Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, упомянул о (достоинстве) пятницы, сказав:
«Есть в (пятницу такой) период, когда Аллах обязательно дарует (Своему) рабу, исповедующему Ислам и неизменно обращающемуся с мольбами к Аллаху, то, о чем он попросит (Его в это время)», — после чего сделал рукой знак (, желая) указать на непродолжительность этого периода времени. (Аль-Бухари; Муслим)
Ссылаясь на содержание других хадисов, комментаторы высказывали разные мнения относительно того, о чем идет речь, однако скорее имеется в виду период времени, начинающийся с того момента, когда имам усаживается на минбаре, и продолжающийся до завершения пятничной молитвы.
Во втором мнении говорится, что под пятницей подразумевается время между послеполуденного намаза и вечернего намаза. Ибн аль-Мунир говорит: «Суть сокращения времени состоит в том, чтобы побудить людей ценить это время и воспользоваться благодатью».
Последователи, табиины и последующие ученые высказывали свое мнение о том, что была ли эта время ограничена или нет временами Аср ас-Саадата, бывает ли эта время каждую пятницу года или приходится в году только на одну пятницу.
Первая мысль состоит в том, что есть такой день, период, но это проявляется в одном из следующих пятниц в году. Эта идея была высказана со стороны Каъбула Ахбора радиаллаху анху Абу Хурайре радиаллаху анху, но он отказался. Имам Малик и сунны пророка (да благословит его Аллах и приветствует) основаны на мнениях Абу Хурайры радиаллаху анху.
Второе мнение: поскольку точное время наступления ночи Предопределения приходится на одну из десяти последних ночей Рамадана, так и этот период приходится на пятницу. Как считает Ибн Умар радиаллаху анху, что молиться один день не сложно, а человек занятый пятничными молитвами, имеет хорошую возможность быть удовлетворенным.
Третье мнение: этот период скрыт внутри пятницы или постоянно меняет свое время. Имам аль-Газали говорит, что это мнение ближе к реальности, чем другие мнения. Ибн Асокир и Мухиб Табари придерживаются того же мнения.

Четвертое мнение: это период когда муэдзин призывает на утрений намаз в пятницу. Это мнение приводится в книге Хафиза Абул Фазла “Шархут Тирмизи”.
Пятое мнение: период, когда имам спускается с минбара и произносит такбир. Это мнение передано Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах).
Шестое мнение: период, когда совершается призыв (азан) на пятничную молитву. Передается от Аиши, да будет доволен её Аллах.
Седьмое мнение: период, когда имам поднимается на минбар и до конца молитвы. Об этом передают Муслим и Абу Дауд Ибн Умар радиаллаху анху.
На самом деле в источниках приводятся более сорока мнения. Самое главное, поиск такого количества повествований является мустахабом. Молитва - это оружие мусульман. Пусть же прибудут с вами приветствия и благословения Аллаха.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана