Визит эмира Катара шейха Тамима бин Хамада Аль Тани в Узбекистан привлек большое внимание как в Узбекистане, так и за рубежом, учитывая результаты, достигнутые договоренности и подписанные соглашения по его итогам в политической, торгово-экономической, культурно-гуманитарной, инвестиционной и других областях.
Всего в Самарканде, где состоялись узбекско-катарские переговоры на высшем уровне, подписано 15 документов. Среди них - программы сотрудничества по линии министерств иностранных дел и юстиции на 2023-2025 годы и договоренность о создании совместной платформы для финансирования приоритетных инвестиционных проектов.
Визит стал важной вехой в переходе узбекско-катарских отношений на новый этап сотрудничества и направлен на укрепление дружественных связей и расширение взаимодействия между странами.
«Мы рассматриваем Катар как нашего перспективного партнёра не только в ближневосточном регионе, но и во всем арабо-мусульманском мире», — подчеркнул Шавкат Мирзиёев в ходе переговоров с эмиром Катара.
В контексте этого необходимо отметить о растущей политико-экономической роли Катара в международных отношениях, особенно в обеспечении безопасности и разрешении конфликтов на Ближнем Востоке и в Афганистане. При этом страна, основываясь на приверженности к отказу от применения военной силы и принуждения, продвигает необходимость мирного урегулирования споров.
Катар и Узбекистан имеют общие интересы в обеспечении безопасности в регионе, особенно в Афганистане, поскольку государства стремятся к стабильности и процветанию в Центральной Азии и на Ближнем Востоке.
В свете этого важное место в дальнейшем прогрессе узбекско-катарского сотрудничества будет отведено вопросам восстановления и развития Афганистана.
Совместное сотрудничество может осуществляться в сфере инвестирования в инфраструктуру, реализацию крупных проектов в этом секторе, развитие образования, здравоохранения и других областях, способствующих стабильности и процессу восстановления страны.
Другим важным направлением общности интересов Ташкента и Дохи является политика противодействия терроризму и экстремизму, которую активно реализуют страны. Оба государства участвуют в международных инициативах в этой области, принимают необходимые меры для борьбы с такого рода проявлениями через двустороннее и многостороннее взаимодействие.
В частности, Катар является одним из основателей Глобального контртеррористического форума, координирующего инициативы с 30 различными странами, включая Францию, Великобританию, Германию, Канаду и США. Эмират достиг соглашения о создании Контртеррористической структуры ООН в Дохе и выделил на реализацию инициативы 75 млн. долл. Страна является активным членом Центра по борьбе с финансированием терроризма.
В свою очередь Узбекистан является соразработчиком и активным участником Совместного плана действий по реализации Глобальной контртеррористической стратегии ООН в Центральной Азии, принятого в новой редакции в ходе международной конференции высокого уровня в Ташкенте в марте прошлого года.
Кроме того, проводя политику противодействия терроризму и экстремизму, Катар и Узбекистан, как две важные страны мусульманского мира, придают большое внимание вопросам религиозного развития.
В этой связи, государства рассматривают просвещение и разъяснение истинной сути Ислама в качестве мирной религии как основной инструмент противодействия радикализации и экстремизма.
В этом направлении Катар и Узбекистан могут учредить совместные образовательные и культурные программы, направленные на распространение знаний об истинных ценностях и учениях Ислама среди молодежи и общества в целом. Это поможет противостоять искажениям религии, используемым экстремистами.
Страны могут сотрудничать в сфере религиозного образования, обмениваясь опытом и знаниями по исламской теологии, давая отпор неверным толкованиям исламских текстов, которые могут вести к радикализации.

Важным направлением в настоящее время является мониторинг и контроль распространения экстремистской и террористической пропаганды в средствах массовой информации и интернете. Стороны могли бы сотрудничать по данным вопросам, а также противодействовать этому с помощью позитивного контентa, показывающего истинные ценности ислама.
Основой для такого взаимодействия может выступать разработанная и принятая Узбекистаном совместно с Контртеррористическим управлением ООН в октябре 2022 года «Дорожная карта», где центральное место отведено вопросам религиозного просвещения, противодействия проявлениям экстремизма и терроризма в киберпространстве.
Таким образом, Узбекистан и Катар могут объединить свои усилия для борьбы с экстремизмом и терроризмом, а также в продвижении истинного учения ислама, используя просвещение и диалог как основные инструменты.
Вместе с тем, оценивая перспективы узбекско-катарских отношений, можно отметить, что они имеют большой потенциал по всему комплексу двусторонних отношений, включая вопросы совместного сотрудничества по урегулированию конфликтов и укреплению региональной безопасности. Проведение такой политики может реализовываться через совместные инициативы Ташкента и Дохи
в рамках ООН, ОИС, СВМДА, ШОС, где Катар стал партнером по диалогу в Организации.
В целом, Узбекистан и Катар могут находить общие интересы в расширении как экономических связей, включая торговлю, инвестиции и инфраструктурные проекты, так и политических, которые могли бы способствовать росту и развитию региона, обеспечению его безопасности.

Алишер Кадыров, Руководитель отдела Института стратегических
и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Ҳар биримиз учун берилган умр қадаримизда битилган бўлиб, у қисқармайди ва узаймайди. Узайиши ҳам, қисқариши ҳам аслида тақдиримизда битилгандир. Аллоҳ таоло Қуръони каримда бандаларини нима учун яратганлигини хабарини бериб қўйган. Бир оятда “ибодат қилишлари учун” деган бўлса, бошқа бир оятда “қай бирингиз гўзал амал қиласизлар” дейди. Ушбу оятларни хулоса қилиб айтиладиган бўлса, инсон ер-юзига Аллоҳнинг амрларини бажариш, қайтариқларидан қайтиш ва ўзгаларга эзгулик қилиб, оламдан ўтгандан сўнг ҳам ўзидан яхши из қолдириш учун яралгандир. Манашу динимизнинг асл моҳияти десак, хато қилмаган бўламиз.

Инсон ақл-идрокка эга бўлгач, илм олади, касб қилади ва албатта мусулмончилик нуқтаи назаридан келиб чиқган ҳолда яшашга ҳаракат қилади. Бу давр асносида адашади, хато қилади ва қоқилади. Натижада ёши олтмишга етиб, ҳаётнинг аччиқ-чучуги нима эканлигини, қайси ишлар дунё ва охиратига фойдаю, қай бири зарар эканлигини англаб, оқ-қорани ажратиб олади. Агар у шу ёшгача етса албатта.

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадисларининг бирида шундай дейилган:

عَنْ أبي هُريرةَ - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أعذرَ اللهُ إلى امرئ أخَّر أجلَه حتى

بلغَ ستِّين سنةً» رواه البخاري

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу Набий алайҳиссаломдан ривоят қиладилар: у зот: “Аллоҳ таоло бир кишининг ажалини кечиктириб, ҳаттоики умри олтмишга етса, унинг узрини бекор қилади (энди унга узур йўқ)”, дедилар. Имом Бухорий ривояти

Уламолар ушбу ҳадиснинг шарҳида киши ўн беш ёки йигирма ёшга кирса шариъатдаги баъзи ишлардан беҳабар бўлса, унга ҳали таҳаммул қилмабди ёки оятларни тадаббур қилмабди дея, гоҳида узур ҳисобланиши мумкин. Аммо киши олтмиш ёшга етганида энди унга узур қолмайди. Бу ёшда таҳорат қандай қилинади, намоз қандай ўқилади, рўза қандай тутилади, закот қачон берилади ёки Ҳаж қандай амал ва ким учун фарз каби Аллоҳнинг амрларини, шунингдек, қандай махсулотлару, қандай таомлар ва қандайин ичимликлару, қандайин ишлар динимизда ман қилинганини билмаслигида унга узр қолмайди.  Ахир киши учун бундайин ёш бу каби ишларни билиб олишига кифоя қиладику.

Агар юқоридаги илмарни қандай билиши мумкин? деган савол берилса, жавоб қуйидагича бўлади: унда ақл борми, китоб ўқий оладими, ўзгани гапини эшитадими ёки бўлмасам ўзгадан сўраб олишга имкони борми? Бу сифатларга эга бўлмаганлар ҳадисдаги узри йўқ кишилар тоифасига кирмайди. Чунки Аллоҳ таоло ақли заиф бўлган бандасини қиёматда нега билмадинг, нега амал қилмадинг, дея савол-жавоб қилмайди.

Шунингдек, бу ҳадисни ўқиган кишининг фикрига ҳали мен олтмишга кирмадим, демак ҳали менда имконият бор, мен узрли ҳисобланар эканман, деган хом-ҳаёл келмасин. Киши балоғат ёшига етганидан ҳар-бир иши ҳисоб-китобли бўлади. Аммо ёши шуқадар бўлсаю, ўзига ҳар-хил баҳоналар топиб, вақтини зоя қиладиган кишилар бошига мусибатлар келса, айбни ўзгалардан эмас, балки ўзидан деб билсин, деган ишора бўлмоқда.

Таассуфким, бу ёшга кирганларида ўзгаларга эҳсон қилиб, ошу-базимлар, гўёки “шукрона ёки пайғамбар ёши” дея маросимлар қилиб, пешонаси сажда кўрмаётган, ўзини ҳаромдан тияёлмаётганлар орамизда қанча?

Уларга ушбу оят очиқ-ойдин эслатма ва кўрсатма бўлса не ажаб:

وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ  أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ  فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ

Улар у ерда: «Роббимиз!!! Бизларни чиқар!!! Қилиб юрган амалларимиздан бошқа, солиҳ амаллар қиламиз!!!» – деб доду фарёд солурлар. «Сизларга эслайдиган одам эслагудек умр бермаган эдикми?! Сизларга огоҳлантирувчи келмаган эдими?! Бас, энди тотаверинглар! Золимларга ҳеч бир ёрдамчи йўқдир», (дейилур). (Фотир сураси 37-оят)

Аллоҳ таоло барчамизга берилган умрдан унимли фойдаланиб, Ўзининг ҳузурига ёруғ юз билан йўлиқишимизни осон қилсин. Барчамизни ушбу оят ва ҳадисдан таъсирланиб, ҳаётимизни Ўзи ва Росули рози бўладиган тарзда олиб боришмизга мувафффақ айласин. Амин!

Олмазор тумани бош имом-хатиби

Яҳё домла Убайдуллоҳ ўғли 10.06.2023 15:23 21-зулқаъда, 1444

 Aн-Назур шаҳридаги асаб ва руҳий касалликлар шифокори, асли француз бўлган Евелин Женевьев Марокашдаги узоқ йиллик фаолиятидан сўнг Исломни қабул қилди, деб ёзади IQNA сайти.

 У Марокаш шимолидаги Aн-Назур шаҳрида мусулмонлар билан яшаб, уларнинг ҳаёт тарзини ўрганган. Йиллар мобайнидаги хулосаларидан сўнг шаҳарнинг маҳаллий илмий кенгаши штаб-квартирасида чиқиш қилиб, Исломни қабул қилганини эълон қилди. Бунга Aн-Назур илмий кенгаши ўз мамнуниятини билдириб, Қуръони Каримнинг икки нусхасини совға қилди.

ЎМИ Матбуот хизмати

Ўзбекистон мусулмонлари идораси жамоаси Сирдарё вилояти Сардоба тумани “Хўжа Исмоил” жоме масжиди имом-хатиби Яҳё домла Абдужабборовнинг волидаи меҳрибонлари вафоти муносабати билан марҳуманинг оила аъзолари ва яқинларига чуқур таъзия изҳор этади.

Аллоҳ таоло марҳума онахонни Ўз мағфиратига олсин, имонлари ва солиҳ амалларини ўзларига ҳамроҳ айласин. Охиратларини обод этиб, жойларини Фирдавс жаннатларидан қилсин!

Ҳақ таоло марҳуманинг аҳли оиласи, фарзанду аржумандлари ва яқинларига чиройли сабр бериб, бу мусибатларини яхшиликлар ила тўлдирсин.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси жамоаси, уламолари, имом-домлалари ва ўқитувчи-мударрислари номидан марҳум онахоннинг яқинларига, хусусан, Яҳё домла Абдужабборга ҳамдардлик билдирамиз.

Иннаа лиллааҳи ва иннаа илайҳи рожиъуун.

