В эти дни Узбекистан посещает известный исламский ученый-хадисовед шейх Мухаммад Аввама.
Шейх Мухаммад Аввама родился в 1940 году в г. Алеппо (Сирия). Шейх начал свой путь по поиску знаний с того что в 1953 году начал регулярно посещать уроки шейха Мухаммада аc-Салькыни. Примерно в это же время он начал брать знания от шейха Абдуллы Сирадж ад-Дина. С 1958 года он начал обучение у шейха Абд аль-Фаттаха Абу Гудды. В последующем, шейх Аввама приобрел известность как «самый близкий ученик» этих двух известнейших ученых своего времени.
В 1962 г. он поступил на факультет по Шариату и в том же году шейх Абдулла Сирадж ад-Дин назначил его учителем в Мадраса аль-Шабанийя. Он преподавал в Мадраса до 1980 г. В 1959 г. он отправлялся в Египет для того чтобы встретится и получить знания от таких известных и великих ученых, как братья Ахмад и Абдулла аль-Гумари из Марокко, шейх Абд аль-Ваххаб Абд аль-Латиф и шейх Мухаммад Абу Захра.
Он очень много трудился для того чтобы возродить изучение исламских наук в Алеппо. С очень молодого возраста был учителем в Джамия аль-Равда. Его учитель шейх Абд аль-Фаттах Абу Гудда так описывал его: «вчерашний ученик, сегодняшний коллега» и «прекрасный мухаккык» (исследователь и редактор).
В 1980г. он переехал в Медину, где присоединился к преподавательскому составу Исламского Университета. Основал при Университете Центр по Академическим Исследованиям, который в последующем стал известен как «Центр по Служению Сунне и Сире». Именно в этом центре он начал работу по редактированию книги Исаф аль-Махара. В 1986 г. он открыл отдел по изучению Исламского Наследия. Данный отдел был связан с Дар аль-Кибля.
По данным darulfikr.ru, шейх Аввама может быть описан как человек c яркими мыслями и прекрасным научным подходом. Все это становится очевидным после прочтения таких его работ, как в особенности: Асар аль-Хадис аш-Шариф фи Ихтиляф аль-Аиммат аль-Фукаха и Адаб аль-Ихтиляф фи Масаиль аль-Ильм ва ад-Дин.
Крупный и известный ученый шейх Мухаммад Саид Тантави сказал о нем: «Я не знаю никого кто был бы сильнее его в тахкыке (редактирование и исследование письменных)».
Шейх Авама кроме книг указанных выше также провел исследовательские работы над следующими книгами:
1. Муснад Умара ибн Абд аль-Азиза аль-Багдади. Он привел цепочки передатчиков хадисов, и добавил краткий комментарий к ним.
2. Аль-Ансаб, аль-Самани. Шейхом было отредактировано часть данной работы.
3. Такриб ат-Тахзиб, Хафиза ибн Хаджара с комментариями Аллямы Абдуллы аль-Басри и его ученика аль-Майргани.
4. аль-Кашиф, Захаби. Шейх Аввама написал очень большое введение к этой книге.
5. Маджалис ибн Насируддин ад-Димашки мин Сихах аль-Ахадис аль-Кудси.Сборник 100 хадисов Кудси и краткие комментарии к ним.
6. аль-Мухтасар мин Фараид ан-Нукуль ва аль-Ахбар. Сборник поучительных историй для тех, кто стремится к знаниям.
7. Аль-Кавль аль-Бади фи ас-Салят аля аль-Хабиб аш-Шафии, ас-Сахави. Ас-Сунан Абу Дауд. Шейх отредактировал данную работы и сравнил копию ибн Хаджара с семью другими манускриптов данной работы.
8. аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя, Имам Тирмизи, комментарии аль-Баджури.
9. аль-Мусаннаф, ибн Аби Шайбы. Шейх отредактировал эту работы, сравнил несколько ее манускриптов, привел цепочки передатчиков хадисов. Он трудился над этой работой 16 лет и опубликовал ее в 28 томах. Шейх провел сравнительный анализ хадисов из Насб ар-Рая на основе нескольких манускриптов и обнаружил более 1000 опечаток в данных манускриптах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана