Она ва бола соғлом бўлса, оила бахтли, оила бахтли бўлса, жамият мустаҳкам бўлади.
Ислом Каримов
Али розияллоҳу анҳу Аллоҳ таолонинг
وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا[1]
“... ва дунёдан бўлган насибангни ҳам унутмагин” оятининг тафсирида “Охиратингни обод бўлишини талаб қилишингга сабаб бўладиган сиҳҳат саломатлигингни ва ёшликдаги қувватингни унутмагин”, деганлар[2].
***
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам Абу Дардо ва Салмон розияллоҳу анҳумоларни ўзаро бир-бирларига биродар- дўст тутинтирган эдилар. Абу Дардо розияллоҳу анҳу Шом диёрида Салмон розияллоҳу анҳу эса, Ироқда эди. Улар бир-бирларига мактуб ёзиб ҳол-аҳвол сўрашиб, ўзаро насиҳат қилишиб турардилар. Ана шундай мактубларининг бирида Абу Дардо розияллоҳу анҳу Салмон розияллоҳу анҳуга бир қанча насиҳатларни қилиб, “Эй биродарим! Беморлигингдан олдин сиҳҳат саломатлагингни ғанимат билгин”, деб алоҳида таъкидлаган эди[3].
***
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ... وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ... رواه البخاري.
Ибн Умар розияллоҳу анҳумо айтар эди: “... Соғлик пайтингда беморлик ҳолатингда қила олмайдиган амаллар учун амал қилиб олгин...”[4].
***
وقد قال أحد حكماء المسلمين: من أراد الصحة فليجود وليمضغ الغذاء، وليأكل على نقاء - أي على معدة خاوية - ، وليأكل على ظمأ ويقلل من شرب الماء، ويتمشى بعد العشاء، ولا ينام حتى يعرض نفسه على الخلاء، وليحظر دخول الحمام عقيب الامتلاء
Мусулмон ҳаким зотлардан бири айтади: “Ким сиҳҳат саломатликни истаса, таомни яхшилаб чайнаб есин. Оч қоринга ва чанқоқ ҳолатида таомлансин. Сув ичишни камайтирсин. Кечки овқатдан кейин юрсин. Хожатга бормасдан ухламасин. Қорни тўқ ҳолатда ҳаммомга киришдан эҳтиёт бўлсин.”[5]
***
Ибн Аббос розияллоҳу анҳу Аллоҳ таолонинг
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ[6]
Яъни, “Сўнгра ана ўша кунда (қиёматда), албатта, (сизларга ато этилган барча) неъматлар ҳақида сўроқ қилинурсиз!” оятидаги “неъматлар”ни бадан, қулоқ ва кўзнинг сиҳҳат саломатлиги, деб тафсир қилган.
Шаъбий ва Суфён Саврий каби улуғ зотлар эса, “Тинчлик-хотиржамлик ва сиҳҳат-саломатлик” деб тафсир қилган[7].
***
قال لقمان: لا مال كصحة البدن ولا نعيم كطيب النفس
Луқмони Ҳаким: “Жисмнинг соғлигидан ортиқ бойлик йўқ. Нафснинг поклигидан ортиқ неъмат йўқ”, деган[8].
***
وقال: " يا بني إن غاية الشرف والسؤدد في الدنيا والآخرة حسن العقل؛ لأن العبد إذا حسن عقله غطى ذلك عيوبه، وأصلح مساوئه، ورضي عنه خالقه، وكفى بالمرء عقلاً أن يسلم الناس من شره " .
Луқмони Ҳаким ўғлига қилган насиҳатларининг бирида айтади: “Эй ўғилчам! Албатта, дунё ва охиратда шараф ва бошчилик қилиш ақлнинг саломатлигига боғлиқдир. Чунки банданинг ақлининг гўзаллиги айбларини яширади ва ёмонликларини тузатади. Холиқи ундан рози бўлади. Киши ақлининг расолигига одамлар унинг ёмонлигидан саломат бўлиши кифоя қилади”.[9]
***
Исмоил Истанбулий ўзининг “Руҳул баён” тафсирида ҳар бир илм талаб қилувчи Аллоҳ таолонинг
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَـاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْـا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالابْصَـارَ وَالافْـاِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Яъни, “Аллоҳ сизларни оналарингиз қоринларидан бирор нарсани билмайдиган ҳолингизда чиқарди ва шукр қилишингиз учун сизларга қулоқ, кўзлар ва қалбларни берди” оятига амал қилган ҳолда ақлининг расолиги, жисмининг соғлиги ва ҳис аъзоларининг саломатлигига шукр қилиши лозим бўлади, деган[10].
***
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه: ألا إنّ من البلاء الفاقة، وأشد من الفاقة مرض البدن، وأشد من مرض البدن مرض القلب.ألا وإنّ من النعم سعة المال وأفضل من سعة المال صحة البدن، وأفضل من صحة البدن تقوى القلب
Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу айтади: Албатта, йўқсиллик бало-офатдир. Бадан касаллиги йўқсилликдан ҳам ёмонроқдир. Қалбнинг касаллиги эса, бадан касаллигидан ҳам ёмондир. Албатта, мол-мулкнинг сероблиги неъматдандир. Баданнинг саломатлиги мол-мулкдан афзалроқдир. Қалбнинг тақвоси эса, баданнинг саломатлигиданда афзалдир.
***
قال الاصمعي رحمة الله عليه: صحة الجسم في قلة الطعام وصحة القلب في قلة الذنوب والاثام وصحة النفس قلة الكلام.
Асмаъий раҳматуллоҳу алайҳ айтади: Жисмнинг саломатлиги таомнинг озлигида. Қалбнинг саломатлиги гуноҳларнинг озлигида. Нафснинг саломатлиги гапнинг озлигида.
***
قال علي طنطوي: انا نحسب الغنى بالمال وحده وما المال وحده الا تقدرون ثمن الصحة اما للصحة ثمن.
Али Тантовий айтади: Албатта, биз бойликни мол-дунёнинг ўзи билан деб ўйлаймиз. Ёлғиз мол-дунё ўзи нима? Сиҳҳат-саломатликнинг баҳосини белиглай оласизларми? Саломатликнинг баҳоси борми?
***
قال مصطفى السباعي: زر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الاخلاق وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والمرض وزر الحديقة مرة في الاسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة وزر المكتبة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك نعم الحياة
Мустафо Сибоъий айтади: Йилда бир маротаба ҳибсхоналарни бориб кўр, Аллоҳ фазл қилиб берган ўзингдаги гўзал ахлоқларни биласан. Ойда бир шифохоналарни зиёрат қил, Аллоҳ фазл қилиб берган ўзингдаги сиҳҳат-саломатликни биласан. Хафтада бир боғларни тамоша қилгани чиқ, табиатнинг гўзаллигдаги Аллоҳнинг фазлини биласан. Кунда бир кутубхоналарга бор, Аллоҳ фазл қилиб берган ўзингдаги ақлни биласан. Ҳар лаҳзада Роббингни эсла, У сенга фазл қилиб берган ҳаёт неъматларини биласан.
***
قال بقرات: الرجل الحكيم هو الذي يعتبر ان الصحة هي اعظم نعمة للانسان
Буқрот айтади: Доно киши албатта, сиҳҳат-саломатлик инсон учун энг улуғ неъмат деб эътибор қилувчи инсондир.
***
قال احد الحكماء: من يمتلك الصحة يمتلك الامل ومن يمتلك الامل يمتلك كل شيء
Ҳукамолардан бири айтади: Ким саломатликка эга бўлган бўлса, умидга эга бўлибди. Ким умидга эга бўлган бўлса, барча нарсаларга эга бўлибди.
***
قيل لجالينوس: ما لك لا تمرض فقال: لاني لا اجمع بين طعامين رديئين ولم ادخل طعاما على طعام ولم احبس في معدتي طعاما تاذيت منه
Гален “Нима учун сиз касал бўлмайсиз?”, дейилди. У: “Чунки мен икки паст сифатли таомни ўртасини жамламайман. Овқат устига овқат емайман. Мен ундан азият чекадиган таомни ошқозонимда сақламайман”, деди.
***
قال احد الحكماء: أربعة أشياء تُمرض الجسم الكلام الكثير والنوم الكثير والأكل الكثير الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن الهم والحزن والجوع والسهر
Ҳукамолардан бири айтади: Тўрт нарса жисмни касал қилади: кўп гапирмоқ, кўп ухламоқ, кўп емоқ ва кўп жинсий яқинлик қилмоқ. Тўрт нарса баданни қулатади: ғам-ташвиш, маҳзунлик, очлик ва туни билан ухламаслик.
***
قال فرانسيس بيكون: الجسم السليم مضيف و الجسم السقيم سجان
Франсис Бекун айтади: Соғлом жисм меҳмонхона ва касал жисм қамоқхонадир.
***
قال علي عزت بيجوفيتش عندما تكون في السجن تكون لك أمنية واجدة: الحرية وعندما تمرض في السجن لاتفكر بالحرية وانما بالصحة. الصحة إذن تسبق الحرية.
Али Иззат Бегович айтади: Сен қамоқда бўлганингда сен учун мавжуд ишонч озодлик бўлади. Аммо қамоқда бемор бўлиб қолсанг, сен озодлик ҳақида ўйламай, балки соғлиқ ҳақида ўйлайсан. Демак, соғлиқ озодликдан олдин туради.
