Граждане, незаконно обучающиеся «в так называемых религиозных учебных заведениях или участвующих в боевых действиях на территории других государств» должны быть немедленно возвращены на родину.
По данным Islam-today, об этом, обращаясь к правоохранительным органам, главам городов и районов, а также активистам, заявил президент Таджикистана Эмомали Рахмон.
 По его словам, на данный момент из 715 граждан республики, незаконно обучающихся в медресе иностранных государств, уже 687 возвращены на родину, еще 81 человек продолжает оставаться за рубежом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Первое на Урале медресе для подготовки муфтиев откроется 6 июля в Троицке Челябинской области, сообщил замруководителя управления общественных связей регионального правительства Илья Аносов.
 "Медресе "Расулия" станет первым на Урале религиозным учебным заведением по подготовке муфтиев для мечетей традиционного ислама. Оно будет поставлять кадры не только для Челябинской области, но и в соседние регионы", -  цитирует "Интерфакс" слова И.Аносова.
При этом шакирды  будут параллельно получать светскую специальность в Челябинской агроинженерной академии.
"Это во многом решит вопрос заработка для муфтиев, большая часть которых поедет работать в сельские мечети, где у муфтиев очень небольшие зарплаты, но они смогут также работать по светской специальности", - пояснил чиновник.
Преподавать религиозные дисциплины в медресе будут сотрудники Исламского университета из Уфы.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

26-летний житель Флориды предстал перед судом по обвинению в ущемлении свободы вероисповедания посредством угроз применения оружия и взрывчатки по отношению к мечети.
Дастин Аллен Хьюз признал себя виновным по озвученным в окружном суде Флориды обвинениям.
 Хьюз сознался в том, что 5 мая звонил в мечеть Джамаат-уль-Муттакин и оставил ненавистническое и оскорбительное сообщение на автоответчике, в котором наряду с исламофобскими грубостями также прозвучали угрозы взорвать культовое сооружение, передает IslamNews со ссылкой на Reuters.
Хьюз в сообщении заявил, что располагает взрывным устройством и намерен предать мусульман огню. Полиция впоследствии не обнаружила в мечети никаких подозрительных предметов, но сам факт угрозы из ненавистнических побуждений по американскому законодательству является серьезным уголовным преступлением. Американцу грозит до 20 лет лишения свободы за его преступный замысел; приговор будет вынесен 6 сентября.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

“Дарҳақиқат, (Биз) Одам фарзандларини (азиз ва) мукаррам қилдик ва уларни қуруқлик ва денгизга (от-улов ва кемаларга) миндириб қўйдик ҳамда уларга пок нарсалардан ризқ бердик ва уларни Ўзимиз яратган кўп жонзотлардан афзал қилиб қўйдик” (Исро, 70).

Аллоҳ таоло одамзодни азизу мукаррам қилган, уни энг гўзал ва мукаммал шакл­да яратган. Қуръони каримнинг “Тин” сураси тўртинчи оятида марҳамат қилинади: “Ҳақиқатан, Биз инсонни хушбичим (шакл­да) яратдик”. Аллоҳ таоло одамни тик оёқда юрадиган, қўли билан овқат ейдиган қилиб яратди. Унга қулоқ, кўз, кўнгил берди. Инсон улар воситасида кўради, эшитади ва нарсаларни бир-биридан фарқлайди. У нарсаларнинг яхшисини ва чиройлисини билади. Дин ва дунё ишларида ўзига нима фойдаю нима зарар эканини ажрата олади.

“Дарҳақиқат, (Биз) Одам фарзандларини (азиз ва) мукаррам қилдик”. Уламолар ушбу оятни турлича тафсир қилишган. Ибн Аббосга (розияллоҳу анҳу) кўра, инсоннинг ўзга жонзотлардан мукаррамлиги овқатни қўли билан ейишидир.

Муҳаммад ибн Каъб “Инсоният орасидан Ҳазрат Муҳаммаднинг (алайҳиссалом) бўлишлари уларнинг мукаррамлилигидир”, деб тафсир қилган бўлса, Заҳҳокка кўра, одамзод нутқ ва фаросати билан мукаррам бўлган. Муфассир Ибн Жарир Табарий “инсонларнинг кўпчилик махлуқот устидан ҳукмронлик қилиши ва борлиқнинг одамзодга бўйсундирилгани унинг азизлигидандир”, деган. Яна айрим олимларнинг тафсир қилишларича, инсоният гапириши ва ёза олиши билан бошқа махлуқлардан азиздир.

Тафсирчи Қуртубий айтади: “Одам болаларининг азизлигига сабаб улардаги ақлдир. Зеро, ақл таклифнинг (ибодат ва муомалага лаёқатнинг) асосидир. Инсон ақл билан Аллоҳ таолони танийди, Унинг каломини тушунади, неъматларига эришади, пайғамбарларини тасдиқлайди. Фақат ақл бандани барча мақсадларига етказолмаслиги сабаб пайғамбарлар юборилган, китоблар туширилган. Шариат бамисоли қуёш, ақл эса бамисоли кўздир. Кўз, агар соғлом бўлса, очилиши билан қуёшни кўради, нарсаларнинг тафсилотларини идрок қилади.

Аллоҳ таоло баъзи ҳайвонларга берган хислатларни, масалан, отнинг чопиши, эшитиши, кўриши, филнинг кучи, шернинг шижоати каби баъзи хислатларни одамзодга ҳам ато этган. Аммо унинг бошқа жонзотлардан афзал ва азиз қилиниши, айтиб ўтганимиздек, ақл сабаблидир”.

“...ва уларни қуруқлик ва денгизга (от-улов ва кемаларга) миндириб қўйдик...” Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) бу оятни “Қуруқликда эшак, хачир, от, туя каби уловларга, денгизда эса катта-кичик кемаларга миндириб қўйдик”, деб тафсир қилган. Бунга қўшимча равишда замонавий автоуловларни ҳам киритиш мумкин.

Аллома Фахруддин Розий оят тафсирида бундай ёзади: “Аллоҳ таоло ҳайвонларни инсонлар миниши, юк ортиши ва бошқа шу каби ишларини бажариши учун бўйсундириб қўйган. Шунингдек, сувлару кемаларни ҳам унга миниши, юкларини ташиши ва бошқа юмушларини бажариши учун одамзодга бўйсундириб қўйган. Буларнинг барчаси инсоннинг бу оламда бўйсуниладиган раҳбар, итоат қилинадиган подшоҳ эканига, бошқа барча бор­лиқ унинг қўли остида эканига далолатдир”.

“...ҳамда уларга пок нарсалардан ризқ бердик” экинлардан, гўшту сутлар ва яна бошқа ранги ва мазаси турли-туман неъматлардан ризқ қилиб бердик. Гўзал манзаралар, турфа хил, ранг-баранг ки­йим-кечаклардан, дунёнинг турли бурчакларида етишадиган анвойи мевалардан ризқларини бердик.

“...ва уларни Ўзимиз яратган кўп жонзотлар­дан афзал қилиб қўй­дик...” яъни, бошқа махлу­қот ва мавжудотлардан ус­тун қилдик.

Бизнинг аҳли сунна­ вал жамоа ақидамизга кўра, фаришталарнинг пайғам­барларидан инсонларнинг пайғамбарлари афзалдир. Оддий мўмин­лардан фаришталарнинг пайғамбарлари афзал. Оддий фаришталардан оддий мўминлар афзалдир (“Ақоид матнлари”).

Қуртубий, Ибн Касир ва Фахруддин Розий

тафсирлари асосида

Нўъмон  АБДУЛМАЖИД

тайёрлади.