Прием граждан Председателем Управления мусульман Узбекистана, муфтием шейхом Нуриддином Холикназаром и искреннее общение с населением являются важными факторами в решении проблем.
3 июля хазрат шейх Нуриддин Холикназар принял граждан в духовном управлении и заслушал обращения, пожелания и предложения. В ходе приема большинство поднятых ими вопросов, таких как статус мечетей, деятельность имам-хатибов, вопросы шариата и семьи, религиозного образования и получения материальной помощи, были положительно решены.
В частности, в установленном порядке были предоставлены рекомендации по решению вопросов шариата и оказанию помощи лицам, обращающимся за материальной помощью. Перед подразделениями управления были поставлены соответствующие задачи по рассмотрению обращений, касающихся деятельности мечетей и имамов.
Довольные таким теплым приемом и заботой, граждане были в восторге от оказанного внимания и выразили добрые пожелания.
Подобные приемы проводятся представителями Управления мусульман Узбекистана в регионах и имам-хатибами каждую среду недели во всех соборных мечетях.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В октябре 2014 года сотрудники Свердловского областного краеведческого музея Александр Фроленко, Константин Аникин и Николай Неуймин обнаружили каталог музея Уральского общества любителей естествознания, составленный в 1898 году его хранителем Дмитрием Ивановичем Лобановым.
Знакомясь с содержанием издания, они случайно наткнулись на запись о том, что в фондах музея некогда хранился фрагмент оградки гробницы Темура. Сообщение это, естественно, вызвало повышенный интерес: музейщики захотели разыскать редкий экспонат. Выяснив, что фрагмент экспонировался на Сибирско-Уральской научно-промышленной выставке 1887 года в Екатеринбурге, они обратились за подтверждением к ее каталогу и сопровождающим его документам.
Стало известно, что кусок мраморной решетки, принадлежавший когда-то генерал-лейтенанту А. Баранову, 15 сентября 1887 года был предоставлен им комитету по устройству Сибирско-Уральской выставки, а затем подарен Уральскому обществу любителей естествознания (УОЛЕ). Фрагмент этот был тогда же выставлен в отдельной витрине в номинации «Древности», а его владельца, по итогам выставки, наградили большой серебряной медалью. Затем, вплоть до 1920 года, самаркандская редкость неизменно выставлялась в постоянной экспозиции музея.
Однако затем устоявшаяся жизнь этого хранилища древностей была нарушена: начались скитания его экспонатов. Вместе с другими ценностями коллекции фрагмент оградки из мавзолея Темура некоторое время находился в подсобном помещении екатеринбургской церкви на Вознесенской горке, затем в подвале печально известного Ипатьевского дома, в других временных хранилищах города. А потом, почти в течение целого столетия, пролежал забытым и никем не востребованным в запаснике местного краеведческого музея.
После изучения имевшихся документов сотрудники музея приступили к поискам уникального экспоната. И спустя две недели поиски увенчались успехом - упомянутый фрагмент был найден. У музейщиков, обнаруживших самаркандскую древность, возникла идея воссоздать историю этой находки и устроить в Екатеринбурге выставку одного экспоната, которая могла бы познакомить всех желающих с эпохой Темура, туркестанскими походами русской армии, архитектурными шедеврами Самарканда и личностью генерала А. Баранова. Сотрудников музея интересовал целый ряд вопросов: подлинность фрагмента, наличие его аналогов в музеях Самарканда, история реконструкции оградки мавзолея Темура, публикации на эту тему в Узбекистане. В результате совместных исследовательских поисков и был собран материал, легший в основу этой статьи.
Фрагмент представляет собой мраморный обломок 96 сантиметров в длину, 15 сантиметров в ширину и 5 сантиметров в толщину. Весит этот фрагмент около 20 килограммов. Мраморная решетка, окружавшая захоронение Темура и его родственников, была установлена в 1447 году по приказу его внука Улугбека. Долго ли она существовала в своем первозданном виде – неизвестно. Но вполне возможно предположить, что за прошедшие с той поры четыре столетия она не раз подвергалась деформациям. По свидетельствам мемуаристов, в первые годы после завоевания Туркестана власти не обращали никакого внимания на творящееся безобразие. И этим ловко пользовались дельцы разных мастей, продающие или приобретающие за бесценок уникальные памятники. Потому-то приобретение фрагмента с могилы Темура было обычным фактом тогдашней купли-продажи.
Сохранилось авторитетное письменное свидетельство, что в период пребывания в Самарканде полковника Баранова первоначальная оградка могил в мавзолее Темура уже была разрушена. И потому офицеру, возвращающемуся на родину, было, вероятно, не накладно приобрести ее фрагмент у какого-то местного дельца. Вот это свидетельство, принадлежащее известному ученому-краеведу Николаю Александровичу Маеву: «В прежнее время могильный камень Темура окружен был изящною резною мраморною решеткою; теперь – от решетки сохранился только небольшой кусок. По приказанию генерал губернатора решетка будет реставрирована и, по сохранившемуся случайно образцу, заказана будет другая, алебастровая решетка».

Судя по свидетельству графини П. Уваровой, побывавшей в Самарканде в 1890 году, можно утверждать, что приказание главы края было вскоре исполнено: могильные камни были «обведены низкою алебастровою прорезною решеткой».
В XX веке мавзолей Амира Темура не раз подвергался реставрационным работам. Так, например, в 1916 году был практически полностью переложен свод над склепом и заново переделаны каменные полы. Естественно, что и решетка, окружавшая могильные плиты верхней части усыпальницы и опиравшаяся на этот разобранный пол, не могла сохраниться в прежнем виде. Масштабные реставрационные работы в мавзолее продолжались с перерывами с 1950-х по 1970-е годы.