***
قال احمد الشقيري إذا أنعم الله عليك بصحة وعافية وجسد سليم والحمد لله فاحمد الله على هذه النعم بأن تتبرع ببعض من دمك للمحتاجين .. فالله يثول ( لئن شكرتم لأزيدنكم) فالتبرع بالدم واحدة من أساليب شكر نعمة الصحة وليديمها الله عليك بإذن الله
Аҳмад Қушайрий айтади: Агар Аллоҳ сенга, сиҳҳат-саломатлик, тинчлик-хотиржамлик ва соғлом тан неъматларини ато этган бўлса, ушбу неъматлар учун Аллоҳга ҳам айт. Яъни, заиф ҳол одамларга қон бер. Зеро, Аллоҳ “Агар шукр қилсангиз албатта, зиёда қиламан”, деган. Муҳтож инсонга ўз қонинг орқали ёрдам беришинг, соғлик неъматига шукр қилишнинг бир услубидир. Аллоҳ ўз изни ила сени соғлигингни бардавом қилади.
***
قال عمر بدوي اخسر وزنك الزائد قبل أن تخسر صحتك
Умар Бадавий айтади: Соғлигинг ҳақида надомат чекишдан олдин, ортиқча вазнингни камайтир.
***
Бекорчилик ва айш-ишрат нафақат нодонликка олиб келади, айни вақтда касалликнинг туғилишига ҳам сабаб бўлади.
Абу Али ибн Сино
***
Агар ҳавода чанг ва тутун бўлмаса эди, киши минг йил яшаган бўларди.
Абу Али ибн Сино
***
Бекорчилик ва айш-ишрат нафақат нодонликка олиб келади, айни вақтда касалликнинг туғилишига ҳам сабаб бўлади.
Абу Али ибн Сино
***
Ўз вақтида, меъёри билан бадантарбия қилган одамга дард яқин йўламайди.
Абу Али ибн Сино
***
Бадантарбия билан машғул бўлинса, ҳеч қандай дори-дармонга зарурат қолмайди, бунинг учун муайян бир тартибга риоя қилмоқ ҳам шарт.
Абу Али ибн Сино
***
Бадантарбияни тарк этган одам аксари хароб бўлади, зеро харакатсиз қолган аъзоларнинг қуввати заифлашади.
Абу Али ибн Сино
***
Тарбия уч қисмдан иборат: бадан тарбияси, ақлий тарбия, ахлоқ тарбияси.
Фитрат
***
Одамни тарбия қилиш уни жисмонан, фикран ва хулқан камолга етказиб, саодатга эришишга қобил этишдан иборатдир.
Фитрат
***
Инсон зурриёти Аллоҳ буюргандай яшаши учун жони, ақли ва жисмининг соғлом бўлиши учун қайғуришга масъулдир.
Интернетдаги таҳдидлардан ҳимоя 191-бет.
***
Инсонлар олдин пул топиш учун соғлиқларини аямайдилар, кейин эса соғлиқларини асраш учун пулларини берадилар.
Гёте
***
Қироллик тожи бош оғриғини тўхтата олмайди.
Бенжамин Франклин
***
Буюк бахт: соғлик, иккинчиси гўзаллик, учинчиси бойликдир.
Платон
***
Ўзбек халқ мақоллари
Бола соғлиги – она бойлиги.
Эл соғлиги- юрт бойлиги.
Сиҳат тиласанг, кўп ема,
Иззат тиласанг, кўп дема.
Саломатлик – туман бойлик.
Соҳ танда- соғлом ақл.
Поклигинг- соғлигинг.
Кечки овақт – захар,
Овқат егин саҳар.
***
Инглиз халқ мақоллари:
Сиҳҳат-саломатлик бойликдан яхшидир.
Бир кунда битта дона олма ейиш, сени табибдан беҳожат қилади.
Қуёш нури кириб турган уйга табиб кирмайди.
Эр киши бойлигининг энг яхшиси: Солиҳа аёл ва соғликдир.
Менга соғликни бериб, бойлигимни олинг.
***
Тошкент ислом институти
диний фанлар кафедраси ўқитувчиси
Жўраев Фарход
[1] Қасос сураси 77- оят.
[2] Тафсирул Бағавий. 6- Жуз.221 –бет.
[3] Хатиб Бағдодий. Иқтизоул илмил амал. 61- бет
[4] Имом Бухорий “Саҳиҳул Бухорий” 89- бет.
[5] Абу Исҳоқ Ироқий. “Асбабуш шифаминал асқом вал аҳва” 261- бет.
[6] Такосур сураси 8- оят.
[7] Абу Жаъфар Муҳаммад ибн Жарир Тоборий. “Жомеъул баян ан тавийли айил Қуръан”. 26- жуз. 397- бет.
[8] Абу Саъд Мансур ибн Ҳусайн Абий “Насруд дурри” 7- жуз. 13- бет.
[9] Абу Саъд Мансур ибн Ҳусайн Абий “Насруд дурри” 7- жуз. 13- бет.
[10] Исмоил Ҳаққий ибн Мустафо Истанбулий Ҳанафий Хилватий. “Руҳул баён” 3- жуз. 404 – бет.
