Приезд российских туристов в Иорданию зависит от согласования взаимных протоколов эпидемиологической безопасности властями обеих стран. Об этом, как пишет TourDom.ru, заявил представитель Управления по туризму Иордании в РФ и СНГ Мажд Абу Аркуб.
«Сейчас идет интенсивная работа с нашими российскими коллегами, и как только она завершится, можно будет рассчитывать на возобновление авиасообщения… Поскольку в последние месяц-полтора ситуация с COVID-19 у нас значительно улучшилась, началась активная вакцинация, и уже привито более 40 тысяч иорданцев, я думаю, что это случится довольно скоро», – отметил он.
Мажд Абу Аркуб напомнил, что в стране открыты все отели, готов к встрече гостей и аэропорт Акабы, куда раньше прилетало большинство чартерных рейсов. По данным Islam-today, сейчас для приезда в Иорданию иностранцам нужно лишь предъявить отрицательные результаты ПЦР-теста на коронавирус, сделанного не позднее 72 часов до вылета. Также понадобится по прилете сдать анализ, стоимость которого составляет 40 долларов (около трех тысяч рублей). Но пока добраться в Амман или Акабу из России можно только с пересадками, например, через Стамбул.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В 2020 году Индонезия потеряла 75% иностранного турпотока, страну посетили лишь 4 миллиона зарубежных туристов. В декабре 2020 года в Индонезию приехали 164 тысячи иностранных туристов, что на 13% больше, чем в ноябре, но на 88% меньше, чем в декабре 2019 года
Как со ссылкой на главу центрального агентства Кечука Сухарианто сообщают местные СМИ, такой значительный спад произошел из-за пандемии коронавируса.
«Если пандемия будет продолжаться, кризис в туротрасли также не закончится. Поэтому мы рассчитываем на индонезийских туристов», – отметил он.
По данным Islam-today, въезд в Индонезию для иностранных туристов был закрыт с марта 2020 года. В конце декабря власти возобновили прием иностранных туристов, но с карантинными ограничениями. 28 декабря правительство снова запретило въезд и туристам, и транзитным пассажирам из-за распространения в Европе нового, более заразного штамма коронавируса.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Генеральным секретарем Мусульманского совета Британии впервые была избрана женщина.
29-летняя Зара Мухаммед, консультант по некоммерческой деятельности из Глазго, по итогам состоявшихся в воскресенье выборов была назначена генеральным секретарем главной мусульманской организации Великобритании. Соперником Зары был имам и преподаватель Аджмал Масрур.
«Избрание в качестве первой женщины на посту генерального секретаря – это честь, и я надеюсь, что это вдохновит еще больше женщин и молодежи брать на себя лидерские роли», - прокомментировала Зара свое избрание, цитирует IslamNews со ссылкой на The Guardian.
«Я очень отличаюсь от традиционного лидера в нашем сообществе».
Мэр Лондона Садик Хан, мусульманин по вероисповеданию, поздравил молодую женщину с избранием, назвав событие «шикарной новостью».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

“Шайх Зайниддин” жоме масжидида имконияти чекланган юртдошларимиз билан маърифий суҳбат ўтказилди. Унда Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институти Матбуот бўлими раҳбари Аброр Мухтор Алий, Ўзбекистон мусулмонлари идораси мутахассиси М.Абубакирова, Тошкент шаҳар тарғибот гуруҳи раҳбари Д.Аҳмедова, Шайҳонтоҳур тумани отинойиси М.Ирчиева иштирок этди.

Маърифий тадбир давомида Аброр Мухтор Алий домла “Ислом дини асослари” мавзусида таъсирли маъруза қилди, имконияти чекланган фуқароларнинг турли хил, жумладан, намоз, омонат, судхўрлик, талоқ каби мавзусидаги саволларига батафсил жавоб берди. Иштирокчиларни миссиёнер ва бузғунчи оқимларнинг таъсирига тушиб қолмаслик учун кўпроқ илм олишга чақирди. Маъруза, саволлар ва фикр-мулоҳазаларни 4 нафар сурдо таржимони қатнашчиларга таржима қилди.

Мазмунли ўтган суҳбат барча иштирокчиларда катта таассурот қолдирди, бундай суҳбатларни янада кўпроқ ўтказиш таклифини билдиришди.

Тадбир сўнгида Аброр Мухтор Алий домла хайрли дуолар қилдилар.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Шариъатнинг бир масъаласи шуки, никоҳдан олдин эрнинг бир отаси ва бир онаси бўлади. Лекин никоҳдан кейин, энди, унинг икки отаси ва икки онаси бўлди. Яъни, унинг қайнонаси она ва қайнотаси ота кабидир. Худди шундай тўйдан олдин қизнинг бир онаси ва бир отаси бор эди.

Лекин никоҳ бўлгач, энди, унинг икки отаси ва икки онаси бор. Яъни, қайнона ва қайнота қиз учун она ва ота кабидирлар. Ёдда тутинг, қачонки, қиз қайнона ва қайнотасини ота-она каби кўришни бошласа, хеч қачон улар ўртасида гап қочиши мумкин бўлмайди. Қачонки, келин ўзининг ота-онасини “ота-она” деб билса ва эрининг ота-онасини “қайнона-қайнота” деб билаверса, худди шундай қайнона ўзининг қизини “қиз” деб билса ва келинини “келин” деб билаверса, ўша пайт иш расво бўлади.

Қайси кун қайнона келинига ўзининг қизи каби назар ила қарашни бошласа, ўша кундан бошлаб уйдаги жанжаллар барҳам топади. Биз кўрдикки, она қизининг айбларини беркитиб юради. Агар айни ўша айб келинидан содир бўлиб қолса, уни бўрттириб юради. Бу нақадар аҳмоқликдир. Аҳир, келин ҳам қиз каби бўладику. Шунинг учун она бу қизни ҳам ўйласин. Шундай аёлларни кўрдикки, куёвим қизимга яхши қарамайди деб эзилиб юрадилар. Ўзи эса келинига уйда кун бермайди.

Сиз келинингизга уйингизда кун бермасангиз, у ҳолда Аллоҳ таъоло сизнинг қизингизни нохуш қилиб қалбингизга азоб беради. Қачонки, биз ўзгаларнинг қизини дилини оғритсак, у ҳолда Аллоҳ таъоло қандай қилиб бизнинг қалбимизни қувонтиради? Шунинг учун катта ёшдагилар ва ота-она даражасида бўлганлар, ўз мақомларини ёдда тутишлари керак. Тўйдан олдин бир она ва бир ота, тўйдан кейин эса, икки ота ва икки она. Доимо қайнона ва қайнотага ота-она мақомини беринг.

Ҳазрат Мавлоно Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳафизаҳуллоҳ.

“Сукунэ дил” китобидан. 145-бет.

Абдулқайюм Комил таржимаси