В 55 километрах от столицы Узбекистана, в Паркентском районе Ташкентской области, в предгорьях северо-западного Тянь-Шаня и непосредственной близости от Угам-Чаткальского национального парка расположен поселок Кумушкан — в переводе с узбекского «Серебряный рудник».
В горах над поселком находится священный комплекс Хазрати Али Бува (Святой Дед Али). По одной из версий, святым дедом был зять Хазрати Имама. Хазрати Имам, известный как аль-Каффаль аш-Шаши, жил в X веке и был ученым, знатоком Корана и хадисов, а также поэтом и лингвистом. В его честь в 2007 году в Ташкенте был возведен целый историко-архитектурный ансамбль, который так и называется — Хазрати Имам.
Впрочем, есть и другие версии. Одну из них озвучивают местные экскурсоводы. Если им верить, то Святой Дед Али — не кто иной, как двоюродный брат, зять и сподвижник самого пророка Мухаммеда, политический и общественный деятель Абу-ль-Хасан Али ибн Абу Талиб аль-Кураши, более известный как Али ибн Абу Талиб (599-661 гг.).
Согласно легенде, рассказанной старожилом Кумушкана 71-летним Суюном Хажикуловым, пророк Мухаммед послал своего зятя на территорию современного Узбекистана для обращения местных жителей в ислам. Али отправился туда на своей крылатой кобыле по имени Дульдуль. Пролетая над горным кишлаком, он приземлился тут для молитвы.
Как известно, в исламе обязательным условием для совершения молитвы является тахарат (с арабского — «очищение, омовение»). Воды для тахарата Али попросил у Аллаха. И тогда по воле Всевышнего над кишлаком забили сразу пять родников, впоследствии получивших общее название Овлия булак. Рядом с родниками Али воткнул в землю то ли прутик, которым погонял коня, то ли свой посох, и из него тут же выросла роскошная чинара. Пока Али молился, его волшебная кобыла паслась на горе Кизил-Нура и по свисту хозяина возвращалась к этой чинаре.
— Между девятью стволами чинары когда-то лежал огромный, килограммов на восемьдесят, камень, на котором отчетливо отпечатались следы кобылы и собаки Али, — рассказывает Суюн-ака. — В советские времена этот камень куда-то укатили. Потом местные жители его нашли в низине и вернули на место. Однако позже камень исчез окончательно, и, по слухам, сейчас он находится в Эрмитаже Санкт-Петербурга.
Каменный Коран
Вот уже 1400 лет это место с родниками и чинарой считается святым. Со всего Узбекистана и из соседних республик сюда ежедневно стекаются сотни, а по выходным даже и тысячи людей для совершения зиёрата — традиционного паломничества к сакральным местам. Паломники убеждены, что родники несут омоложение тем, кто совершит омовение их водой.
Волшебной является и чинара: девять ее стволов лечат от разных недугов. В число этих болезней входит и бесплодие, поэтому большинство паломников — женщины, мечтающие забеременеть. Говорят, помогает.
— Я и мои соседи были свидетелями, как однажды сюда приехала бездетная семья, — продолжает Суюн-ака. — Муж с женой переночевали рядом с чинарой и уехали, а через год вернулись с грудным младенцем-мальчиком. Они привезли с собой и большущего барана. Мы зарезали его и накормили весь кишлак.
Считается, что это святое место обладает такой духовной силой, что многие приезжающие узбекистанцы визит к нему приравнивают к умре — малому паломничеству в Мекку, которое, в отличие от хаджа, можно совершать не раз в году, а в любое время. Такая альтернатива привлекает многих — тем более что большинству узбекистанских мусульман поездка в Саудовскую Аравию не по карману.

Раньше до родников и чинары приходилось подниматься в гору по узкой небезопасной тропе. Однако девять лет назад племянник жены Ислама Каримова Акбар обустроил святыню, возведя рядом мечеть и проложив к ней от кишлака мощеную камнем дорожку с перилами. Кроме того, Акбар провел в Кумушкан водопровод и газ, заасфальтировал центральную дорогу поселка, ведущую от Хазрати Али к речке Паркентсай, и установил вдоль нее красивые ограды с фонарями. В самих святых родниках обычно никто не купается. Однако после благоустройства Кумушкана паломники могут совершать тахарат в этой реке, а затем подниматься к мечети.
Тот же самый племянник Каримовых выстроил над мечетью небольшую открытую беседку, внутри которой на постаменте под стеклом был размещен гигантский мраморный Коран. На его открытой странице по-арабски высечены слова: «Когда человек рождается, Аллах дает ему семь ключей. И человек, прожив свою жизнь, должен открыть семь дверей, и в каждой из них должен оставить свет и добро».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана