Уламоларимиз ҳаж амалларини бажараётган кишига кўмак берган, унинг оғирини енгил қилган инсон икки марта ҳаж қилганнинг савобини олади деганлар. “Ҳаж – 2018” мавсуми ишчи гуруҳи аъзолари ана шундай улуғ даражаларни мақсад қилиб, зиёратчиларимизга сидқидилдан хизмат қилмоқда.

Зиёратчиларимизнинг ибодатлари мукаммал бўлиши учун уларга қулай шарт-шароитларни муҳайё қилиш борасида Мадина шаҳридаги ҳаж ишчи гуруҳи аъзолари, гуруҳ раҳбарлари ва шифокорлар тез-тез йиғилишлар ўтказиб кунлик вазифаларини белгилаб олиб, аниқ режа бўйича фаолият юритмоқда.

Аввало ҳаж сафарини адо этиш бахтига муяссар бўлган юртдошларимиз муборак заминдаги ҳар бир онларини мазмунли ўтказиши, бу кунларнинг ҳар бир сониясини ғанимат билиб, ундан фойда олиб қолиши, бунинг учун эса тинимсиз ибодатлар қилиб зикру тасбеҳлар, дуруду салавотлар айтиши ҳамда шундай бахтга эришишга сабабчи бўлган ҳукуматимиз раҳбариятига миннатдорчиликларини изҳор қилиб, юртимизда ҳукм сураётган тинчлик неъмати бардавом бўлишини тилаб дуолар қилиш даркорлиги сўзланди. 

Шундан сўнг уларнинг меҳмонхонага жойлашиши, хизматлардан фойдаланиши тартиби бўйича йўл-йўриқлар кўрсатилди. Масжиди Набавий, Равзаи муборак фазилатлари ҳақида зиёратчиларга кўпроқ маъруза қилиб тушунтириш ишлари олиб борилишига урғу берилди. Шунингдек, гуруҳ раҳбарларига зиёратчиларни Мадинадаги Уҳуд тоғи, Шаҳидлар майдони, Ислом тарихида дастлабки барпо этилган “Қиблатайн” ва “Қубо” масжидларига зиёратлар уюштириш тартиби тўғрисида тушунчалар берилди.

Мадина шаҳридаги ўзбекистонлик зиёратчилар жойлашган “Жавҳарату ал-Рашид” меҳмонхонасининг умумий ошхонасидан фойдаланиш тартиби, зиёратчиларга яратилган қулайликлар ва бериладиган таомлар тўғрисида маълумотлар тақдим этилди.

Мадинаи мунавварадаги ибордатларни қиёмига етказган гуруҳларни Маккаи мукаррамага жўнатиш масалалари муҳокама қилинди. Жумладан, Маккага сафар тараддудини кўриш, умра амалларини бажаришга ҳозирлик қилиш юзасидан йўналишлар берилди.

Бундан ташқари, зиёратчиларимизнинг саломатликларини сақлаш, иссиқ иқлимда эҳтиёткор бўлиш ва овқатланиш тартибига амал қилиш бўйича тавсиялар ҳам берилди.

ЎМИ матбуот хизмати

Ҳаммод ибн Зайднинг шундай деганини ривоят қилади: “Биз Анас ибн Сийрин раҳимаҳуллоҳ касал бўлганида кщргани бордик. У киши: “Эй ёшлар, Аллоҳга тақво қилинглар ва ҳадисни (илмни) кимдан олаётганингизга қаранглар, албатта у (ҳадис ва илм)лар сизларининг динингиздир”, дедилар”.

Ибн Сийрин раҳимаҳуллоҳ ёшларга ҳаётида керак бўладиган жуда муҳим насиҳатни бермоқдалар. Илм ўрганмоқчи бўлган ёш йигитлар илмда пухта ва собит қадам бўлган, ўз илмига амал қиладиган, тақводор, нафсини жиловлаган катта аҳли илмлардан дарс олишлари керак бўлади. Зеро илмни ҳар кимдан олиш залолатга қўйилган биринчи қадамдир.  

Толиби илмлар яна шуни билишлари керак бўладики, агар устоз хато қилса, бу хатода ҳам бир ҳикмат бор деб қабул қилсинлар, зеро, устознинг хатосининг топишлик муаллимга бўлган энг катта беадабликдир. Агарда шу хатодан кўнгиллари тўлмаётган бўлса ўша жойини қайтадан одоб билан сўраб олсинлар.

Ибн Шавзаб раҳимаҳуллоҳ айтадилар: “Бир ёш йигит агар уни суннат амалларни бажаришга мажбурлайдиган бирон бир аҳли суннат билан дўстлашса Аллоҳ унга катта неъмат ато этибди”.

Ҳозирда қўп ёш йигитлар бирор ишга мажбурлансалар, айниқса, устозлари китоб ўқишга ёки бир яхши амалга буюрсалар ёшлари кичик бўлиб оқ билан қорани ажратолмаганликлари учунми ёки кибрлари сабабми улар бу нарсани  қабул қила олмайдилар. Лекин ўз нафсини енгиб устозига сўзсиз итоат қилганлар албатта муваффақиятга эришадилар.

Амр ибн Қайс Малоий раҳимаҳуллоҳ: “Агар сен бир ёш болани аҳли сунна вал-жамоа билан ўсаётганини кўрсанг ундан бир яхшилик чиқишини умид қилавер. Агар сен уни аҳли бидъат билан бирга юрганини кўрсанг ундан бир яхшилик чиқишидан умидингни узавер”, дедилар.

Яна шу кишидан ривоят қилинади: “Албатта ёш бола ўсиб, улғаяди. Агар бир йигит аҳли илмларнинг мажлисига интиляптими у нажот топибди. Агарда у бошқа йўлга моил бўлса у ҳалок бўлибди”, дедилар.

Ҳа азизлар, нажот топиш фақат илм билан бўлади. Зеро, илмсиз қилинган ибодатнинг, устозсиз ўрганилган илмнинг фойдаси йўқдир.

Манбалар асосида “Мирза Ғолиб” жоме масжид имом хатиби
Муҳаммадхон Султонхонов тайёрлади.

манба: nasihat.uz

Муқаддас ойларда мусулмонлар учун фарз саналган Ҳаж зиёратини амалга ошириш учун бутун дунёдан 3 миллиондан ортиқ кишилар Макка ва Мадина шаҳарларига етиб бордилар. Улар учун яратилган шароитлар, ибодат жараёнлари борасида порталимиз орқали танишитириб бормоқдамиз.

Эндиликда сиз ўқувчиларимизга Саудия Арабистони подшоҳининг таклифига асосан Ҳаж зиёратини адо этиш учун борган ўзбекистонлик зиёратчилар ҳақида маълумот бермоқчимиз.

Ушбу гуруҳ жорий йилнинг 12 август куни Саудия Арабистонининг Макка шаҳрига ташриф буюрдилар ва гуруҳга Салоҳиддин домла Шарипов бошчилик қилмоқдалар. Гуруҳ таркибида 17 нафар ватандошларимиз бўлиб, Макка шаҳридаги Дорул Байзоо меҳмонхонасида истиқомат қилган ҳолда ибодатларни адо этмоқдалар.

Юртдошларимизнинг зиёратлари жараёни ҳақида порталимизда қўшимча маълумотларни эълон қилиб борамиз. Бизни кузатишда давом этинг.

ЎМИ Матбуот хизмати

“Зуҳо” сўзи – “чошгоҳ вақти” деган маънони англатади. Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Қасамёд этурман чошгоҳ вақти билан” (Зуҳо сураси, 1-оят).

Қуёш чиққандан таҳминан ўн беш дақиқа ўтгач ушбу намозни ўқиш мумкин. Унинг энг афзал вақти бомдод намозини адо этгандан сўнг, ўша жойда қуёш чиққунча зикр билан машғул бўлиб, қуёш чиққандан кейин ўқишдир.

Зуҳо намози икки ракатдан ўн икки ракатгача ўқилади, энг афзали тўрт ракатдан ўқишдир. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) шундай қилганлар.

Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ким тўрт ракат зуҳо намозини мунтазам ўқиса, гуноҳи денгиз кўпикларича бўлса ҳам, кечирилади”, дедилар (Имом Термизий, Имом Ибн Можа, Имом Аҳмад ривояти).

Абу Саъид Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: “Набий (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) зуҳо намозини баъзан узлуксиз ўқир эдилар. Биз энди бу намозни ҳаргиз тарк қилмайдилар, дердик. Гоҳида эса ўқимас эдилар, энди бу намозни ҳаргиз ўқимасалар керак, деб ўйлардик” (Имом Термизий, Имом Аҳмад ривояти).

Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) зуҳо намозида “Шамс” ва “Зуҳо” сураларини ўқир эдилар.

Зуҳо намозининг 5 фазилати

1. Энг афзал садақа.

Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ҳар бирингиз бўғин ва суяклар устида тонг оттирганингиз учун бир садақа бор. Ҳар бир тасбеҳингиз – садақа. Ҳар бир тамҳид (Алҳамдулиллаҳ) – садақа, ҳар бир таҳлил (Ла илаҳа иллаллоҳ) – садақа, ҳар бир такбир – садақа, яхшиликка буюришингиз ҳам, ёмонликдан қайтаришингиз ҳам садақадир. Энди буларнинг ҳаммаси учун икки ракат зуҳо намоз ўқишингиз кифоя қилади”, дедилар (Имом Муслим ривояти).

2. Жаннатда уй қурилади.

Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ким икки ракат зуҳо намози ўқиса, ғофиллардан деб ёзилмайди. Ким тўрт ракат зуҳо намози ўқиса, қаноатлилардан деб ёзилади. Ким олти ракат зуҳо намози ўқиса, у ўша кун учун унга кифоя қилади. Ким саккиз ракат зуҳо намози ўқиса, Аллоҳ таоло уни обидлардан деб ёзиб қўяди. Ким ўн икки ракат зуҳо намози ўқиса, у одам учун Аллоҳ жаннатда олтиндан бир қаср бино қилади” (Имом Термизий, Имом Ибн Можа, Имом Байҳақий ривояти).

Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинган ҳадисда бундай дейилади: «Албатта, жаннатда бир эшик бор. У “Зуҳо” деб номланади. Қиёмат куни бўлганда, бир жарчи нидо қилиб: “Зуҳо намозини доим ўқувчилар қани? Бу сизларнинг эшигингиздир. Унга Аллоҳнинг раҳмати ила киринглар”, дейди» (Имом Табароний ривояти).

3. Расули акрам (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) васият қилганлар.

Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: “Менга Халилим (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) уч нарсани васият қилганлар: ҳар ойда уч кун рўза тутишни; икки ракат чошгоҳ – зуҳо ва ухлашимдан олдин витр намозларини ўқишни” (Имом Бухорий, Имом Муслим, Имом Насоий ривояти).

4. Ҳаж ва умра савобига ноил этади.

Муоз ибн Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким бомдодни жамоат билан ўқиса, сўнгра қуёш чиққунича Аллоҳни зикр қилиб ўтирса, кейин икки ракат намоз ўқиса, унинг учун ҳаж ва умранинг ажри тўлиқ, тўлиқ, тўлиқ берилади”, дедилар (Имом Термизий ривояти).

5. Бойликлар хазинаси.

Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) Наждга қўшин жўнатдилар. Улар тезда Нажддан кўплаб ўлжаларни қўлга киритиб, қайтишди. Қўшин билан Наждга бормаган бир киши: “Бундан олдин бундай катта ўлжани шундай қисқа муддатда қўлга киритиб қайтган лашкарни кўрмаганман”, деди. Шунда Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Сизларга оз муддат ичида булардан ҳам кўпроқ бойликни қўлга киритган қавмнинг хабарини берайми? Улар бомдод намозини жамоат билан ўқиб, қуёш чиққунга қадар Аллоҳни зикр қилиб ўтирган, сўнг ортга қайтган қавм. Ана ўшалар тез ва катта ўлжа билан қайтган қавмдир”, дедилар (Имом Термизий ривояти).

Даврон НУРМУҲАММАД

тайёрлади.