В ведущей малазийской газете «The Sun» опубликована статья под заголовком «Потрясающая архитектура Самарканда», передает ИА «Дунё».
В статье сообщается, что второй по величине город Узбекистана – Самарканд великолепен древними постройками, отражающими его исламское наследие.
"Чистое голубое небо Самарканда вселяет чувство безмятежности и покоя для всех, кто посещает этот величественный город, который когда-то был эпицентром империи Темуридов. Самарканд был столицей государства Амира Темура в 14-м веке. Спустя почти 700 лет этот величественный город продолжает завораживать посетителей своим величием и очарованием", - пишет автор.
Отмечается, что полководец Амир Темур превратил Самарканд в столицу своей империи. Согласно информации во время своего правления самый могущественный правитель в Центральной Азии Амир Темур приказал возвести сооружения, которые до сих пор являются ключевыми исламскими памятниками в Самарканде.
Автор подчеркивает, что второй по величине город после столицы Узбекистана Ташкента Самарканд имеет множество бирюзовых или синих мечетей, куполов, медресе, мавзолеев и минаретов, которые в 2001 году были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
"Посетителям всегда стоит выделять достаточно времени, чтобы полностью изучить этот огромный комплекс. Даже поздней ночью площадь Регистан по-прежнему будет заполнена туристами, покупающими сувениры и стекающимися в кафе и рестораны, расположенные в нескольких минутах ходьбы", - резюмирует «The Sun».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

