Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳадиси қудсийда айтадилар: «Аллоҳ таоло айтадики: “Ҳар бир яхши амал учун ўн баробардан етти юз баробаргача савоб бераман, фақат рўза бундан мустасно. У Мен учун тутилади, унинг ажрини ҳам Ўзим бераман»”.

Ҳакимул уммат, мавлоно Ашраф Али Таҳановий раҳматуллоҳи алайҳ бундай дейдилар: Рўзанинг савоби беҳад ва беҳисобдир. Чунки у хос Аллоҳ учундир. Яъни, Aллоҳ таолонинг Зоти камолот ва сифатлари эътиборидан ғойри маҳдуд (чегараланмаган)дир. Унга хос бўладиган нарса ҳам ғойри маҳдуд (чегараланмаган) бўлади.

Aллоҳ таоло нега айнан рўзани Ўзи учун хослади? Барча намоз, закот, ҳаж каби ибодатлар фақатгина Aллоҳ таоло учун адо этиладику ахир. Қайси ибодат Aллоҳдан бошқа учун? Бу хослашликнинг сабаби шуки, рўзада риё бўлмайди. Чунки рўзанинг ҳақиқати адамийдир (яъни, зоҳирда унда бирор нарса қилишга тўғри келмайди, балки) бу бир неча турукдан иборатдир. (Яъни, бир неча нарсаларни тарк қилишликнинг номи рўзадир) яъни, емоқ-ичмоқ ва жимоъни тарк қилиш ва таркнинг бирор зоҳирий сурати йўқки, ундан бирортага маълум бўлса. Aгар бирор кимса яширинча еб олса, у ҳолда Aллоҳдан бошқа ҳеч ким билмайди.

“Муборак Рамазон аҳкомлари” китобидан. Урду тилидан

Тошкент шаҳар, Учтепа тумани, “Ҳазрати Али” жоме масжиди имом ноиби Абдулқайюм КОМИЛ таржимаси.