Кўпинча бирор кишидан ўзи қилмай юрган яхшиликларни нима учун учун бажармаётгани сўралса, бирданига рад жавобини қайтармайди. “Бўлди, Худо хоҳласа қиламан, дейди. Гўёки айб бунда эмасдек. Аллоҳ сақласин. Дангасаман, камчилигим бор, ҳаракат қиламан, демайди. Ишни пайсалга солади. Ўз айбини Аллоҳга тўнкаради.

Худо хоҳлайди. Банда ҳам ҳаракат қилиши лозим.

Мусулмон кишининг эътиқоди мана бундай бўлади:

                   مريد الخير والشر القبيح

                  ولكن ليس يرضي بالمحال

Яхшию  ёмонга  иродаси  бор,

Лек ёмон ишларга розимас зинҳор.

Бир кишидан сўрадим:

-Қачон намоз ўқийсан?

Жавоб берди:

-Менга ҳидоят сўраб дуо қил!

Шундай деди-да йўлида давом этди.

Унга айтдим:

-Кетма.

У деди:

-Нимага?

Айтдим:

-Ҳаққинга ризқ сўраб дуо қиламан.

«Ҳазрати Билол» жоме масжиди

имом-хатиби Равшанбек Ўринбоев

Мавлоно Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳафизаҳуллоҳ давримиздаги тасаввуфнинг энг нуфузли шайхлари сирасига киради. У 1953 йил 1 апрелда Ҳиндистоннинг шимоли-ғарбидаги Панжоб вилоятининг Жҳанг ҳудудида дунёга келган. Отасининг исми Аллоҳдета эди. Отаси Қуръонни ёд олган ҳофиз зот бўлган. Акаси устоз Аҳмад Али эса ёш Зулфиқор Аҳмадни тарбиялашга муҳим ҳисса қўшган.

Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий 1967 йил ўрта мактабни, 1971 йил Панжоб унверсититетини битирган. 1976 йили инженерлик соҳасининг менежментлик ихтисослигида таълимни давом эттирган. Шунингдек, ҳазрат асосий ихтисосликдан ташқари, спорт турларидан сузиш, гимнастика, крикет ва футбол бўйича мутахассисликни ҳам эгаллаган. Дунёвий таълим билан бирга диний таълимга ҳам эътибор берган, ҳофизи Қуръон бўлган. Ҳадисга оид билимни эса “Жомия Реҳмания Жаҳания МанДи” (тасаввуф мактаби) ва Милтандаги “Жамия улумия” таълим муассасаларида олган.

Инженерлик ихтисослигини битиргач, Покистоннинг энг нуфузли саноат корхонасида инженер бўлиб ишлаган. Аста-секин малака ошириб бориб, бош инженер лавозимига кўтарилган. Қирқ ёшида шу лавозимдан бўшаб, диний илмини пухталишни мақсад қилган. 1983 йилда ҳазрати Хожа Ғулом Ҳабиб раҳматуллоҳи алайҳ тарафидан ҳалфалик мақомини олган.

Шайх Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳазрат Ҳожи Муҳаммад Абдулмалик Сиддиқийнинг қизига уйланган. Улардан икки ўғил дунёга келган. Улар: Мавлоно пир Ҳабибуллоҳ Нақшбандий ва Мавлоно Сайфуллоҳ Нақшбандий. Зулфиқор Аҳмад Нақшбандийнинг нутқ ва маърузалари дил тортар бўлиб, тарбияни ислоҳ қилишга йўғрилган. Уларни одамлар кўзда ёш билан тинглайди, гуноҳларидан тавба қилади.

Ҳаётида суннатга эргашади. Ҳозиргача у 70 та мамлакатни бориб кўрган. Сингапур, Тайланд, Саудия Арабистони, Ҳиндистон, Миср, Непал, Американинг жуда кўп штатлари, Россиянинг жуда кўп шаҳарларига, Туркия, Италияга сафар қилганлар. 1992 ва 1998 йилларда эса Ўзбекистонга ташриф буюрган. Бу сафарлари ҳақида “Лаҳур сэ та хакэ Бухоро о Самарқанд” деган китоб ёзган. Урдудан ташқари, араб ва инглиз тилларида бемалол маъруза қилади.

Кўплаб ихлосманд кишилар ул зотнинг халқасига мансуб. Уларнинг кўпи Ҳиндистонда истиқомат қилади.

Юз мингдан ортиқ киши Зулфиқор Аҳмад Нақшбандийнинг маърузаларини тинглаб,  китобларини ўқиб ўзгарган. Унинг қаламига мансуб жуда кўп диний асарлар чоп этилган. Уларга, “Ишқи Илоҳий”. “Ишқи Расул ссоллаллоҳу алайҳи васаллам”, “Тасаввуф-о сулук”, “Ҳаё аор пакдаманий”, “Хутбаатэ фақир”, “Илмэ наафэ” каби китоблар мансубдир.

Шайх Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳазратлари ҳозирда Лоҳур шаҳрида истиқомат қилади. Мадинаи мунавварада ҳам уйи бор.

Шайх Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий асарларидан:

ДАРАХТДА ЯШИРИН СИРЛАР

Инсон дарахт эмаски бир жойда тик тураверса, тош эмаски ётаверса. Инсон ашрафул махлуқот – жонзотларнинг энг улуғи. У ҳар доим Аллоҳнинг зикри билан машғул бўлиши керак! Яшашдан мақсад – Аллоҳ таолога бандалик қилишдир. Ҳаётдан мақсад – Аллоҳ таолонинг ёди. Инсон жисми тегирмонга ўхшайди. Тегирмон буғдой тортиб турса фойдаси тегади. Ёпиқ тегирмон фойдасиздир. Худди шундай инсон жисми солиҳ амалларни бажо келтириб турса фойдалидир. Акс ҳолда жисм фойдасиз буюм каби бўлиб қолади.

Коинотдаги жисмлар бизга сузаётгандек кўринади. Осмондаги сайёралар ва юлдузларга қаранг. Ҳаракатланаётгани кўриниб турибди. Бунда инсон учун бир сассиз пайғом бор: Эй инсон! Сен ҳам ўз ҳаётингда ҳаракатланувчига айланишинг керак!

Қул зеҳниятли одамларда жуда кенг вақт бор бўлади. Вақтининг аксар қисми бўш ўтади. Озод бандалар меҳнати кўплиги сабаб вақти тиғиздир.

Атрофимизга яхшилаб боқсак бизни ўраб олган табиат бизга дарс бераётгандек: Эй инсон! Сен дунёда фақат бир мақсад узра яратилдинг! Агар шунга муносиб ҳаёт кечирсанг муваффақият қозонасан.

Дарахтнинг ердан униб-ўсиш сири

Биз учун дарахтда кўп фойдалар мавжуд. Унда ажойиб ва ғаройиб нарсалар яширин. Масалан, эътибор бергандирсиз, дарахт доимо тупроқ остидан униб чиқади. Тилло ва кумуш идишларда ўсмайди. Бундан мақсад нима? Мақсад шуки: Эй инсон, агар сен муваффақиятли бир ҳаёт кечирмоқ истасанг атрофингдаги муҳит ва жамиятдаги одамлар билан аралашиб яшашинг керак бўлади. Ўрмонларга, ғорларга беркиниб тараққий топаман десанг, истаган нарсанг у ерлардан топилмайди.

Уруғнинг тупроқ остига кўмилиши ҳикмати

Тупроқ остига кўмилган томир дарахт бўлиб ўсади. Қандай қилиб дарахтга айланди? Томир ўзини маҳв этиб, уруғ ўзини тупроққа қориштиргач Аллоҳ таоло уни дарахтга айлантиради. Сўнгра дарахт мева боғлайди. Бир уруғдан минглаб уруғлар олинади. Худди шундай, инсон ҳам “мен”ликни маҳв айласа, ўзидаги кибр, манманликни синдирса Аллоҳ таоло минглаб балки юз минглаб инсонларнинг ҳақиқий инсон бўлишига сабаб бўладиган мақомни унга ато этади.

Уруғнинг ўзини қурбон қилишида инсоният учун бир пайғом бор. Бир уруғ ўзини қурбон этиб дарахтга айланади ва инсонларга ҳамда жониворларга соя беради. Худди шундай, қайси инсон ўз нафсини қурбон этса ва нафсининг бўйнига шариат юганини илса, Аллоҳ таоло уни қад кўтарган дарахт каби қилиб қўяди. У бошқа инсонлар учун соядор дарахтга айланади. Ўзи ёлғиз бўлса ҳам минглаб инсонларга соябон бўлади. (Хутаботи Фақийр. 16-жилд. Абдулвоҳид Иброҳим домла таржимаси.)

Тошкент шаҳар “Ҳазрати Али” жоме масжиди имом ноиби
Абдулқайюм Ғофуров тайёрлади.

Бир замонлар Ироқдаги Самарра шаҳрида дунёдаги энг катта “Малвия” масжиди ва минораси мавжуд бўлган. Бу масжид ўзига бир вақтнинг ўзида 80. 000 мусулмонни сиғдира олган. Масжид минораси айлана ўрамга ўхшаш бўлиб, IX асрда халифа Мутаваккил даврида қурилган. Миноранинг бўйи 52 метрни, эни эса 33 метрни ташкил қилади. Масжид даврлар ўтиши билан секин-аста бузила бошлаган. 11 асрга келиб фақат минора сақланиб қолган.