На сайте популярной иорданской газеты "Ammon News" опубликована статья, посвященная развитию туристического сектора в Узбекистане, передает корреспондент ИА "Дунё".
"В целях привлечения большего количества иностранных туристов в Узбекистане осуществляются такие практические мероприятия, как упрощение визового режима, развитие новых маршрутов, инвестиции в отраслевые проекты, масштабные мероприятия", - говорится в статье.
По данным издания, 80,7% иностранных туристов, прибывших в Узбекистан в 2023 году, приезжали из стран ближнего зарубежья, 11,5% - из других стран СНГ, 7,8% - из других стран. При этом средний срок пребывания туристов составил 4-5 дней и увеличился в 1,5 раза по сравнению с 2022 годом (3 дня). Это результат создания всесторонних удобств для туристов в стране.
Отмечается, что экспорт туристических услуг в 2023 году составил 2 миллиарда 143,5 миллиона долларов, а в направлении туризма и смежных отраслей создано около 70 тысяч новых рабочих мест.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Исламский артефакт начала VII века – стал символическим «краеугольным камнем» основания Российского филиала международной академии наук – Турон. Известные академики, деятели науки и искусства Санкт-Петербурга произнесли молитвы и прикоснулись к уникальному камню времен Пророка Мухаммада (САВС) в знак уважения к словам лучшего из людей – «Мы покажем им Наши знамения в различных уголках земли и небес, а также в них самих, пока не станет им ясно, что это – истина. Разве недостаточно для твоего Господа, что Он о всякой вещи свидетель?» (Коран 41:53).
Символический камень представляет собой гладкий кусок полудрагоценного зеленого нефрита в форме верблюжьего горба. Ранее, ученые Российской Академии Наук смогли расшифровать надпись на его основании. Небольшая гравировка на древнем хиджазском диалекте содержит прямую цитату Священного Корана 2:39 и аксиому – Мухаммад посланник Всевышнего. Член-корреспондент Британской академии наук, Анатолий Алексеевич Иванов (03.07.1929 – 06.10.2020) который был главным специалистом Эрмитажа по древностям Ближнего Востока, определил артефакт как «один из первых предметов исламского искусства».
Учёные пришли к выводу, что гравировку на камне вероятнее всего сделал Я´ля инб Умайя (да будет доволен им Аллаh). Этот состоятельный мекканец одним из первых принял ислам. Именно Я´ля инб Умайя по приказу Пророка (САВС) изготовил его личное серебряное кольцо-печать с гравировкой текста по Эфиопскому камню. Два достоверных хадиса сохранили предание, где сподвижник Пророка (САВС) – Абу Хурайра (да будет доволен им Аллаh) упоминает загадочный камень в форме верблюжьего горба.
Необычный артефакт в конце 1920х был привезен из Джидды в Москву – известным советским дипломатом – Каримом Абдрауфовичем Хакимовым (28.11.1890 – 10.01.1938) который сделал всё возможное для укрепления дружеских отношений России с Королевством Саудовская Аравия. Передав такой дипломатический подарок советским мусульманам – король Абдул-Азиз аль Сауд (да будет доволен им Аллаh) вероятно хотел заложить предмет «краеугольным камнем» в основание нерушимой дружбы народов. Увы, но клевета Западных шпионов бросила жизнь дипломата Хакимова под каток сталинских репрессий, на пол века заморозив взаимовыгодное сотрудничество стран.
Сегодня семимильным шагами идёт сближение дружеских отношений России как с арабским миром, так и с миром тюркских народов. В этом смысле, под патронажем президента России осуществляется множество научно-социальных проектов и, открытие в Санкт-Петербурге филиала международной академии наук Турон (Узбекистан) – не стало исключением. Символично, что царь Пётр I ровно 300 лет назад также заложил «краеугольный камень» в основание Российской Академии Наук – социального института, что до сих пор поддерживает свободу научного творчества и процветание искусств.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Власти Саудовской Аравии сообщили, что в этом году в ходе хаджа в Мекке погиб по меньшей мере 1301 паломник. Подавляющее большинство скончалось, перегревшись на палящем солнце, передает kun.uz.
По данным официального информационного агентства Саудовской Аравии SPA, более трех четвертей погибших не имели необходимых документов для пребывания в стране во время хаджа.
Хадж - мероприятие грандиозных масштабов: ежегодно в нем принимают участие миллионы людей. Каноны ислама обязывают каждого правоверного совершить хадж хотя бы раз в жизни, если он достаточно крепок для этого физически и ему позволяют его финансовые возможности.
Власти Саудовской Аравии отчитались об успешно выполненной миссии по охране здоровья паломников, заявив, что вспышек инфекционных заболеваний за время хаджа зафиксировано не было, несмотря на большое количество людей и палящий зной.
По официальным данным, в общей сложности в хадже приняло участие около 1,83 млн паломников, из них более 1,6 млн приехало из-за рубежа.
Провести независимую проверку количества погибших Би-би-си не удалось, но вернувшиеся с хаджа люди рассказали об условиях, в которых в этом году проходило паломничество.
Изучив их рассказы, можно выделить шесть основных факторов столь высокой смертности.
1. Экстремальная жара
Главным фактором стала совпавшая с хаджем по времени экстремальная жара. В Мекке температура воздуха в тени превышала 51 градус по Цельсию и только по ночам изредка опускалась ниже 40.
Многие паломники, особенно пожилые или больные люди, с трудом переносили палящий зной на огромных открытых пространствах, где невозможно найти тень. То, что некоторые паломники прибыли на хадж нелегально, без соответствующих разрешений, также сильно ограничивало их доступ к медицинской помощи.
Власти организовали «станции охлаждения» по ходу процессии и советовали паломникам не проходить мимо воды, но для многих аравийская жара оказалась смертельной.
Нужно отметить, что смертность от жары во время хаджа - явление не новое, хотя ученые предупреждают, что дальнейший ход климатических изменений может усугубить ситуацию. Согласно исследованиям, при повышении средней температуры на 1,5°C риск теплового удара во время хаджа может увеличиться в пять раз.
«Только по милости Божьей я выжила, потому что было невероятно жарко, - рассказали паломница из Нигерии Айша Идрис. – Передвигалась я только под зонтиком и постоянно обливалась водой».
2. Перенаселенность и проблемы с санитарией
Многие паломники жаловались в этом году на плохие условия проживания.
Некоторые говорили, что их палатки были переполнены, а кроме того, не имели никакой системы охлаждения или санузлов.
Амина, паломница из Исламабада, рассказывает об удушающей жаре в своей палатке при отсутствии работающих вентиляторов. Другая паломница, по имени Фаузия, утверждает, что из-за большого количества паломников в жару люди в толпе нередко падали в обморок.
3. Транспортные проблемы
По некоторым данным, в этом году во время хаджа паломникам приходилось в условиях палящей жары совершать особенно долгие пешие переходы.
Один участник хаджа утверждает, что семь километров шел без малейшей тени и без капли воды, обвиняя в этом дорожные заграждения.
Другой говорит, что паломникам приходилось ютиться в лагерях с весьма ограниченными удобствами.
Источники, знакомые с организацией проведения хаджа, раскритиковали доступный для паломников транспорт. По их словам, из-за перекрытия дорог паломникам приходилось проделывать значительно более долгий путь, чем в предыдущие годы.
Это усиливает риск теплового удара и обезвоживания, ставя под угрозу самочувствие людей, особенно тех, кто нуждается в медицинской помощи.
4. Задержка медицинской помощи
Некоторые паломники жаловались на отсутствие или недостаток медицинской помощи. Рассказывают о долгом ожидании машин скорой помощи и небрежности со стороны медицинского персонала.