Последним по времени серьезным изменениям усыпальница Темура подверглась в 1996 году, когда республика готовилась отметить 660-летие со дня его рождения. По фотографиям и обмерным чертежам, сделанным в XIX веке российскими специалистами, были восстановлены два минарета. Что касается екатеринбургской находки, то она представляет собой бесценное свидетельство ушедшей эпохи и нуждается в дальнейшем изучении и сохранении.
Рустам ГАНИЕВ, кандидат исторических наук, “Самаркандский вестник”

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Пожилая иракская женщина из города Аль-Амара посвятила свой небольшой дом преподаванию Корана и превратила его в кораническую школу.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Умм Вассам (70 лет) — жительница города Аль-Амара, столицы провинции Южный Майсан в Ираке, которая пожертвовала свой небольшой дом одному из коранических учреждений после завершения его строительства, несмотря на ограниченные финансовые условия, чтобы стать школой по обучению Корану детям этого города.
За последние несколько недель Вассам, 40-летний сын этой иракской женщины, завершил строительство дома своей матери и передал его одному из коранических учреждений в Аль-Амаре.
Ам и Васам решили построить небольшой дом на участке земли, который они купили в рассрочку и оплачивали за несколько лет из пенсии покойного мужа для того, чтобы после завершения передать его в дар на удовлетворение Бога, чтобы создать на его основе Коранскую школу.
Жизнь Ам и Васам очень трудна, так что они с Васамом, своим сыном и их семьей из 7 человек живут в небольшом доме, состоящем из 2 комнат и гостиной, но это не помешало им решить не передать новый дом в дар кораническим учреждениям ради создания запаса для потусторонней жизни; поэтому другие члены их семьи поддержали их в этом.
Идея пришла к Умму Вассаму, когда их сын поговорил с матерью о Кораннической ассоциации Аль-Амара и проблеме нехватки места в одной из мечетей для обучения Корану, и они приняли такое решение.
Саджад Мансур, глава коранической ассоциации Мисана, одобрил этот шаг и отметил роль доноров и благотворителей в обучении Корану детей этого района.
Он заявил, что у ассоциации корана Майсана ограниченные ресурсы для обучения Корану и не хватает поддержки, и добавил: "Несмотря на это, у этой ассоциации есть значительные достижения, среди которых самым важным является занятие первого места в международном конкурсе по чтению Корана Карима 2010 года в международном конкурсе корана в Индии".
Следует отметить, что деятельность этой коранической ассоциации не ограничивается проведением уроков по корану, а также она организует национальные соревнования и каждый год приветствует группы коранических команд из других провинций Ирака на национальном конкурсе по чтению и толкованию Корана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Рост мусульманской общины в одном из южных городов Испании был описан и отмечен газетой под заголовком «возвращение ислама в этот регион».
Как сообщает IQNA со ссылкой на сайт "Nador City", газета «Еuropasur» опубликовала статью под названием «Альхесирас – для Бога; Ислам вернулся с силой в южную Европу» обсуждает вопрос увеличения мусульманского населения в городе Альхесирас на юге Испании.
Отчет газеты гласит: "Этот город, расположенный на юге Испании, в последние десятилетия стал свидетелем наплыва мигрантов из Марокко, что привело к формированию яркого мусульманского сообщества".
Газета напоминает, что этот город веками оставался без мусульман, с момента их ухода в XIV веке, пока не начался приток марокканских мигрантов в конце XX века. В 2005 году сотни марокканских мигрантов с семьями прибыли в Альхесирас и начали формировать структуры общества и культуры. Скоро были открыты первые мечети, и магазины и рестораны халал начали работу.
Согласно отчету, сегодня мусульмане составляют около 10% населения Альхесираса. Они образуют живое и разнообразное сообщество с мечетями, религиозными школами и культурными центрами.
Газета отмечает, что мусульманское сообщество в Альхесирасе сталкивается с вызовами: "Многие из них страдают от бедности и безработицы, и сталкиваются с дискриминацией некоторых местных жителей".
Однако в отчете отмечается, что несмотря на эти вызовы, будущее ислама в Альхесирасе кажется светлым. Мусульманское сообщество в Испании находится в стадии роста и развития, и все больше интегрируется в испанское общество.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В городе Туркестан на юге Казахстана, известном в древности как «Ясы», произошло переиздание научной версии первого перевода Священного Корана на древнетурецкий язык.
Как сообщает IQNA со ссылкой на агентство "Анадолу", в городе Туркестан (также известном как город Ясы), на юге Казахстана, был переиздан Священный Коран, который впервые перевели на древнетюркский язык в эпоху государства Караханидов (X век).
Оригинальная, единственная и самая полная версия первого перевода значений Корана на турецкий язык, хранящаяся и выставленная в Музее турецкого и исламского искусства в Стамбуле, известна как "Стамбульская рукопись Корана".
Презентация прошла во время конференции, организованной Международной тюркской академией (Научно-исследовательским центром в Нур Султане, столице Казахстана) в сотрудничестве с Международным Университетом имени Ходжа Ахмеда Ясави в Туркестане, Казахстан. Это издание, выпущенное Международной Тюркской академией, является старейшей и наиболее полной версией перевода Корана, сохранившейся до нашего времени.
Конференция прошла под девизом "Туркестан – духовная столица Тюркского мира", и совпала с тем, что Туркестан восстановил свою важную историческую роль как культурной и духовной столицы тюркского мира, особенно после того, как в декабре 1991 г. Казахстан объявил независимость от СССР.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана