1-савол: Телевизорга қараб Байтул Ҳарамда ўқилаётган намозларга, жумладан, таровеҳ намозига иқтидо қилса бўладими?
Жавоб: Йўқ. Чунки у ҳолда жамоат шартлари мавжуд эмас.
2-савол: Намозда ўқиладиган сура ва оятлар маъносини билишимиз шартми?
Жавоб: Намоз ўқиётган одамнинг ўқиётган сура ва оятларнинг маъносини билиши шарт ёки фарз эмас.
3-савол: Биз оилавий водийга кўп сафар қиламиз. Йўлда намоз ўқиш учун аёллар ҳам масжидда намоз ўқишлари мумкинми? Ёз кунлари масжидда бўлмасада намозимизни ўқиб оламиз, лекин қиш кунлари қалин қор бўлгани учун бунинг иложи бўлмайди. Умуман юртимиздаги масжидларда аёллар намоз ўқиб олишлари (қазо бўлиш эҳтимоли бўлганда) мумкинми?
Жавоб: Мумкин. Масжидларнинг четида аёллар учун алоҳида таҳоратхона ва намозхоналар ажратилиши лозим. Агар шу каби шароитлар ҳозирланмаган бўлса, барча масжидларда эркаклар намоз ўқийдиган хонақоҳдан ташқари ҳам намозхоналар бўлади. Аёллар шу хоналарида ўқиб олсалар бўлади. Агар бордию хонақоҳ битта бўлса ҳам, эркаклар ўқиб чиқиб кетганларидан сўнг аёллар бемалол кириб намозларини ўқиб олишлари мумкин. Намозларини қазо қилмасликлари лозим. Бунга ҳеч қайси масжид ходимлари қаршилик қилишлари мумкин эмас.
4-савол: Мен ҳайдовчиман, хўжайинни олиб юраман. Намозларим қазо бўлиб қолмоқда. Намозларимни машинада оқиб олсам бўладими?
Жавоб: Сизнинг шафёр эканлигингиз намозингизни қазо қилишга ёки уни ўқимасликка сабаб бўла олмайди. Ҳўжайинингиз билан келишиб намозларни ўз вақтида ўқишга ҳаракат қилинг.
5-савол: Касб тақазоси билан онам ҳар уч кунда бир кун иш жойларида навбатчилик қиладилар. Иш жойлари узоқ ва ишлари қийин. Минг афсуски, намоз ўқиш учун ҳам етарли шарт-шароитлар мавжуд эмас. Ишдан кейин онам анча чарчайдилар лекин ҳамма намозларини ўз вақтида ўқийдилар. Фақатгина онамнинг иш кунларида мен ҳар эҳтимолга қарши бомдод намозини онам учун ўқиб берсам бўладими? Динимиз бунга қарши эмасми?
Жавоб: Ислом динида баданий ибодатларни бировнинг номидан бажариб бўлмайди. Яъни намоз кишиларнинг ўзлари адо этиши керак бўлган вазифаларидир. Уларнинг ўрнига бошқаларни намоз ўқиб беришлари мумкин эмас.
6-савол: Ёшим йигирмада, намоз ўқишни яқинда бошладим. Бошлагунимга қадар қолиб кетган намозларимнинг қазосини ўқимоқчи эдим. Қазо кунларини ҳисоблаганимда 2092 кун чиқди. Энди аввал бомдоднинг 2092 та қазо намозини ўқиб, кейин 2092 та пешиннинг қазо намозини ва шу тартибда ўқисам бўладими? Ёки бир куннинг беш маҳал қазо намозини ўқиб, кейин иккинчи кунга ўтайми? Ойдинлик киритиб беринг, илтимос.
Жавоб: Қазо бўлган намозларни бир кунлигини, яъни қолдирилган тартибда бир куннинг беш маҳал намозини ва витрни ўқиб, кейин иккинчи куннинг қазо намозларига ўтинг ва шу тартибда давом этинг. Чунки тартиб билан қазо намозларини ўқиш афзалдир. Сиз айтаётгандек, барча бир хил номдаги намозларни қазо қилиб, кейин бошқасига ўтиш ҳам жоиздир. Аммо ҳар кунлигини тартибли равишда қазосини ўқиш ҳар томонлама афзалдир.
7-савол: Саволим намоз борасида. Намозда қадада ўтирганда “Аттаҳиёт”ни тиловат қилинаётганда ишораи саббоба “Кўрсатгич бармоғи ишораси” қилинади, ушбу ишора бажарилгандан сўнг бармоқлар жамланиб мушт ҳолатига келтириладими ёки бармоқлар яна қайта ёзиб юбориладими? Бу ишорани қилиш бизнинг мазҳабимизда ўзи борми?
Жавоб: “Аттаҳиёт” ўқилаётганда кўрсатгич бармоқни кўтариб “ишора саббоба” қилиш суннат амалдир. Ишора қилингандан кейин бармоқлар ўша ҳолатида қолгани афзалдир.
ЎМИ Матбуот хизмати