Паломница по имени Амина уверяет, что почти полчаса прождала машину скорой, вызванную для подруги, испытавшей приступ клаустрофобии. Наконец, скорая приехала, но врач на пациентку едва взглянул, заявив, что с ней все в порядке.
Власти Саудовской Аравии, однако, настаивают на том, что медицинских ресурсов для паломников было достаточно.
По заявлениям властей, для охраны здоровья паломников было задействовано около 190 больниц и медицинских учреждений, тысячи человек медперсонала и сотни машин скорой помощи.
Колоссальная разница между двумя версиями произошедшего подчеркивает трудности управления таким масштабным мероприятием.
5. Нелегальные паломники
Участие в паломничестве без надлежащей хадж-визы небезопасно.
Паломники, не имеющие официальных документов, могут избегать контактов с представителями властей, даже если им нужна помощь, что затрудняет управление людскими потоками и оказание медицинской помощи.
Считается, что это один из главных факторов высокой смертности во время хаджа.
По словам одного из арабских дипломатов, более 630 погибших египтян не имели надлежащих разрешений.
Власти Саудовской Аравии пытаются бороться с нелегалами на хадже. Для их выявления официальным паломникам выдают специальные карточки-пропуска для входа в святые места.
6. Пожилые, немощные или больные паломники
Многие паломники совершают хадж под конец жизни, нередко копя на это всю жизнь, а иногда в надежде, что им повезет умереть в ходе паломничества.
Например, мусульманская община Бангладеш считает смерть во время совершения хаджа большой удачей, поскольку это придает усопшему особый статус.
Это также одна из причин того, что смертельные случаи во время хаджа случаются каждый год. В прошлые два года умерших было около 200.
Кладбище Аль-Баки в Саудовской Аравии, по преданию, было основано самим пророком Мухаммедом, что делает его весьма желанным местом захоронения правоверного мусульманина.
Что происходит, если кто-то умирает во время хаджа?
Если паломник скончался во время хаджа, о его смерти сообщают родственникам, которые подтверждают личность погибшего.
Затем тело обмывают, заворачивают и перевозят в морозильных камерах, предоставленных правительством Саудовской Аравии.
Похоронные обряды проводятся в известной мечети, но сами могилы при этом просты, иногда несколько тел хоронят вместе.
Важно, что в записях на кладбище подробно указано место каждого погребения, что позволяет семьям при желании их посещать.
Правительство Саудовской Аравии старается обеспечить уважительное погребение всем паломникам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Главное управление по делам Двух Святынь объявило о смерти Салеха аль-Шайби, семьдесят седьмого ключника Каабы со времени завоевания Мекки.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Главное управление по делам Двух Святынь (Масджид аль-Харам и Масджид ан-Наби) объявило о смерти Салеха бин Зейна аль-Абидина аль-Шейби, ключника Каабы.

Это ведомство сообщило, опубликовав заявление, что Салех Аль-Шейби, ключник Каабы, скончался 21 июня, а 22 июня после утренней молитвы в Масджид аль-Харам, над его телом была совершена погребальная молитва и он был похоронен на кладбище Аль-Муала в конце сезона хаджа в этом году.

Главное управление по делам Двух Святынь также выступило с заявлением, в котором выразило соболезнования в связи со смертью ключника Каабы.

77-й ключник Каабы с момента завоевания Мекки

По данным саудовской газеты Sabq, Салех бин Зейн аль-Абдин аль-Шейби, служитель и ключник Священной Каабы, родился в 1945 году (1366 г. хиджры) в семье, чьи предки были ключниками Каабы с времен пророка Мухаммада (С.А.С).

Эта газета отметила, что Салех аль-Шейби является внуком «Шайбы бин Усмана бин Аби Тальхи».

Салех аль-Шейби — семьдесят седьмой ключник Каабы со времени завоевания Мекки в эпоху Посланника Аллаха (С.А.С) и сто девятый ключник со времен Кусай бин Калаба, великого предка Пророк (С.А.С).

Салех аль-Шейби вырос в Мекке и продолжал учебу, пока не получил докторскую степень по исламоведению.

Он работал профессором университета и написал множество книг на религиозные и исторические темы.

Ключник Каабы: Самая благородная профессия в Масджид аль-Харам и Мекке

Ключник Каабы — старейшая и самая почетная профессия в Большой мечети и Мекке. В 1435 году хиджры, после смерти его дяди Салеха аль-Шейби (Абдул Кадир Таха аль-Шейби), эта ответственность была возложена на него, и он стал ключником Каабы.

Ключник Каабы держат ключ Байтуллы аль-Харама, сделанный из железа и имеющий длину 35 см. Ключник Каабы отвечает за все дела в доме Божьем, он делает его благоухающим и приветствует посетителей.

По данным саудовской газеты Sabq, Салех аль-Шейби, как и любой другой ключник Каабы, руководил открытием двери Каабы, сменой занавеса, стиркой и уходом за занавесом Байтуллы аль-Харама. За его жизнь это происходило более 100 раз.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана