Ўтган замонда Аллоҳ таолонинг севимли бандаларидан бирининг боғида бир булбул яшар эди. Булбул ҳар тонгда Аллоҳнинг минг бир исмини тараннум этарди. Кунларнинг бирида шиддатли бўрон бўлиб унинг уясини  ер билан яксон қилди. Ўша кундан бошлаб булбул ғамгин бўлиб қолди.

Аллоҳнинг дўсти бир куни булбулдан нега сайрамаётганини сўради.

Булбул:

­­­– Менинг жуда ҳам чиройли уям бор эди. Унинг ичига чиройли тухумлар қўйган эдим. Бахтли ва шодон яшаётган чоғимда Раббим бир бўрон юборди. Уйим-жойим йиқилди, тухумларим нобуд бўлди. Унинг қайғусидан сайрамас бўлдим­, – деди. Қушчанинг дардини эшитган валийуллоҳ кулбасига қайтиб бу ҳикоятнинг ҳақиқатини билиш учун муроқабага ўтирди. Важдда ўтираркан, Раббил оламийн унинг кўнглига шуларни илҳом этди.

– Булбулга айтгинки, агар бўрон юбориб уясини йиқитмасак эди, япроқлар орасидан унга яқинлашиб қолган катта илон уни ютиб юборар эди.

Аллоҳнинг дўсти булбулга бу гапни сўзлаб берганидан сўнг булбул йиғлади ва истиғфор айтди. Яна Раббимизнинг минг бир исмини тараннум эта бошлади.
Жалолиддин Румий ҳазратлари айтадики:

“Туя эгаси туясининг ярасини микроб тушмасин дея доғлар экан, туянинг жони оғрийди. Туя нега азоб тортаётганини билмайди, туянинг эгаси эса бу ишни нима учун қилаётганини туяга айтмайди. Чунки суйлагани билан туя уни англай олмайди”.

Робия ЖЎРАҚУЛОВА тайёрлади.

Президент Федеративной республики Германия Франк-Вальтер Штайнмайер включился в диалог по поводу принадлежности мусульман к Германии, передаёт rp-online.de.
По данным komtv.org, недавно в интервью изданию Bild немецкий министр внутренних дел Хорст Зеехофер заявил, что ислам не является частью ФРГ, которая была сформирована на засадах христианства.

Канцлер страны Ангела Меркель не согласилась с высказыванием главы МВД, а позже его прокомментировал и президент Германии.
Он уверен, что мусульмане являются частью государства, приведя цитату своего предшественника Кристиана Вульфа «Ислам теперь тоже частица Германии».
«Вульф не говорил как историк или религиозный ученный. Его послание простое: «Мусульмане – это часть Германии», поэтому нам не следует тратить время на опровержение этого факта. Мы должны обсуждать реальные вопросы, а именно как сделать интеграцию более успешной», — отметил Штайнмайер

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Когда глава знаменитого исламского университета в Индонезии запретил в университетском кампусе носить никаб, назвав его несоответствующим подлинной культуре страны, это казалось значительным «прогрессивным» откликом на рост консервативных настроений среди индонезийских мусульман.
«Возможно, более значительным» - пишет индонезийский репортер The New York Times, Джо Кокрейн, - «является тот факт, что запрет продлился всего неделю».
Как сообщает golosislama.com, запрет привел к такой волне протестов, что уже в начале прошлой недели ректорская канцелярия государственного исламского университета имени Сунан Калиджага в Джокьякарте подтвердила, что запрет на ношение никаба был отменен.
По мнению наблюдателей, это решение стало свидетельством влияния консервативных исламских групп, выступающих за более глубокое внедрение шариатских норм в индонезийском обществе и государстве. Кокрейн пишет, что некоторые преподаватели университета, являющиеся к тому же «экспертами по Исламу», сожалеют об отмене запрета. По их мнению, никаб, якобы не является частью учение Ислама, а является всего лишь арабским обычаем, противоречащим традиционной культуре Индонезии. Тем не менее, все признают, что также как сегодня гораздо больше молодых женщин носят хиджаб, чем это было 10 лет назад, так и количество женщин, носящих никаб, заметно увеличилось. В прошлом году в джакартской мечети была сформирована женская группа, названная Niqab Squad, для борьбы с тем, что она называет предрассудком в отношении вуали, и теперь у нее есть отделения по всей Яве. Группа также рекламирует одежду, вроде бурки, покрывающей все тело с головы до ног.
Такой рост консервативных настроений ставит индонезийских либералов и «прогрессивных мусульман» в замешательство, ведь этот рост нельзя объяснить ни принуждением со стороны государства, ни варварским воспитанием и давлением семьи, ни отсутствием образования (раз уж речь идет об университетах). Все, что им остается, это сетовать на то, что «индонезийские массы похожи на овец, они следуют всему новому». Консервативная тенденция, по их мнению, несет в себе серьезные социальные и политические последствия, которые могут подорвать индонезийскую республику. Как следствие, они готовы, как впрочем и всегда, на самые нелиберальные меры по отношению к женской мусульманской одежде.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Навруз – древний и общий праздник народов нашего региона. В его основе лежат такие благородные идеи, как дружба, согласие, великодушие и добрососедство. Наш народ издревле отмечает его вместе с друзьями и близкими.

В прошлом году в дни Навруза Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев посетил Республику Казахстан с государственным визитом.

В этом году Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев посетил город Самарканд, чтобы поздравить народ Узбекистана с праздником Навруз.

Высокого гостя встретил Президент Шавкат Мирзиёев.

Как сообщает УзА, в Комплексе форумов в Самарканде состоялась встреча глав двух государств.

Наши братские народы издревле живут бок о бок, вместе и в радости, и в горести. Дружба и согласие служат прочной основой для развития сотрудничества.

По инициативе Шавката Мирзиёева и Нурсултана Назарбаева сотрудничество между Узбекистаном и Казахстаном поднято на новый уровень. Активизировались контакты между министерствами и ведомствами, регионами наших стран. Открыты новые транспортные коридоры, пути железнодорожного и автобусного сообщения.

Расширилось культурно-гуманитарное взаимодействие. Деятели культуры и искусства, поэты и писатели двух стран активно участвуют в совместных выставках и фестивалях, культурно-просветительских мероприятиях. Объявление 2018 года Годом Узбекистана в Казахстане направлено на дальнейшее развитие культурных связей между нашими народами.

Президенты отметили, что искренние отношения между государствами региона, в частности Узбекистаном и Казахстаном, становятся прочными как никогда, создаваемые удобства на границах открыли широкие возможности для взаимных поездок граждан двух стран.

Дана высокая оценка текущему состоянию узбекско-казахстанского сотрудничества, состоялся обмен мнениями по вопросам его дальнейшего развития.

Нурсултан Назарбаев и Шавкат Мирзиёев посетили комплекс Хазрати Хизр, мавзолей основателя независимого Узбекистана Ислама Каримова. Возложили цветы к могиле Первого Президента Узбекистана и почтили его память.

Президент Казахстана в сопровождении главы нашего государства осмотрел достопримечательности Самарканда.

На этом визит Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева в нашу страну завершился.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Абдуллоҳ ибн Абу Қуҳофа — Абу Бакр Сиддиқ (Ўта тасдиқловчи) розияллоҳу анҳу.

Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу — Форуқ (Ҳақ билан ботил орасини ажратувчи).

Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу — Зуннурайн (Икки нур соҳиби).

Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу — Имом (Йўлбошчи, етакчи).

Абу Убайда ибн Жарроҳ розияллоҳу анҳу — Амийнул умма (Умматнинг ишончли кишиси).

Жаъфар ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу — Абул Масокийн (Мискинларнинг отаси).

Ҳамза ибн Абдулмутталиб розияллоҳу анҳу — Асадуллоҳ (Аллоҳнинг арслони).

Зубайр ибн Аввом розияллоҳу анҳу — Ҳавориюр Росул (Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳаворийси).

Мусъаб ибн Умайр розияллоҳу анҳу — Сафийрул Ислам (Ислом элчиси).

Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳу — Таржуманул Қуръан (Қуръон таржимони).

Билол ибн Рабоҳ розияллоҳу анҳу — Муаззинур Росул (Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муаззини).

Ҳузайфа ибн Ямон розияллоҳу анҳу — Соҳибу сиррир Росул (Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сирларининг соҳиби).

Амр ибн Осс розияллоҳу анҳу — Доҳиятул Ислам (Ислом доҳийси, сиёсатчиси).

Муовия ибн Абу Суфён розияллоҳу анҳу — Катибу ваҳйир Росул (Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ваҳий котиблари).

Зайд ибн Ҳориса розияллоҳу анҳу — Ҳиббу Росулиллаҳ (Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг дилдан яхши кўрган кишиси).

Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳу — Таржуманул Қуръан (Қуръон таржимони).

Ҳассон ибн Собит розияллоҳу анҳу — Шаирур Росул (Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг шоирлари).

Нозимжон Иминжонов тайёрлади

ЎМИ матбуот хизмати