http://kamolon.uz/

Имам хатиб крупнейшей мечети Индонезии и Юго-Восточной Азии "Истикляль" Насаруддин Умар рассказал о своём визите в нашу страну и поделился мнением относительно перспектив развития "Зиёрат туризма" в Узбекистане. Как сообщает АН Podrobno.uz, встреча с ним прошла по инициативе посольства Узбекистана в Индонезии.
"Всё время с большой теплотой вспоминаю свою поездку в Узбекистан, где я чувствовал себя, как в своей родной стране, настолько открытые и доброжелательные у Вас люди, настолько спокойно и безопасно на улицах, мир и согласие в обществе. И это ощущение не только в Ташкенте, но и везде, где мне удалось побывать", – отметил Насаруддин Умар.
По его словам, это колоссальное достижение и этому у узбекистанцев можно поучиться.
"Узбекистан может служить примером мирного и толерантного сосуществования различных религий, реального воплощения миролюбивости ислама. В Индонезии этому также уделяется огромное внимание и обеспечивается мирное сосуществование всех конфессий, так наша мечеть открыта для всех и её название не случайно (Независимость – прим. реакции), она призвана объединить всё общество независимой Индонезии. В этом контексте, Индонезия и Узбекистан могли бы продемонстрировать всему миру, какой на самом деле миролюбивой религией является ислам", – рассказал он.
Собеседник также добавил, что ежегодно более одного миллиона индонезийцев перед Хаджем или Умра традиционно посещают несколько стран. И надо признать, заметил он, об Узбекистане они знают недостаточно, хотя более интересной и безопасной страны для посещения нашим паломникам вряд ли найти.
"Можете считать меня своим коллегой в продвижении "Зиёрат туризма" Узбекистана. Повышение информированности индонезийцев об Узбекистане и его роли в истории и современном развитии ислама, считаю, главной задачей и сам стараюсь это делать повсеместно, – и во время проповеди в мечети, и лекциях со своими студентами, и при встречах с простыми людьми, а также с правительственными, общественными деятелями", – отметил Умар.
По его мнению, Узбекистан может по праву гордится большим вкладом в развитие исламской науки, культуры и религии. Каждый регион, считает он, богат своей самобытной культурой, имеет свою историю, великих предков и свои памятники исламской архитектуры и науки – Самарканд, Бухара, Хива, Термез. И, в этом плане, Узбекистан может легко конкурировать со многими странами исламского туризма, в которых нет, и половины, таких достопримечательностей. Отмена виз, добавил он, была большим шагом на пути к этому.
"Конечно, отсутствие прямого рейса между нашими странами создаёт неудобства. Добираться до Ташкента нужно с пересадками, а стыковки неудобные, приходится ждать нужный тебе рейс, что не добавляет привлекательности. Но я думаю со временем эти вопросы решаться. Я не первый год преподаю в Исламском Университете и внимательно слежу за тем, с каким уважением относится Ваш Президент к истории великих предков и к нашей святой вере. Создание Центра исламской цивилизации, Международного научно-исследовательского центра Имама Бухари, выдвижение целого ряда инициатив в рамках ОИС, проведение Ташкентской конференции по Афганистану ещё больше укрепляют роль и авторитет Узбекистана и поддерживаются Уммой", – сказал собеседник.
Насаруддин Умар считает, что у стран сегодня много точек соприкосновения.
"Мы готовы пригласить Ваших специалистов и преподавателей для лекций в Исламском университете Индонезии, готовы проводить совместные научные исследования по истории ислама, работать по изучению рукописей и многое другое. Узбекистан, в этом смысле, имеет древнюю историю и неисчерпаемые возможности, намного более глубокие, чем большинство мусульманских стран. Пользуясь этой возможностью, хотел бы ещё раз пожелать всем благополучия и мира", – заключил он.
Отметим, что мечеть "Истикляль" была построена в ознаменование индонезийской независимости. 24 августа 1961 года президент Индонезии Сукарно заложил первый камень в основание мечети, строительство заняло семнадцать лет, открытие мечети состоялось 22 февраля 1978 года. "Истиклал" является крупнейшей мечетью в Юго-Восточной Азии, и одновременно может вмещать до 200 тысяч человек.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Узбекистане придается большое значение продвижению туристического потенциала и бренда страны за рубежом. В этом процессе значимую роль играет деятельность дипломатических представительств республики в иностранных государствах. Так, Чрезвычайный и Полномочный Посол нашей страны в Российской Федерации Бахром Ашрафханов в интервью УзА поделился некоторыми результатами проводимой работы в данной области.
- Наличие в Узбекистане свыше 7 тысяч объектов материального культурного наследия разных эпох и цивилизаций, в том числе включенные в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО исторические центры Бухары, Хивы, Самарканда и Шахрисабза, превращает паломнический туризм в весьма перспективное направление. Что делается посольством для ознакомления российских мусульман о созданных условиях для совершения паломничества по святым местам нашей страны?
– Россия – государство многонациональное. И люди исповедуют самые разные религии. Сегодня РФ стоит на 21-месте в рейтинге стран с наибольшим количеством жителей-мусульман, которые составляют 20 процентов от общей численности населения. В этой связи мы регулярно проводим встречи с представителями Духовного управления мусульман, знакомим с созданными в Узбекистане возможностями (информируем, например, о введении стандартов «халяль», об организации в туристических зонах комнат для омовения и намаза).
Одним из ярких событий в данном направлении стало проведение «Вечера Узбекистана» Духовным управлением мусульман Москвы в Мемориальной мечети на Поклонной горе в конце мая. В мероприятии приняли участие около 500 представителей государственных, общественных, религиозных кругов, дипломатических представительств мусульманских стран, СМИ, а также граждане Узбекистана, Кыргызстана и других государств.
Если сравнить количество туристов, посетивших Узбекистан за 5 месяцев прошлого и текущего годов, то можно отметить, что поток увеличился почти в два раза. Так, за минувшие месяцы этого года в нашей стране побывали свыше 142 тысяч россиян.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана