Как сообщалось ранее, в средне-специальном исламском учебном заведении "Кукельдаш" был проведен - конкурс Корана между студентами "Қуръон базмига марҳабо" ("Добро пожаловать в праздник Корана"). Выступления чтецов Корана оценивало жюри, состоящее из квалифицированных наставников по таджвиду.
Согласно итоговым результатам, 1-е место в направлении "Муджаввад" занял Мухаммадсолих кори Эргашходжаев, студент 3 курса медресе, 1-е место в направлении "Мураттаб" занял студент 2 курса Шукрулло кори Шухратбеков.
Подобный конкурс по чтению Корана также проводился в средне-специальном исламском учебном заведении "Имам Тирмизи". По заключению жюри, которое оценивало выступление чтецов Корана, были получены следующие результаты:
Студент 3 курса медресе Исламиддин Абдулхакимов занял 1-е место, другой студент 3 курса Абдулазиз Абдуганиев занял 2-е место, а студент 1 курса Мухаммадамин кори Наджмиддинов занял 3-е место.
В конце мероприятия победителям конкурса были вручены дипломы и памятные подарки.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

По инициативе председателя Управления мусульман Узбекистана, хазрата муфтия шейха Нуриддина Холикназара налажено повышение квалификации муэдзинов.
В соответствии с этой традицией 13 мая в отделе "Преподавание Корана и таджвида" Управления мусульман Узбекистана был организован очередной практический тренинг для муэдзинов, действующих в Андижанской, Наманганской и Ферганской областях.
Во время этого урока шейх Алиджан кари Файзулла Махдум угли выслушал чтение азана и икамата муэдзинами и дал им необходимые рекомендации.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

13 мая 2024 года в соборной мечети "Шейх Зайниддин" в Шайхантахурском районе города Ташкента состоялось мероприятие с участием действующих в столице отиноев.
В нем приняли участие главный имам-хатиб города Ташкента Абдукаххор домла Юнусов, заместитель главного имама-хатиба Эргашали домла Рустамов, начальник отдела по делам женщин Духовного управления Мохира Зуфарова, помощник главного имама-хатиба города Ташкента по вопросам женщин Зулайхо Соатова.
Выступившие на мероприятии говорили о том, что роль религиозной сферы, в том числе отинои, в развитии общества несравнима, перед ними стоят ответственные задачи донести учение нашей религии до широкой общественности, что нужно бороться с невежеством, ересью и предрассудками с помощью просвещения, представители сферы дали свои рекомендации о том, как избегать ложных фетв без глубокого изучения сути вопроса и не допускать суеверий.
В нем также подчеркивалось совершение хаджа, пятого столпа нашей религии, его истинная природа, проблемы, присущие женщинам, и необходимость разъяснять паломникам правила этикета посещения святых мест.
В конце мероприятия отинои получили исчерпывающий ответ от представителей отрасли по интересующим их вопросам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В статье, посвященной самым красивым и величественным исламским сооружениям мира, опубликованной в популярной индийской газете "The Hindustan Times" по случаю праздника Рамазан хайит, красочно описаны медресе и мечеть Тилла-Кори в городе Самарканде, сообщает ИА "Дунё".
"Строительство медресе Тиллакори было завершено в 1660 году как последнее, самое большое и красивое сооружение знаменитой площади Регистан, - рассказывается в статье. - Название этого сооружения означает «покрытый золотом», подразумевая позолоченные украшения купола мечети внутри комплекса".
Внутренний двор с величественными деревьями ведет к мечети, оформленной в ярко-синих и золотых тонах, красочные и позолоченные узоры мраморного алтаря являются прекрасным образцом знаменитых архитектурных традиций Мавераннахра, подчеркивается в публикации.
«The Hindustan Times» предоставила информацию о самых известных исламских сооружениях, таких как Мечеть аль-Харам (Мекка, Саудовская Аравия), Голубая мечеть (Стамбул, Турция), Джами-Масджид (Дели, Индия), Мечеть шейха Зайда (Абу-Даби, ОАЭ), Мескита (Кордовская соборная мечеть, Испания) и другие.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В пяти-шести километрах восточнее города Ургута расположено очень своеобразное горное село, население которого прославилось своим изюмом из белого кишмиша. Здешние люди, в основном, выращивают виноград сорта белый кишмиш, который стал редкостью в наше время, пишет “Самаркандский вестник”.
Можно заметить, что почти все виноградники Гуса находятся на разных участках земли у подгорья и даже на самих горах. При таком расположении у человека, оказавшегося здесь, обязательно возникает вопрос, как люди освоили эти земли, чем обрабатывали и как выращивали виноградники?
А история давняя, когда не было мини (ручных) тракторов, да и с помощью деревянных омочов (плугов), которыми запрягали ослов и быков, вспахать каменистую местность тоже практически было невозможно. Как поступали жители Гуса?
Известно, что ислам строго запрещает употреблять свинину, но вот использовать этих животных в других целях вполне можно. Так, ранней весной дикие кабаны в поисках пищи стаями спускались с гор.
Находчивые сельчане, заметив это, решили воспользоваться ими. Обычно кабаны гуляют в ночное время, поэтому жители заранее в намеченных участках бурили ямки, куда закапывали морковку. Ночью стая кабанов, по запаху определив эти места, вспахивая клыками, находила морковь и, полакомившись, уходила. Утром на этих подготовленных местах сельчане тут же высаживали виноградные лозы, а собирая каменные обломки вокруг, создавали ограждение. Таким образом, используя «трудолюбивых» диких кабанов и горные ресурсы, здешние люди создавали небольшие виноградные плантации. Для накопления влаги к виноградникам подводили арычки, в летний зной талая вода с горных ледников текла по ним.
Интерес представляет и сушка урожая жителями деревни Гус. Надо отметить, что они, являясь на всем бывшем советском пространстве главными производителями белого кишмиша без косточек, сушат его, сортируя в зависимости от качества. Из самого высшего сорта делают Колифор, окуривая дымом и высушивая в тени. Этот изюм золотистого цвета считается деликатесом. Также из высшего сорта винограда сушат Сояги, (обычно в тени). Он зеленоватого цвета, очень вкусен и имеет множество поклонников.
Из второго сорта винограда делают изюм Обджуш (кипяточный). Собранный виноград раскладывают на сетчатые корзинки, которые, окунув в кипящую воду с разбавленной в ней каустической содой, ставят на солнце для сушки. После процедуры ягоды винограда получают микротрещины и сушатся за короткий срок. Как правило, такой изюм используют в компотах.
Оставшиеся мелкие виноградины сушат на солнце без всякой обработки, их используют для приготовления различных блюд. Кстати, высушив урожай белого кишмиша, сельчане заранее знают, в каком регионе употребляют определенный сорт изюма.
Кроме всего этого, горный кишлак Гус имеет достопримечательность - это святое место Гавс-ул-Агзам. По инициативе и с материальной поддержкой местных жителей здесь построены минарет и мечеть, а также музей истории края, имеются и зоны отдыха с многочисленными точками питания и автостоянками.
Об истории Гавс-ул-Агзама местные жители рассказывают легенду. Когда-то честная, богобоязненная местная девушка решила собирать в этом месте разные пряности. И вот какой-то пастух, заметив ее, одинокую, стал приближаться к ней, чтобы обесчестить. Она почувствовала опасность и с мольбой стала призывать на помощь святого Гавс-ул-Агзама, которого все мусульмане знают как безупречного спасителя нуждающихся в помощи. Ее мольбы дошли до святого в город Багдад, где он жил. Святой снял свой кауш (галоша из кожи) и силой кинул сюда, в Ургут, на злоумышленника. Галоша пролетела тысячи километров, убила негодяя и проникла вглубь камней. И оттуда забил родник, дав название источнику - Гавс-ул-Агзам.
Кто такой Гавс-ул-Агзам и является ли он исторической личностью?

Да, такой святой человек жил в столице Арабского халифата в Багдаде. Гавс-ул-Агзам это прозвище, означающее «Агзам» - святой, а «гавс» – помощь. Настоящее его имя Абдулкадир Гелони. Он родился примерно в 1079 году в иранском городе Гелоне. Получив религиозное образование, основал суфийский орден, который назывался его именем «Кадирия». Затем он переехал в Багдад и со своими мюридами (последователями) занимался благотворительностью и защитой обездоленных. Он умер в Багдаде в 1166 году. Правоверные мусульмане по сей день в случае трудностей и безысходности обращаются к нему: «Хазрати Гавс-ул-Агзам, мадад кун!».
Надо отметить, что название села Гус на арабской графике пишется, как «гавс». Отсюда и название села Гус, которое появилось от прозвища того же святого.
В разных исторических источниках я искал свидетельство о нахождении какого-либо памятника, посвященного Гавс-ул-Агзаму в иранском Гелоне или иракском Багдаде, но пока безрезультатно. Но, как видим, добрые дела бесследно не проходят, а свидетельство тому туристический паломнический комплекс Гавс-ул-Агзам в отдаленном горном селе Ургута, который увековечил имя святого благодетеля.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана