабул қилмоқчи бўлса, ота буни олдиндан билади ва қизининг адашишига йўл қўймайди. Унга тўғри йўл кўрсатади.

Пайғамбаримиз соллалоҳу алайҳи васаллам ҳам қизлари Фотима онамиз розияллоҳу анҳо билан шундай яқин бўлганлар. Вафот этар чоғлари Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам суюкли қизлари Фотима онамизни чақирдилар. Фотима онамиз оталарига шу қадар ўхшардиларки, ҳатто юришлари ҳам Набий алайҳиссаломникидек эди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом суюкли қизларини ёнларига ўтқаздилар. Кейин қизларининг қулоғига бир сирни айтдилар. Фотима онамиз бу сирни билгач, йиғладилар. Атрофдагилар ота ва қиз ораларида нима гап ўтаётганини билишмасди. Кейин Набий алайҳиссалом Фотима онамизга яна бир гап айтдилар. Бу сафар ҳам ҳеч кимга эшиттирмай гапирдилар. Бу гапдан эса Фотима онамизнинг чеҳралари ёришиб табассум қилдилар.

Ўша вақтда Фотима онамиз бу сирни ҳеч кимга айтмадилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дунёдан ўтганларидан сўнг Фотима онамиздан Пайғамбаримиз алайҳиссалом нима деганларини сўрашди. Фотима онамиз айтишларича, Пайғамбаримиз алайҳиссалом биринчи сафар ўзларининг вафот этишларини айтган эканлар. Буни эшитиб Фотима онамиз оталарининг фироқига чидолмай йиғлабдилар. Кейинги сафаргисида Пайғамбаримиз алайҳиссалом ўз ортларидан биринчи бўлиб эргашадиган, яъни дунёдан биринчи бўлиб ўтадиган киши Фотима онамизнинг ўзлари бўлишларини айтибдилар. Шунда Фотима онамиз бу хабардан қувониб, кулган эканлар.

Демак, оталар қизларига нисбатан масофа сақламасликлари, керак бўлса, қизларини ўзларига энг яқин сирдошдек билишлари лозим экан. Бу борада Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам барчамизга ўрнакдирлар.

Доктор Абдуллоҳ Муҳаммад Абдулмуътининг
"Фарзанд тарбиясида 700 та сабоқ" китобидан
Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Камронбек Ислом таржимаси.

Энг йирик ҳалол гўшт импорт қилувчи давлат Бразилия мусулмон сайёҳларни жалб қилишга интилмоқда. Ҳозирча Жанубий Aмерика давлатига мусулмонлар кўп бўлган мамлакатлардан келганлар сони анча паст. Масалан, Бразилиянинг йирик иқтисодий маркази Сан-Паулу 2023 йилда араб давлатларидан бор-йўғи 21 минг сайёҳни қабул қилган.

Халқаро Ҳалол Академияси бош котиби Aли Зағбий “Arab Nеws” нашрига берган интерьвюсида Сан-Паулу штати, пойтахт жойлашган Федерал округни мусулмонлар учун сайёҳлик масканига айлантириш учун ҳаракат қилинмоқда.

Сан-Паулу аҳолиси жуда хилма-хил бўлиб, кўп асрлик мусулмон жамоаси ва бир нечта масжидларни ўз ичига олади. У Бразилиянинг асосий дарвозаси ва Ислом оламидан келган ишбилармонлар учун энг муҳим манзилдир.

“Биз мусулмонлар учун саёҳат бўйича қўлланмани ишлаб чиқдик. Унда минтақадаги масжидлар, мусулмонлар кўп бўлган мамлакатлар консуллиги ва туристларни жалб қилувчи диққатга сазовор жойлар ҳақида маълумотлар бор”, – деди туризм бўйича давлат координатори Aна Клементе.

Дастур бошланганидан буён Сан-Паулу шаҳридаги етакчи меҳмонхона мусулмонларни қабул қилиш сертификатига эга бўлди. Бу борада яна икки меҳмонхона фаолият олиб бормоқда.

“Меҳмонхоналарда қибла йўналиши бўйича белгиларни жойлаштириш, мусулмон меҳмонлар учун хоналардан спиртли ичимликларни олиб ташлаш, шунингдек, таомлар менюсидан чўчқа гўштини олиб ташлаш каби баъзи ўзгаришлар талаб этилади”, деди Зағбий.

Ҳайекнинг қўшимча қилишича, ҳалол тамаддихоналар етишмаслиги Бразилиянинг катта қисмида балиқ ва денгиз маҳсулотларининг кенг тарқалиши билан қопланиши мумкин.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Матбуот хизмати