Миср Президенти Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам туғилган кунлари билан мусулмонларни табриклади.
Миср Президенти Абдул Фаттоҳ Ас-Сисий мисрликлар, араблар ва мусулмонларни Twitter саҳифасида Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг туғилган кунлари билан табриклади, дея хабар бермоқда Ahram online нашри. Абдул Фаттоҳ Ас-Сисий ўз табригида бундай деб ёзган эди: "Миср халқини, араб ва Ислом халқларини у зотнинг туғилишлари инсоният тарихида бурилиш нуқтаси бўлган ҳақиқий Пайғамбаримизнинг таваллуд топган йиллиги билан чин қалбимдан табриклайман. Аллоҳнинг саломи ва раҳмати Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга бўлсин. Бу муборак айёмда Мисрни, араб ва Ислом халқларини барча ёмонликлардан ҳимоя қилишини Аллоҳдан дуо қилиб қоламан".
Islam.ru хабарига кўра, аввалроқ Ас-Сисий ва Мисрнинг бошқа амалдорлари Мавлиди набий Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васалламнинг таваллуд топган кунларини нишонлашда иштирок этган эдилар.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати

— Мусулмон ва муслималар, мўмин ва мўминалар, деб айтамиз. Уларнинг қандай фарқлари бор? Кимни мўмин деймиз, кимни муслим деймиз? Саволим ноўрин бўлса, узр сўрайман.

— Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам келтирган дин Ислом дини номи билан машҳурдир. Бу номни Пайғамбарнинг ўзлари танлаган эмас, балки уни Аллоҳ таоло ихтиёр қилган. Қуръони Каримда Аллоҳ таоло:

﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً﴾

“Ва сизга Исломни дин деб рози бўлдим”, дейди (“Моида” сураси, 3-оят). Ислом сўзининг луғавий маъноси “ихлос”, “офатлардан саломат бўлиш”, “сулҳ ва омонлик”, “итоат ва бўйсуниш” каби маъноларни англатади.

Шундан мусулмон ва муслима Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам келтирган дин Ислом динига мансуб, ихлосли, турли офатлардан саломат бўлган, сулҳли, омонатли, итоатли ва Аллоҳга бўйсунган шахс дегани бўлади.

Иймон сўзи луғатда омон бўлиш ва тасдиқлаш маъноларини билдиради. Уламолар истилоҳида Иймон Аллоҳ таолодан келган нарсани тасдиқлаб, унга иқрор бўлишдир. Шундан мўмин ва мўмина Аллоҳ таолодан келган ақидага оид нарсаларни тасдиқлаб ва уларга иқрор бўлиб, турли ёмонликлардан омонда бўлган шахсдир.

Ислом ва Иймон тушунчалари умумий тарзда бир-бирига қовушиб кетган, бири иккинчисини ифода этаверадиган тушунчалардир. Аммо иккисини алоҳида олиб қарайдиган бўлсак, Иймон ишониш-эътиқод назарий масалаларга, Ислом эса бўйсуниш-амалий масалаларга хосдир.

Ислом асослари шаҳодат, намоз, закот, рўза ва ҳаждан иборат. Иймоннинг асослари Аллоҳга, Унинг фаришталарига, китобларига, пайғамбарларига, охират кунига, яхши-ю ёмон қадар Аллоҳдан эканлигига ишониш, тасдиқлашдан иборатдир.

Улуғ ақоид илми олими Умар Насафий ўзининг китобида: “Иймон ва Ислом бирдир. Қачонки, бандада тасдиқ ва иқрор мавжуд бўлса, мен ҳақиқатда мўминман, демоғи тўғри бўлади”, деган.

Муҳаммад Айюб ҲОМИДОВ

Ботиржон домла Тожибоев