«Мусибат етганда «Албатта, биз Аллоҳникимиз ва албатта, биз Унга қайтувчимиз», деган сабрлиларга хушхабар беринг».

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Аллоҳ таоло Қуръони каримда бундай марҳамат қилади: “…Йўлга қодир бўлган одамлар зиммасида Аллоҳ учун Байтни ҳаж қилиш (фарзи) бордир…” (Оли Имрон сураси, 97-оят).

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким Аллоҳ учун ҳаж қилиб, фаҳш сўз айтмаса ва фисқу фасод қилмаса, худди онасидан янги туғилгандек бўлиб қайтади” (Имом Бухорий ривояти).

Ҳаж амали ўзининг эҳтиёжи ва қарамоғидагиларнинг нафақасидан ташқари ортиқча – Байтуллоҳга бориб келишга етарли маблағи бор ҳар бир ақли расо, болиғ (балоғатга етган), озод, соғлом мусулмонга (аёллар иддада бўлмаслиги ва уларга маҳрам-йўлдош ҳам бўлиши лозим) йўллар хатарсиз бўлса, ҳаж ибодатини кейинги йилга қолдирмай, адо этиш фарздир. Бундай шароитларда кечиктирса, гуноҳкор бўлади. Ҳаж ибодати умрда бир марта адо этиладиган фарз амалдир.

Ҳaж улуғ руҳий oзуқa бeрaдигaн ибoдaт бўлиб, ундa мусулмoн бaндaнинг вужуди Aллoҳ таологa тaқвo билaн, Унгa тoaт қилишгa aзму қaрор билaн, гунoҳлaригa нaдoмaт билaн тўлaди. Бу сaфaрдa мусулмон кишининг Aллoҳга, Унинг Рaсулигa вa мўмин-мусулмoнлaргa бўлган муҳaббaти зиёдa бўлади. Дунёнинг ҳaмма тaрaфлaридaги дин қaрдoшлaригa нисбaтaн дўстлик туйғулaри уйғoниб, мустaҳкaмлaнaди.

Ҳар бир зиёратчи ҳаж улуғ руҳий ва маънавий oзуқa бeрaдигaн ибoдaт эканлигини тушуниб етиши лозим. Ҳаж сафарига кетаётган кишилар Аллоҳ таолонинг меҳмонлари ҳисоблангани боис, улар ҳажнинг ҳар бир одобига қатъий риоя этишлари керак.

ҲАЖ САФАРИГА КЕТАЁТГАН АЁЛЛАР НИМАЛАРГА ЭЪТИБОР ҚАРАТИШЛАРИ ЗАРУР?

 Сафарга кетишдан олдин:

1. Ҳаж ибодатига кетаётган аёл аввало ниятини холис Аллоҳ учун қилиши керак.
2. Ҳажга доир адабиётлар билан танишиб чиқиши, соҳа мутахассисларидан айнан аёлларга хос масалалар бўйича маълумотлар олиши керак. Таҳорат, ғусл, таяммум, ҳайз ва нифосга доир масалаларни ўрганиб бориш зарур.
3. Доимо эсда сақлаш зарур: ҳайз кўрган ёки таҳоратсиз аёл масжидга кириши, Қуръон ўқиши, тавоф қилиши асло мумкин эмас!
4. Ҳаж сафарига кетаётган аёлларга нима нарсалар олиши кераклиги 1- иловада келтирилади.
5. Ҳанафий мазҳабига кўра, аёл зиёратчиларга маҳрам бўлиши шарт.
6. Зиёратчи қарзлари бўлса, қарзларини тўлаб, ота-онаси ёки кексалардан дуо олиб кетиши хайрли амаллардан ҳисобланади.
7. Сафарга кетишдан олдин ғусл қилиши ёки мукаммал таҳорат қилиб, 2 ракат намоз ўқиб, аэропортга йўлга чиқилади.

"Ҳажга кетаётган аёлларга тавсиялар" рисоласидан

Ўзбекистон мусулмонлари идораси 
Фатво маркази ва Хотин-қизлар масалалари бўйича бўлим

#MABRUR_HAJNING_MUKOFOTI_JANNAT!